Unde este Biserica Sfinții Boris și Gleb din Zyuzino: adresa exactă și programul slujbelor. Biserica Sfinților Boris și Gleb din Moscova de pe Povarskaya

Capela a fost ridicată în memoria celui care a stat în Piața Arbat, cunoscută din 1483.

Biserica de piatră de pe acest loc a fost construită din ordinul Marelui Duce Vasily Ivanovici. În secolul al XVI-lea, templul avea o semnificație deosebită și, după presupuneri, era considerat chiar o catedrală; Ivan cel Groaznic s-a dus acolo să se roage procesiune de la Kremlin înainte de începerea campaniilor militare.

În secolul al XVIII-lea, templul a fost complet demolat și reconstruit în 1763–68, după proiectul lui K. I. Blank. Ulterior a fost reînnoită, i s-au adăugat capele.

În 1930, în ciuda protestelor credincioșilor și ale arhitecților restauratori, care au remarcat că templul era „un monument din secolul al XVIII-lea cu o semnificație istorică și arhitecturală remarcabilă”, clădirea a fost demolată, dar arhitectul-restaurator B. N. Zasypkin și studenții Universității din Moscova au reușit pentru a lua măsurători a ceea ce era distrus monument.

În 1997, la inițiativa Fundației pentru Unitatea Popoarelor Ortodoxe, a fost ridicată o capelă-paraclisă memorială a lui Boris și Gleb în memoria Bisericii Boris și Gleb. Arhitectura sa repetă parțial forma clădirii pierdute.

Templul-capela a fost ridicată nu pe locul unei biserici distruse, ci oarecum în lateral, pe locul Bisericii Tikhon din Amafunt, demolată și ea în anii 1930. În memoria ei, în biserica-capela a fost construită o capelă în numele lui Tihon din Amafunt. Chiar în locul Bisericii Boris și Gleb există un semn memorial cu imaginea sa în basorelief.

Atribuit Bisericii Marii Înălțări.

Galerie foto

Informații utile

Biserica Sfinților Prinți Boris și Gleb al Metochionului Patriarhal din Piața Arbat din Moscova

Tronuri

Sfințit în cinstea lui: Sf. mchch. Boris și Gleb, St. Tihon din Amafuntsky

Anul constructiei

1997
Arhitect: Vylegzhanin Yu.S.

Adresa

Moscova, Piața Arbatskaya, 4
Direcții: stația de metrou "Arbatskaya"

Templul este deschis

Zilnic: 9:00–19:00

Programul serviciilor

miercuri

• Rugăciunea de binecuvântare a apei și slujba de pomenire pentru cei plecați - ora 12:30

Duminica

• Sfânta Liturghie - ora 9:00
• Rugăciunea de binecuvântare a apei și slujba de pomenire pentru cei plecați - ora 14:30

Conversații publice

În Biserica Sfinților Prinți Boris și Gleb, discuțiile catehetice (prelucrare) cu adulții care doresc să fie botezați, precum și cu părinții și copiii adoptivi ai sugarilor, sunt purtate de preoții de serviciu duminica la ora 11:00.

Biserica lui Boris și Gleb din Zyuzino este un monument arhitectural remarcabil de importanță federală. Construcția a început în 1688. Construcția s-a încheiat în 1704. Biserica are peste trei sute de ani.

Templul este un conac. A fost construit cu propriile sale economii de un asociat al lui Petru cel Mare, prințul Boris Ivanovici Prozorovsky. Înaintea lui, moșia a aparținut celebrei nobile Morozova.

Poveste

Dar după binecunoscutele evenimente ale schismei Vechilor Credincioși, aceste pământuri au fost confiscate. Mai târziu, Petru cel Mare i-a acordat lui Prozorovski pentru eforturile sale. Construit după proiectul celebrului arhitect Yakov Bukhvostov. A început cu acest templu din Moscova stil arhitectural- Barocul Moscovei. Biserica lui Boris și Gleb din Zyuzino este prototipul multor biserici din Moscova.

Are o caracteristică care merită atenție. Biserica din Zyuzino are absida altarului orientată spre nord. Acesta a vrut Prozorovsky să fie îndreptată spre centrul Moscovei. Biserica este cu două etaje. Biserica de sus, în cinstea lui Boris și Gleb, era o biserică de vară. Există și unul mai jos, iarna. În cinstea Marelui Duce Vladimir.

A fost închis în 1938. El a împărtășit soarta multor biserici din țară. Înainte de închidere, părintele Alexandru Kharyuzov a fost rector. A fost arestat și împușcat în 1937. El a fost succedat de fratele său Leonid. Care a fost în scurt timp și executat. Până în 1989, templul nu a fost folosit în scopul propus. Aici era un depozit de legume. În timpul războiului a fost folosit ca turn de observație. Apoi a fost transformat într-o ramură a unei fabrici de metale prețioase. Și, desigur, a primit pagube enorme. În altarul templului inferior era o baie galvanică.

Prima slujbă a avut loc la 15 mai 1989 în memoria sfinților mucenici Boris și Gleb. Dar nu în templu, nu aveau voie acolo. Acolo era o altă organizație. Slujba de rugăciune a avut loc pe strada din fața clădirii.

Dar prima liturghie din 28 iulie a aceluiași an a avut loc în biserica de jos. Interiorul a fost complet restaurat. Catapeteasma a fost realizata dupa schite vechi. Recreat unu la unu. Pictura este nouă, în stil bizantin. Până în secolul al XIX-lea, templul nu a fost pictat deloc.

Inițial, arhitectul Bukhvostov a făcut o greșeală în proiectare, iar pereții s-au umezit. Rectorii bisericilor din Moscova au împărtășit icoane și altare. De exemplu, a fost transferat de la Biserica lui Petru și Pavel din Lefortovo. Urmau să-l dea pentru restaurare, dar s-a curățat de la sine. A devenit ca nou. Crucea Calvarului a fost donată de la Biserica Mijlocirii de pe Zemlyanka. Enoriașii și-au adus icoanele.

Un enoriaș în vârstă a adus icoana Semnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu , pe care a reușit să o ducă în timpul închiderii și jefuirii templului în 1938. Când imaginea a fost comparată cu fotografie, s-a confirmat că aceasta era într-adevăr o veche icoană a acestei biserici. Și aceasta este singura icoană care a supraviețuit în mod miraculos. Femeia a fost foarte fericită, cu lacrimi în ochi i-a mulțumit lui Dumnezeu că a păstrat lăcașul, trăind pentru a vedea deschiderea și a revenit la locul ei.

Multe imagini au fost comandate la cererea enoriașilor din Moscova:

• Sfântul Nicolae Cel Plăcut;
• Tihvinskaya;
• Bucurie tuturor celor ce plâng;
• Potir inepuizabil.

Slujbele divine au loc în fiecare zi. Dimineata si seara. Duminica se prăznuiește Sfântul Nicolae. Există o icoană a lui cu particule din moaștele sale.

Templul inferior este folosit ca loc de cult. Acolo se țin mărturisiri. Este foarte convenabil. Tâmplele inferioare și superioare sunt combinate scară în spirală. Este posibil să vă mărturisiți și să desfășurați servicii de închinare în același timp. Templul inferior este decorat în stilul Yaroslavl. Există bolți joase și un iconostas diferit. Interior diferit. Acolo sunt două fresce. Una dedicată domnitorului Vladimir și Botezul Rusiei. O altă frescă, în pronaos, este dedicată martirilor Rusiei. Chiar și cei care au fost canonizați mai târziu. Inclusiv familia regală.

Există o școală duminicală la biserică. Peste 100 de copii învață. Se țin cursuri și funcționează cluburile:

Școala acceptă copii de la 7 ani. Există grupuri de ascultători adulți. Învățăturile sunt conduse atât de slujitorii înșiși, cât și de absolvenți ai seminariilor teologice și pictori de icoane calificați.

Participă la festivaluri și concerte. Se fac călătorii în locuri sfinte din regiunea Moscovei asistență socială. Clerul a organizat excursii și asistență la spitalele de copii. Pelerinajul s-a dezvoltat. Copiii și părinții școlii bisericești vizitează sanctuarele din Rusia.

Programa

Ușile se deschid în fiecare zi, de dimineata pana seara tarziu. Oricine poate intra, aprinde o lumânare și se poate ruga pentru ei înșiși și pentru cei dragi.

Există un site oficial pe Internet.

Adresa

Poți ajunge acolo de la stația de metrou Sevastopolskaya. Apoi trei opriri cu troleibuzul nr. 60 sau nr. 72. Adresa: strada Perekopskaya, clădirea 7.

Biserica Boris și Gleb este, de asemenea, situată în Novokosino.

Cea mai veche mențiune a satului Degunino în documentele scrise datează din 1336. Anul acesta, Ivan Kalita, în Carta sa spirituală, a acordat Degunino prințesei Ulyaniya împreună cu copiii ei mici. În 1353, Marele Duce Simeon cel Mândru, fiul lui Kalita, l-a lăsat moștenire pe Degunino soției sale, Prințesa Maria. În cele din urmă, în 1389, Dmitri Donskoy i-a refuzat-o fiului său, prințul Andrei.

După aceasta, nu există nicio mențiune despre Degunin timp de două secole. Cu toate acestea, în Cartea Scribului din 1584 este dat descriere detaliată sat, din care rezultă că cu puțin timp înainte de această dată a fost centrul unei moșii înfloritoare, pe teritoriul căreia sunt trecute 24 de „păștinii care au fost sate” și 3 „pusiuri care au fost sate”. Dar oprichnina, raidul hanului din Crimeea Devlet-Girey și epidemia de ciumă au dus la dezolarea a mii de sate din apropierea Moscovei. Potrivit Cartei Scribului, Degunino era la acea vreme patrimoniul Bisericii Nașterii Domnului de la Kremlin și existau „... biserica lui Boris și Gleb, clădiri străvechi, ..., la biserică, curtea preoților. , curtea sacristanului bisericii, și trei chilii, și curtea protopopului și a fraților”.

În timpul Necazurilor, Degunino a fost devastat, biserica a fost distrusă, iar satul a devenit din nou sat. Ulterior, Degunino începe să revină treptat. În 1623-1624. este descris ca „un sat care era satul Degunino, iar în el era un templu pe numele lui Boris și Gleb”. În 1633 biserica a fost restaurată. Totuși, din decretul din 1635 al Patriarhului Ioasaf, căruia „nu i-a poruncit tribut de la biserică”, putem concluziona că satul era slab din punct de vedere economic.

După patruzeci de ani de grație, s-a impus din nou tribut bisericii la salariul anterior. Dar templul, din nou înscris în cărțile parohiale, a început să fie numit de data aceasta puțin diferit: „În numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul cu capela lui Boris și Gleb”.

În 1678, în sat erau 17 gospodării, iar în ele 63 de locuitori, în 1700 - 26 gospodării ţărăneşti şi 85 suflete, în 1704 - 30 gospodării şi 90 suflete. În 1700, din ordinul suveranului, satul Degunino a fost scos de pe moșia Catedralei Nașterea Domnului și a fost acordat sărmanei mănăstiri de maici Alekseevsky din Certolye din Moscova.

În 1764, prin decretul Ecaterinei a II-a, s-a realizat secularizarea (înstrăinarea) pământurilor monahale și bisericești în favoarea statului. Pentru a le gestiona, a fost creat Consiliul de Economie (Management). Acum, țăranii din Degunino și satele adiacente lui au devenit „economici” și s-au transferat la Quitrent. Acest lucru a dus la dezvoltarea rapidă a satelor. Deja în 1770, în Degunin erau 42 de gospodării și 279 de rezidenți, iar în Verkhniye Likhobory 20 de gospodării și 137 de rezidenți.

Un eveniment important în viața satului a fost așezarea liniei Nikolaevskaya prin pământurile sale feroviar, care leagă cele două capitale rusești Sankt Petersburg și Moscova. În 1843, țăranii deguninei se puteau închiria liber pentru construcția de drumuri, își închiriază pământul, iar din 1861 aveau dreptul să-l vândă.

O parte din pământurile lui Degunin a fost închiriată negustorului Bogorodsky V.A. Prorehov, care a construit o fabrică de cărămidă pe teren închiriat.

Parohia, care includea satul Degunino, satul Beskudnikovo și satul Verkhniye Likhobory, a crescut. În 1861 avea 695 de locuitori. Biserica de lemn s-a înghesuit, iar duhovnicul a adresat o petiție mitropolitului Filaret în 1863, în care a anunțat dorința enoriașilor de a construi o nouă biserică de piatră „lângă cea de lemn adevărată”. Prorehov a fost de acord să plătească chiria într-o sumă forfetară, cu 12 ani în avans, cu produse finite, adică a furnizat 360 de mii de cărămizi necesare proiectului pentru construcția templului.

O biserică de piatră din satul Degunino, realizată în stil pseudo-rus, a fost construită lângă una de lemn în 1866. Biserica a fost pictată pitoresc pe pereți și bolți, avea un bogat catapeteasmă, icoane și veșminte. Pe clopotnita erau doua clopote mari.

Enciclopedia din Moscova (Moscova, 1997) oferă următoarea descriere a bisericii Degunin: „Clădirea, construită în spiritul eclectismului folosind forme în stil rusesc, aparține tipului de biserici bazilice care s-au răspândit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La volumul principal (altare laterale - Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni și icoana Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”), puternic alungit de-a lungul axei longitudinale, este flancat la est de o mică absidă rotunjită, pe . la vest de o clopotniță cu 2 niveluri Fațadele volumului principal sunt împărțite în semicoloane lărgite, pe care se sprijină cele late, imitând arcuri de arhivoltă, confera clădirii un aspect monumental ferestrele asigură o bună iluminare a interiorului, care este un spațiu spațios cu patru stâlpi, cu trei nave O clopotniță subțire, cu o etapă inferioară dreptunghiulară, care poartă un octogon de clopote, acoperit cu un cort de lemn, domina peisajul înconjurător. datorită clădirilor moderne cu mai multe etaje care se apropie de biserică, aceasta este vizibilă doar de la mică distanță. Interiorul are picturi murale bine conservate de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.

În 1874, biserica de lemn mai stătea lângă cea de piatră. Pe vremea aceea, cea de lemn a rămas Borisoglebsky, iar cea de piatră a fost sfințită în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Două biserici au stat în Degunino timp de zece ani. Se știe că abia prin 1884 cea de lemn a fost demontată.

În 1940, Biserica Boris și Gleb a fost închisă, clopotnița ei a fost demontată. Clădirea bisericii găzduia fabrica de tricotaje Rodina, care producea treninguri.

În 1991, Biserica Boris și Gleb a fost retrocedată bisericii.

Biserica existentă anterior Boris și Gleb din satul Degunin.

Satul Degunino în 1585 „patrimoniul Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care se află pe Palat, lângă regina pe Senya, în spatele protopopului Simeon și a fraților săi, iar în sat Biserica lui Boris și Gleb este de lemn, lângă biserică este o curte a preoților, o curte a sacristanilor și 3 chilii, da o curte a protopopilor cu frații săi.”

La începutul secolului al XVII-lea. Biserica Boris și Gleb a fost distrusă, iar Degunino era un sat în care, conform cărților scriitorilor din 1623-24. erau: „curtea protopopilor cu oameni de afaceri, protopopii, 3 curti taranesti, 2 gospodarii bobililor...”.

La Degunin, pe un loc de biserică veche a fost construită o nouă biserică de lemn pe numele lui Boris și Gleb cu capelă Sf., în jurul anului 1633. Ioan Teologul, care a fost consemnat în cartea parohială a ordinului de trezorerie patriarhală sub zecimea Zagorodskaya: „a sosit din nou, conform scrisorii și salariului lui Ivan Neledinsky și a grefierului Vladimir Tolstoi, în 1633, la Biserica Purtătorilor de Patimi. lui Hristos Boris și Gleb, iar în capela lui Ivan Teologul din moșia lui Rozhdestvensky protopopul pe care suveranul din Seny, în satul Degunin, îl plătea tribut după salariul de grefier de la preot, din curțile parohiei, din pământul bisericii din 6 cheți, fân de la 6 copeici, 18 altyn 5 bani, de zece ori și o sosire grivne.

Pentru 1635, în aceleași cărți scrie: „în moșia preotului Nașterea Domnului Iacov și a fraților săi; Martie in ziua de 18 Sf. Ioasaf, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, pentru anul 1635 și de acum înainte, nu a ordonat tribut și zece zecimi și sosiri.” Ca urmare a acestui ordin, Biserica Boris și Gleb nu a fost înregistrată în registrele de salarii ale parohiei până în 1676.

Conform cărților de recensământ din 1646, scrie: „în spatele protopopului Rozhdestven Adrian și a fraților săi se află satul Degunino, iar în sat este o biserică de lemn a lui Boris și Gleb, în ​​care locuiește un om de afaceri și acolo sunt 6 gospodării țărănești, cu 14 persoane în ele... în total sunt 21 gospodării țărănești în sat, sunt 55 de oameni în ele.”

Potrivit decretului patriarhului și a notei despre extrasul de raport al grefierului Perfili Semennikov, s-a dispus în 1676: „de la biserica Boris și Gleb din satul Degunin, acești bani ar trebui să fie luați cu același salariu și de acum înainte. scrieți în cărțile parohiale biserica Sf. Apostol și Evanghelist Ioan Teologul și în capela Sf. Boris și Gleb în moșia protopopului Rozhdestvensky cu frații săi, un tribut de 18 bani altyn 5, un check-in de grivne, iar în 24 de zile acei bani au fost plătiți aceleiași biserici de către preotul Petru în 1676.”

Conform cărților de recensământ din 1678, satul Degunino aparținea aceleiași catedrale, protopopul Fiodor și frații săi erau în sat 17 gospodării țărănești, cu 63 de oameni; Biserica lui Ioan Teologul cu capela lui Boris și Gleb, care a fost scrisă în cărțile parohiale ale ordinului de stat sub zecimea Zagorodskaya, a fost inclusă în zecimea Seletsk din 1678.

În 1700, protopopul Nașterii Domnului și frații săi, prin decret de stat, au primit ordin să dea pâine și pânză în bani, iar satul Degunino a fost dat în proprietatea mănăstirii Alekseevsky și în același an a fost aprobat pentru mănăstire. printr-o carte de refuz, care menționează: „a negat la Alekseevsky o mănăstire de maici la Moscova, la Certolye, stareța Marfa și surorile ei din raionul Moscovei, patrimoniul Bisericii Nașterea Maicii Domnului, care aparținea suveranului în Senya, care era în proprietatea protopopului Zakhary și a fraților săi și a grefierilor, că acel patrimoniu le-a fost luat și atribuit marelui suveran pentru rugu acordat satul Degunino, iar în sat biserica nobililor prinți Boris și Gleb este de lemn, iar după basmul acelei biserici preotul, biserica aceea și în ea o clădire, imagini și cărți, și veșminte și clopote ale suveranului și ale poporului parohiei; Da, în același sat din curtea preotului Potap Yakovlev, are un fiu, sacristanul Mișka, curtea șefului, 26 de gospodării țărănești, 85 de oameni în ele.”

Conform cărților de salarii de venit din 1680 până în 1740. înscrisă în satul Degunin „Biserica lui Ioan Evanghelistul din moșia protopopului Catedralei Nașterea Domnului, care se află în Verkhu”, tributul bisericesc din 1712 a fost plătit cu bani 32 de altyns.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Materiale istorice despre biserici și sate din secolele XVI-XVIII”. Numărul 4, zecimea Seletskaya din districtul Moscovei. Publicarea Societății Imperiale de Istorie și Antichități Ruse de la Universitatea din Moscova. Moscova, în Tipografia Universității (M. Katkov), pe Bulevardul Strastnoy, 1885.

cartierul Suzdal Este considerat unul dintre cele mai interesante trasee turistice din tara noastra. Nu numai din toate colțurile vastei Rusii, ci și străini, în special europeni, vin să-i vadă numeroasele obiective turistice. Și acest lucru nu este surprinzător. La urma urmei, regiunea Suzdal poate fi numită pe bună dreptate un muzeu în aer liber. Astăzi face parte din „Inelul de Aur” al Rusiei.

Locuri sfinte

Există un număr incredibil de capele pe teritoriul Suzdal. Episcopia Vladimir, din care fac parte, își are istoria încă din secolul al XIII-lea. Astăzi funcționează aici douăzeci și opt de mănăstiri și șase biserici. Cele mai mari dintre ele sunt Biserica Boris și Gleb (Kideksha), Catedralele Dmitrievsky și Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Pe 7 septembrie 2014, Episcopia Vladimir a sărbătorit cea de-a opt sute de ani de existență. La sărbătorile, conduse de Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, au fost prezenți nu doar credincioși din toate colțurile țării noastre, ci și numeroși turiști. Interesul pentru obiectivele turistice din regiunea Suzdal crește în fiecare an. Turiștii vin aici pentru a vedea acest colț rusesc „de carte poștală”. Trebuie spus că bisericile din Suzdal sunt situate nu numai în oraș, ci și împrăștiate prin pajiștile și câmpurile pitorești ale regiunii. Una dintre ele este Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha).

Descriere

A fost construit la patru kilometri de Suzdal. Satul Kideksha, unde se află acest monument arhitectural rar, este antic, preslav. Se află la gura micului râu Kamenka, printre câmpuri întinse. Templul lui Boris și Gleb este una dintre primele biserici aparținând arhitecturii din piatră albă Vladimir-Suzdal. În locul în care se află Kideksha, Kamenka se contopește cu Nerl - cea mai importantă arteră de viață a regiunii Suzdal. De aceea aici, în secolul al XII-lea, prințul a decis să construiască un oraș fortificat. El a vrut să preia controlul asupra ieșirii fluviului din Suzdal. Templul lui Boris și Gleb a fost ridicat de echipa sa de artizani în jurul anului 1152. Urma să devină principala catedrală a reședinței prințului. Curtea a fost construită pe un mal înalt al râului sub formă de cetate. Structurile gardului aveau mai mult de un kilometru lungime. Era o reședință destul de mare, comparabilă ca mărime cu Moscova, fondată de Iuri Dolgoruky. Din păcate, multe dintre structurile sale nu au ajuns la noi.

Tradiţie

Locul de construcție și numele Bisericii Boris și Gleb nu au fost alese întâmplător. Potrivit legendei, aici a avut loc întâlnirea fraților Gleb și Boris, care mai târziu au fost recunoscuți ca primii sfinți din Rus'. Au venit aici la chemarea tatălui lor, prințul Vladimir. Cartea Gradelor spune că a existat o așezare pe râul de pe Nerl în Kideksha, lângă orașul Suzdal. Și aici au fost de acord să se întâlnească Boris și Gleb, care veniseră din diferite direcții la Kiev pentru a-și vizita părintele, Prințul Soarele Roșu. Mai târziu au fost uciși de al treilea frate al lor, Svyatopolk. Această legendă a devenit motivul sfințirii principalei catedrale domnești în cinstea acestor doi primi sfinți ruși.

Poveste

În Kideksha, rămășițele meterezelor defensive ale reședinței princiare sunt încă păstrate. Potrivit unor surse, biserica în sine a fost fondată de Iuri Dolgoruky în onoarea celor doi fii mai mici ai săi - Boris și Gleb, care au primit numele de sfinți patroni slăviți în Rus'. Există un mormânt al unuia dintre ei aici. În Biserica Boris și Gleb se află fiul lui Dolgoruky, prințul de Belgorod și Turov Boris Yuryevich, care a murit în 1159, împreună cu soția sa Maria și fiica Euphrosyne.

În timpul Invazia mongolă Kideksha a fost grav avariat. Dar deja în 1239, Biserica lui Boris și Gleb a fost reparată și sfințită. Potrivit unor date, aici s-a construit o barieră sculptată altar și un scaun din piatră albă.

Arhitectură

Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha) nu strălucește cu o măiestrie atât de rafinată, care este inerentă, de exemplu, catedralelor Adormirea Maicii Domnului sau Dimitrie, datând aproximativ din aceeași perioadă. Cu toate acestea, simplitatea sa conferă clădirii o atractivitate deosebită a unui fel de figură eroică. Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha), a cărei arhitectură este foarte „severă”, are o formă aproape cubică. Are trei abside proeminente ca semicilindri puternici. Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha) este practic lipsită de decorațiuni sculptate. Doar centura bordurului și micile cornișe crenate au împodobit la un moment dat fațada albă incredibil de simplă.

În a doua jumătate a secolului al XIII-lea a început pustiirea acestui templu. Arcurile și capul i s-au prăbușit. Și numai în secolele al XVI-lea și al XVII-lea Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha) a fost reparată. Propria ei piatră albă veche a fost folosită în lucrare. Totuşi, acoperiș în cochid iar capitolul mic nu a reflectat în totalitate aspectul acestui templu antic pe care l-a avut inițial.

Aspect

Biserica lui Boris și Gleb este formată dintr-o cupolă, patru stâlpi, trei abside. Este realizat din pătrate frumos cioplite și aproape uscate din piatră de foarte bună calitate alb. Pereții sunt împărțiți de lame exterioare în trei fusuri inegale, al căror mijloc este mai lat și mai înalt decât cele laterale. Există un arc deasupra portalului vestic. Dimensiunile bisericii, proporțiile generale și majoritatea caracteristici de proiectare, inclusiv profilul lamelor, sunt incredibil de aproape de Catedrala Schimbarea la Față, construită aproape în același timp în Pereslavl-Zalessky.

Particularități

În arhitectura Bisericii Boris și Gleb există paralele clare cu arta vest-europeană, în special cu cea romanică. De exemplu, caracteristica de împărțire a arborelor laterale în două niveluri atrage atenția. Interesant este și portalul de perspectivă, care are un profil foarte simplu sub formă de trei corturi și este ușor deplasat înainte Tamburul a fost echipat cu o centură de crenat, dovadă fiind rămășițele sale găsite sub acoperișul templului. Pe mai multe pietre din zidărie se pot vedea semne identice cu cele ale maeștrilor domnești.

Decorație interioară

Construită în 1152, Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha) a rămas nepictată timp de patru decenii. În 1947, arheologii au descoperit fragmente de frescă, care, potrivit cercetătorilor, aparțin anilor optzeci ai secolului al XII-lea. Pictura, după toate probabilitățile, a fost realizată în timpul lui Vsevolod al III-lea la ordinul acestuia, așa cum o demonstrează numeroasele reprezentări copacii paradisuluiși păsări, caracteristice decorului din piatră albă a epocii sale și reprezentând o abatere de la sistemul canonic. Biserica mai păstrează fresce dintr-o nișă specială din grosimea zidului de nord, direct sub cor.

Complexul de temple

La sud de catedrală, la sfârșitul secolului al XVII-lea, a fost ridicată Poarta Sfântă, care deschidea coborârea către râu. În 1780, lângă biserica rece, relativ mai veche, a fost construită Biserica „caldă” Stefanievskaya, care amintește de o clădire rezidențială cu acoperișul în două frontoane. Complexul este completat de o clopotniță cu corturi. Astfel, ansamblul arhitectural Kidekshi combină clădiri care sunt separate în timp de cinci secole, dar, în ciuda acestui fapt, ele sunt incredibil de conectate organic între ele.

Dacă priviți acest complex de pe malul râului Nerl, simțiți imediat înțelegerea subtilă a armoniei naturii și arhitecturii care era inerentă arhitecților antici.

Templul lui Boris și Gleb a fost examinat amănunțit de arheologi. Ultimele săpături au fost efectuate în 2011. Podeaua bisericii a fost parțial restaurată. Au fost descoperite multe elemente necunoscute anterior ale decorațiunii interioare: baza iconostasului, partea inferioară a tronului, omphalium. În arhitectura antică rusă, acesta a fost numele pentru piatra roz situată pe podea. Oamenii de știință cred că cel mai unic specimen de mozaic este omfalionul pe care l-a avut Biserica lui Boris și Gleb (Kideksha).

Maeștrii care au interpretat lucrari de constructii După construirea templului, Yuri Dolgoruky a fost trimis anterior să studieze în Italia. La Roma au trebuit să studieze tradițiile arhitecturale europene din acea vreme. Cert este că pe atunci în Rus' nu lucraseră încă cu piatra naturala. De aceea biserica s-a dovedit a fi romanică, în spiritul Europei secolului al XII-lea. Decorul său exterior, deși modest, era totuși magnific. Înăuntru totul era mult mai bogat. În plus, arheologii au descoperit o piatră roz - omphalium - în podeaua din partea centrală a bisericii. Acesta era un loc special unde stătea episcopul, săvârșind o slujbă deosebit de solemnă. Astăzi, Biserica Kideksha din Boris și Gleb, listată ca monument UNESCO, face parte din Rezervația Muzeală Vladimir-Suzdal.