Sobre o médico de álcool endógeno interno e padre Grigory Grigoriev. Diácono Grigory Grigoriev

O que é doença mental do ponto de vista da igreja? Pode um padre assumir as funções de curador de almas - não apenas como pastor, mas também como curador, chamado a dar alívio à doença aos atormentados pela doença já aqui, no mundo terreno? Conversamos sobre isso com o doutor em ciências médicas, reitor da Igreja da Natividade de João Batista na aldeia de Yukki, diocese de Vyborg, arcipreste Grigory Grigoriev.

Há poucos possuídos, a maioria está simplesmente doente

- Padre Gregory, antes era costume atribuir todos os desvios mentais à obsessão ...

“Acho que a possessão demoníaca em sua forma mais pura é extremamente rara. Mais muitas vezes sobrepõe-se a uma doença mental e combina-se com ela. Tendo trabalhado por 40 anos em psiquiatria, encontrei pessoas realmente obcecadas não mais do que 10 vezes. Para mim, a possessão demoníaca é uma Providência incompreensível de Deus. Três momentos da nossa vida dependem apenas de Deus: o nascimento, a morte e a entrada de um demônio. Como no caso dos gadarenos possuídos por demônios, os demônios pedem permissão a Deus para entrar no rebanho de porcos, assim em todos os outros casos: sem a vontade de Deus, os demônios não podem habitar uma pessoa. Acho que a obsessão é uma forma extrema de tratamento permitido pelo Senhor, que cura, antes de tudo, do ateísmo. Porque aquele que experimentou a possessão demoníaca nunca será um ateu. É assim que você se aproxima de Deus. Claro, sujeito ao arrependimento da pessoa.

- Vamos então tentar descobrir o que é um transtorno mental.

- O grande psiquiatra soviético Dmitry Evgenievich Melekhov, considerado o fundador da psiquiatria social, era uma pessoa profundamente religiosa. Após sua morte, foi publicado o livro "Psiquiatria e problemas da vida espiritual". Melekhov identificou três tipos de doença mental. Primeiro: doenças associadas a danos cerebrais, visíveis ou invisíveis - trauma, tumores, intoxicação. Por exemplo, ao consumir álcool e drogas, ocorrem danos químicos. No caso de tais doenças, é necessária assistência médica. O segundo tipo é quando não há substrato fisiológico. Melekhov chamou essas doenças de distúrbios espirituais. E a terceira opção é um tipo misto de distúrbios. Portanto, os distúrbios espirituais são diferentes porque o método médico não é particularmente eficaz aqui. Eles tratam, mas há pouco sentido. E então, de acordo com Melekhov, os sacramentos da igreja e a oração ajudam. Portanto, ele acredita, um psiquiatra e um padre devem estar sempre ao lado do leito de um doente mental.

Cooperação médico-igreja

Qual é, então, o cuidado dos doentes mentais?

“É quando um médico e um padre trabalham juntos. O médico realiza a parte médica do trabalho. Mas o tratamento medicamentoso é apenas “aplicar fita isolante em fios brilhantes”, um desligamento de emergência de áreas doentes. O padre conduz o trabalho espiritual, principalmente realizando os Sacramentos da Igreja: Unção, Confissão, Comunhão. Anteriormente, igrejas hospitalares eram construídas em todos os hospitais psiquiátricos da Rússia. O padre e o médico tornaram-se colegas de trabalho. São mais de 50 clínicas só na Academia Médica Militar. E cada um tinha seu próprio templo. As liturgias eram celebradas todos os dias.

- E como entender onde está o componente espiritual da doença e onde é necessário enrolar os “fios com fita isolante”?

- Os padres eram convidados aos doentes quando o tratamento médico de longo prazo não dava resultado. E depois que o padre realizava os sacramentos da igreja, eles olhavam para ver se a condição do paciente havia mudado ou não. Deixe-me dar um exemplo: meu sempre memorável pai espiritual, o arcipreste Vasily Lesnyak, era o reitor da Igreja Shuvalov e também colaborou com psiquiatras. Certa vez, uma mulher veio até ele e disse: “Meu filho está no hospital com o nome de I. I. Skvortsov-Stepanov há vários meses. Ele não pode ser tirado de um estado de psicose aguda. Remédios não funcionam. Os médicos me aconselharam a entrar em contato com você - e de repente. Batiushka rezou no altar - e disse: aqui está uma prosfora para você, mãe; se seu filho tirar de você, então eu posso ajudá-lo, se não, eu não posso. Quando a mãe veio até o filho, ele saiu ao seu encontro e se exigiu: vamos, o que você trouxe aí. Ele recebeu alta alguns dias depois. E ele mesmo veio à igreja para o padre Vasily. Ele tinha uma doença espiritual.

- Então, é possível distinguir uma doença espiritual de uma doença mental apenas por meios experimentais?

“Mas aqui é impossível fazer de outra forma. Mesmo com o tratamento medicamentoso, as drogas são selecionadas experimentalmente. Algumas pessoas tomam uma droga, outras, outra. O critério é o próprio paciente.

Navegador e Reino dos Céus

O que contribui para o aparecimento da doença mental? Quarta-feira, infância ruim?

- Toda pessoa desde o nascimento tem fraquezas inerentes geneticamente. Alguém tem estômago, alguém tem coração, articulações e alguém tem cérebro. Como mostra a experiência, doenças mentais reais são ainda mais frequentemente estabelecidas geneticamente. A infância desfavorável ajuda a mostrar essas fraquezas. E favorável - diminui significativamente e inibe seu desenvolvimento. EM este caso"feridas", por via de regra, não aparecem em uma idade mais jovem, mas podem aparecer durante mudanças hormonais e em outras Situações estressantes. Em condições de estufa, uma pessoa pode não ter problemas. Mas não há condições de estufa durante toda a vida. As avarias surgirão mais cedo ou mais tarde.

- Onde está a linha entre a doença e o simples desequilíbrio emocional?

- A doença é incontrolável. Sempre interfere com uma pessoa por algo que fica fora de controle. Por exemplo, quando uma pessoa bebe, mas a qualquer momento pode parar por muito tempo, isso é uma pré-doença. O consumo excessivo de álcool já é uma doença, uma dependência patológica psicofisiológica. Então é aqui: quando um paciente não pode fazer nada consigo mesmo e a situação sai do controle, ameaçando sua vida e as pessoas ao seu redor, isso é uma doença. Também o sinal mais importante doença mental é reduzir a auto-estima crítica. O paciente, via de regra, não se considera como tal. Quanto mais profunda a doença mental, menor o nível de auto-estima crítica.

Como ocorre a desordem?

- Primeiro, diminui a proteção psicológica - nossa imunidade espiritual. Estes são os nossos memórias positivas. “Uma memória maravilhosa e sagrada, preservada desde a infância - talvez a melhor educação seja, se você colecionar muitas dessas memórias com você na vida, uma pessoa será salva”, diz Dostoiévski pelos lábios de Alyosha Karamazov. Se houver muitos momentos brilhantes, brilhantes e positivos na memória, então, quando estressada, a pessoa se esconde neles, como um submarino deixando uma tempestade nas profundezas do oceano, e pensa no bem. A graça espiritual sempre guiará o navegador da alma para o Reino dos Céus.

É possível parar o desenvolvimento de um transtorno mental?

- Sim, claro. Conheço muitos casos em que uma pessoa estava à beira da psiquiatria e a doença recuou com a ajuda de Deus.

Remissão na Igreja?

- Do que depende?

- Da pessoa e das circunstâncias. Os ortodoxos, antes de tudo, devem ser ajudados pela fé. Ele deve, acima de tudo, confiar inteiramente em Deus. Afinal, o que é fé? Isso é fidelidade aos mandamentos de Deus e confiança em Deus. Não importa quão altas montanhas cresçam diante de você, não importa que pântanos surjam, você precisa acreditar. O principal aqui é não desviar do difícil caminho escolhido. Se o objetivo principal for a busca do Reino dos Céus e a confiança em Deus, as dificuldades não serão fatais. Serão os arautos daquela alegria que ninguém nos poderá tirar. E essa alegria nunca vai acabar. Mas se uma pessoa não tem os mais altos valores morais e espirituais, ela desmorona. A fé é imune a qualquer doença mental. Os transtornos mentais são muitas vezes um indicador de fé doente, sua falta, falta de fidelidade e confiança em Deus.

- É confirmado pela prática?

– Sim, muitas vezes encontrei casos muito difíceis de doença mental, quando os pacientes no processo de igreja abandonaram quase completamente as drogas, passando para a dosagem mínima. Falando em resultados positivos, quero dizer uma remissão de longo prazo - 10-15-20 anos ou mais.

Tabuletas e volante

- Você disse que um transtorno mental é um indicador de uma fé doentia? Acontece que é sempre uma consequência do pecado?

- Um colapso no sistema nervoso central pode se tornar um terreno fértil para o seu desenvolvimento. O cérebro é uma grande glândula endócrina. A ciência moderna sabe que pode produzir mais de mil e quinhentos hormônios da alegria e apenas cinco hormônios do estresse. A tristeza é a mesma para todos, mas a alegria é diferente para todos. Quando uma pessoa entra em uma zona de estresse, sua sugestionabilidade aumenta drasticamente - a capacidade de perceber qualquer informação (tanto boa quanto ruim) sem crítica. É como uma faca de dois gumes: se você pensar em coisas boas, coisas boas acontecerão. Coisas ruins - coisas ruins acontecem.

- Como funciona?

- Se durante uma tempestade o leme for ajustado corretamente, o navio se moverá em direção ao alvo, e se não for ajustado, ele se chocará contra as rochas. A zona de estresse é um estímulo. O estresse ativa o mecanismo da alegria: o cachorro perseguiu, pulou a cerca - feliz por ter fugido. Se a zona de alegria não ligar, ocorrerá exaustão mental, astenia. Depressão e outras doenças mentais podem se desenvolver quando a zona de alegria não liga por muito tempo sob estresse. “Portanto, agora vocês também estão tristes; mas tornarei a ver-te, e o teu coração se alegrará, e ninguém te tirará a alegria” (João 16:22), diz o Senhor. Se não nos desviássemos do caminho das leis do amor divino, estaríamos em constante alegria dada a nós por Deus. Como num conto de fadas sobre um pescador e um peixe: se o navegador da alma da velha estivesse sintonizado com o Reino dos Céus, ela sempre ficaria feliz com tudo.

Segurança do Confessor

Você tem uma vasta experiência trabalhando com pessoas mentalmente doentes. O que pode um padre fazer além da instrução padrão na fé?

- Realizar os Sacramentos da Unção, Comunhão. O aconselhamento neste caso deve excluir o mergulho nos pecados. Tal pessoa não pode ser imersa em um estado de arrependimento. Assim, os pais levaram Gogol à morte. Sofria de psicose maníaco-depressiva e o confessor não parava de balbuciar: arrependa-se, arrependa-se. O que levou à morte do escritor. Ele teria que tomar remédios e ganhar emoções positivas, e tudo poderia ter acontecido de maneira diferente. E, claro, comungue sempre que possível.

- Talvez seu ponto de vista seja muito impopular entre os padres comuns ...

O que é confissão em nosso igreja moderna? Imagine só, um paciente chega a um psiquiatra e diz: doutor, meu telhado está enlouquecendo. E ele entrega a ele um livro de psiquiatria - pegue, descubra o que está acontecendo em sua cabeça e volte. O médico será afastado de seu cargo e levado a julgamento, porque o paciente provavelmente cometerá suicídio. Então aqui.

É importante para um padre saber o que leva os doentes mentais a um estado de arrependimento - isso não é apenas uma loucura, mas também um crime. Infelizmente, o padre hoje não tem nenhuma responsabilidade, exceto moral. Ele dá conselhos idiotas, uma pessoa comete um crime, comete suicídio ou vai parar na psiquiatria, e ele apenas abre os braços: é tudo a vontade de Deus, o Senhor assim decidiu. Não foi o Senhor quem governou, mas a irresponsabilidade humana, a estupidez e a ignorância. Do meu ponto de vista, chegou o momento em que é necessário rezar pela restauração da instituição do confessor, para que nem todo clérigo possa realizar o Sacramento da Confissão.

É possível, em princípio, aceitar confissões de pessoas com doenças mentais? Ainda assim, é um mistério.

— A confissão é possível e necessária em caso de qualquer doença, inclusive mental. Mas somente um padre deve dizer a um penitente sobre os mandamentos no espírito do amor: “O primeiro mandamento de Deus é: ‘Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo' (Mateus 22, 37, 39). Se você não ama a si mesmo, não amará o próximo nem a Deus”. O que significa amar a si mesmo? Defina o navegador da alma para o Reino dos Céus. O critério para uma afinação bem-sucedida: sentir-se como Cristo no peito, ou seja, um sentimento de total segurança e confiança em Deus. O que é isso senão felicidade? Nesta posição, uma pessoa quer o mesmo para todos os outros. Um amante quer que todos ao seu redor sejam felizes. Por não confiar em Deus, não podemos cumprir o primeiro mandamento por definição. E o resto dos mandamentos não têm sentido sem amor a Deus, porque são apenas um teste da atitude para com Deus e o homem. Quando uma pessoa percebe isso, ela começa a confessar - na ausência de amor a Deus, ao próximo, em condenação. Isso é arrependimento no espírito de amor.

- Está claro. Em termos simples - deixe o padre falar sobre os mandamentos, mas não suba na alma.

“Pais”, digo aos sacerdotes, “vocês não entendem: em hora soviética quando havia superpsiquiatria, quando todos os pacientes estavam em instituições especiais, mesmo assim, dezenas de psiquiatras morriam por ano em suas mãos na URSS. Se na confissão ou apenas em uma conversa você disser algo errado para um paciente com esquizofrenia, e até cair na estrutura do delírio, principalmente delírio de influência, quando o paciente tem certeza de que foi você quem o prejudicou, saiba que objetivo principal a vida dele se tornará a sua destruição. Além disso, ele cometerá tal crime da forma mais extraordinária. Os doentes mentais são muito inventivos nesse assunto. Isso deve ser sempre lembrado. É aqui que os pais começam a pensar.

— Você já cuidou de pacientes em internatos neuropsiquiátricos? Qual é a natureza de tal serviço?

— Sim, tive que fazer. Nesse caso, deve-se adotar uma abordagem extremamente diplomática: "Para pessoas mais brandas - para problemas mais amplos". Aqui deve-se mostrar economia extrema - receber a comunhão sem preparação especial. Comunhão a todos. É importante que a visita do padre conforte o paciente e evoque emoções positivas.

Ele morava com seus pais em Leningrado, entre a Igreja da Ressurreição de Cristo perto da estação ferroviária de Varsóvia e a Catedral Izmailovsky. Junto com minha mãe, muitas vezes desenhamos esses e outros templos. Aos cinco anos, meus pais me levaram para a casa de meus avós na região de Vitebsk, onde me formei ensino médio. Minha infância foi passada no "templo da natureza" - rios, lagos e florestas bielorrussos. Em 1973, entrei no departamento naval da Academia Médica Militar de Leningrado. Nossa educação foi ateísta, mas as próprias paredes dos prédios antigos estavam imbuídas da fé dos grandes médicos russos. Depois de me formar na academia, fui enviado como médico submarino para a Frota do Pacífico. Em 1980, em dois meses civis, fiz três viagens ao mar, em três navios diferentes, que invariavelmente sofreram acidentes graves, mas escapamos milagrosamente. Naquela época eu não era batizado, mas sempre tive o ícone de São Nicolau, o Maravilhas, e o Evangelho da minha avó, que leio um pouco quase todos os dias. É aqui que você começa a pensar em Deus.

Desde o início, meu trabalho médico foi combinado com o ministério: ao tratar vícios patológicos, sempre tentamos trazer as pessoas ao templo. Um médico ajuda a superar o vício mental e físico (cura do corpo e da alma), mas o vício espiritual (cura do espírito) só pode ser superado com a ajuda dos Sacramentos da Igreja. Portanto, o sacerdócio para mim é uma continuação natural do trabalho que tenho feito durante toda a minha vida.

Houve conversas sobre minha ordenação na década de 1990. Mas nesta questão sempre contei com a providência de Deus, a bênção do confessor e a decisão da hierarquia.

Em 2004, na aldeia de Yukki, distrito de Vsevolozhsk, foi tomada a decisão de construir uma igreja. Com a bênção do Metropolita Vladimir, sob orientação espiritual, comecei a construir como presidente da Junta de Freguesia. Durante a construção, surgiu a necessidade da minha consagração - fui ordenado diácono em 8 de agosto de 2010, há dois anos e meio. Agora que fui ordenado presbítero, tornei-me reitor. Há mais um padre na equipe do templo, enquanto estamos sozinhos.

Há muitos homens entre nossos paroquianos, e bastante jovens: havia uma unidade militar na aldeia vizinha de Osinovaya Roshcha. Servimos pelo menos três ou quatro vezes por semana, então logo teremos que aumentar a equipe de sacerdotes: juntos não podemos mais lidar.

Como professor de psiquiatria e psicologia médica, posso dizer que muitos grandes médicos - Pirogov, Sechenov, Pavlov, Botkin, Bekhterev, sem falar em São Lucas (Voino-Yasenetsky) - eram pessoas profundamente religiosas. O ateísmo moderno está associado principalmente à desatenção - se as pessoas se observassem um pouco, perceberiam que ocorrem regularmente eventos que não podem ser explicados apenas com a ajuda da lógica humana e do bom senso.

Todos os vícios são uma tentativa humana malsucedida de encontrar o equilíbrio interior sem a ajuda de Deus, uma espécie de tentativa de encontrar o Reino dos Céus no reino do submundo. Reverendo Serafim Sarovsky disse que existem três tipos de capital - monetário, burocrático e espiritual, e se o capital espiritual é o principal para uma pessoa, ela não se tornará dependente nem de dinheiro, nem de patentes, nem de drogas ou álcool. “Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mateus 6:33).

Preparado por Tatyana Kirillina

Grigory Grigoriev não é apenas um médico e não apenas um padre - mas
"Doutor em Ciências Médicas, Mestre em Teologia, Professor do Departamento de Psicologia e Pedagogia da North-Western State Medical University em homenagem a I.I. Mechnikov, Doutor Homenageado da Rússia, Veterano do Trabalho, sendo um dos mais médicos famosos do mundo, você é consultor da ONU em questões de dependência de drogas, membro titular da sociedade geográfica, Submarinista Homenageado da Rússia, autor de mais de 400 trabalhos científicos publicado no exterior, leciona na Academia Teológica Ortodoxa de São Petersburgo um curso especial "Comportamento viciante (viciante)", é o fundador em 1988 do Instituto Internacional de Oportunidades de Reserva Humana e co-presidente da Irmandade de Sobriedade Alexander Nevsky, um membro do conselho do Departamento Sinodal para a caridade da igreja e serviço social, um membro da União dos Escritores da Rússia. Você é pai de três filhos e avô de quatro netos. Mais de 130.000 pessoas foram tratadas de alcoolismo por seus esforços e pelos médicos de seu instituto. Além disso, você é o reitor e presidente do Conselho Paroquial da paróquia da recém-construída Igreja da Natividade de João Batista em Yukki, distrito de Vsevolozhsk, região de Leningrado...."
Entrevista com o padre Grigory Grigoriev.

Ontem, 20/06/2014, ouvi falar dele pela primeira vez - no canal Soyuz TV mostraram a conversa dele com ...
Pela primeira vez ouvi dizer que uma pessoa, ao que parece no cérebro, produz álcool endógeno interno, otimista, em termos de vodka, até um litro de álcool.
Mas não foi isso que me impressionou, mas o fato de que, segundo o pai, o álcool é produzido quando Emoções positivas, por exemplo, enquanto caminha, colhe cogumelos, depois culto na igreja, etc.
Eu, estúpido, sem exagerar, entendi que a graça se manifesta em nós pela produção de álcool em nosso corpo - isso me confundiu. Talvez eu não tenha entendido direito.

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N.N. Drozdov é um ano mais velho que A.I. Osipov (nascido em 1937). Gostaria de saber mais sobre o estilo de vida do ator V. Zeldin, mas não encontrei. Neste artigo, eu estava interessado no livro da mesma idade que N.N. Drozdov Yuri Petrovich Guscho "12 chaves para o cofre da longevidade"
Nikolai Drozdov: Uma pessoa não envelhece quando canta, dança e ri
Citar.
- Existem vários sistemas de longevidade - existe algum em que você confie?

Por muitos anos tenho sido um defensor do sistema Yuri Petrovich Guscho. Este é um doutor em ciências físicas e matemáticas, um desenvolvedor de equipamentos de televisão, que equipou a torre Ostankino, introduziu a televisão em dispositivos móveis. É, como dizem, em tempo de trabalho. E por muitos anos ele dedicou todas as suas férias a viajar para Áreas diferentes o mundo a fim de estudar um estilo de vida saudável. Ele é vegetariano estrito e nem come peixe. Periodicamente organiza uma fome de limpeza por 3-4 semanas. Claro que sou mais fraco que ele, apenas um estudante, posso ficar uma semana sem comer. Ele esboçou seu sistema em um livro "12 chaves para o cofre da longevidade". Essas chaves cobrem todas as atividades humanas, desde como respirar corretamente até o lugar de uma pessoa na vida social.
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Yoga ... isso não é para os ortodoxos, mas eu li, acho que tem muitos informação útil além de ioga
Gushcho Yuri - 12 chaves para o cofre da longevidade [Drozdov Nikolai; Tomilov Igor, 2008, 80 kbps, MP3] :: RuTracker.org
O professor, mestre em esportes Yuri Guscho, usando seu próprio exemplo de um ex-paciente desesperado, explica como otimizar parâmetros como:
1- respiração,
2- água,
3- movimento,
4- comida,
5- limpeza,
6- educação,
7- status social,
8- mão de obra,
9- serviço médico, 1
0 - hereditariedade,
11- maus hábitos,
12- estado ecológico do local de residência e voltar a ser saudável.
Acamado, o autor absorveu informações conhecidas por milhares de anos e lembrou-se do conselho que havia negligenciado anteriormente. Foi a ignorância que deu origem a um grande número de problemas em sua vida. E muitos permanecem na ignorância pelo resto de suas vidas. O autor, que estudou a prática da longevidade em todos os continentes, clama: “Aprenda com os erros dos outros aqui e agora! Tente se tornar uma pessoa." Esse idéia principal livros. A primeira edição deste livro vendeu 80.000 cópias. E não é por acaso que o famoso cientista Nikolai Nikolaevich Drozdov chama Yu.P. Guscho de seu professor.
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Reportagem de Yu.P. Guscho Active Longevidade
Por que aceitei este trabalho.
20 anos atrás, uma doença repentina me deixou de cama. As muletas e o desespero da situação estimularam a busca próprio método cura do que era considerado uma doença incurável. Consegui me recuperar sem uma única pílula, apenas mudando meu estilo de vida para um mais ideal do que antes ....
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Não há visitas tardias a Deus.
A humanidade tem procurado receitas para a longevidade ao longo de sua vida consciente, muitas vezes usando uma filosofia de vida simples: "Não há visitas tardias a Deus"...
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Primeiro, você definitivamente deve escolher uma das três dietas: vegetarianismo antigo, vegetarianismo jovem, nutrição mista. dietas saudáveis inclua sempre - refeições separadas, beber líquidos antes das refeições, limitar o consumo de alimentos condimentados, gordurosos, salgados e doces, mastigar bem os alimentos.
tempo perfeito as refeições são nos seguintes horários: 7h15, 9h30, 12h15, 15h15, 19h15, hora local.

Avançar, Alimentação saudável deve ser acompanhado por complexos de movimento, ... (Minha nota. Yoga ... isso não é para os ortodoxos, mas eu li, acho que tem muita informação útil aí. ii.)
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O que estamos fazendo errado
O que estamos fazendo errado
... não existe uma, mas pelo menos várias “fórmulas” de saúde e longevidade que comprovaram sua eficácia na prática. Uma delas é oferecida por Guscho em seu livro "12 Chaves para o Cofre da Longevidade". Yuri Petrovich - Acadêmico, Professor, Doutor em Ciências Técnicas, Inventor Homenageado da Rússia. . Inclusive inventou um método para se livrar de uma série de doenças que são consideradas incuráveis.

O primeiro em que Yuri Guscho testou seu método foi ele mesmo. A terrível doença da coxartrose parecia acorrentá-lo para sempre à cama. Mas perseverança, vontade, seleção e uso de tudo de melhor acumulado no tesouro mundial de conhecimento sobre saúde e longevidade fizeram o impossível - a doença recuou. E agora Yuri Guscho generosamente compartilha sua experiência de luta (e vitória!) com todos nós....
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Para derrotar a doença, afirma o autor, não são necessários comprimidos. O que está no lugar deles? O programa ideal de comportamento "saudável" com muitos "pontos". Aqui e nutrição racional, e capacidade de respirar, e educação física, e jejum terapêutico ...
Água.- ...
Comida.- ...
Purificação.- ...

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Estilo de vida saudável
Em fevereiro de 2008 lancei livro novo"12 chaves para o cofre da longevidade", escrito com base nos resultados de 24 etapas da expedição de volta ao mundo "Harmonia da personalidade e ecologia do planeta"...
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http://www.yuryguscho.com/Olympic_longlife.doc
em 1996 nos Jogos Olímpicos de Atlanta... Depois de conhecer o bicampeão olímpico Leon Stuckel. “Se Deus quiser, irei aos Jogos em Sydney quando tiver 100 anos”, disse Leon Shtukel, brincando ou não.
... Leon Stuckel faltava apenas dois dias para completar 100 anos.

... aos 97 anos, com 160 cm de altura, pesava 49 kg...
E eu mesmo vi como Leon Stuckel aos 97 anos segura o canto nas barras ou nos braços da cadeira, fazendo flexões no canto até cinco vezes seguidas e faz muitas dessas abordagens por dia. Ficou claro que essa pessoa viva e ativa gosta da vida.
Isso foi sentido por 10.700 atletas olímpicos, que se levantaram para saudar seus passos enérgicos no estádio, homenageando a coragem, sabedoria e heroísmo de um dos mais antigos atletas olímpicos.
- Talvez Stuckel tenha nascido em uma família de centenários e o esporte não tenha nada a ver com isso?
- Não tenho informações sobre seus pais, mas sabe-se que
todas as manhãs fazia exercícios com aparelhos de ginástica.
Caminhadas de duas horas por dia - de manhã e à noite - complementavam sua atividade física.
Ele se levantou cedo e foi para a cama cedo,
Eu comia muito pouco e apenas duas vezes por dia.
Andrey BORISOV © 1997–2007 ZAO Argumenty i Fakty
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Longevidade ativa
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Estilo de vida saudável
Yuri Guscho
CINCO REGRAS PARA TODOS OS DIAS
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Sim. Espesso. "12 CHAVES PARA O SEGURO DA LONGEVIDADE"
O livro "12 CHAVES PARA O SEGURO DA LONGEVIDADE".
ÍNDICE
DUAS PALAVRAS SOBRE A MANUSCRIÇÃO
PREFÁCIO À PRIMEIRA EDIÇÃO
SOBRE O AUTOR
PREFÁCIO DO AUTOR
AGRADECIMENTOS
PARTE I. RECURSO DE SAÚDE PÚBLICA
INTRODUÇÃO
Capítulo 1. ...
Capítulo 2. ...
Capítulo 3...
Capítulo 4. FISIOLOGIA HUMANA
4.1. Oito sistemas dentro de nós
4.2. Cada alimento tem sua própria enzima e sua própria seção do trato digestivo
4.3. Superfície pulmonar - 100 metros quadrados
4.4. Por que rins e peixes estão em desacordo
4.5. Dois bilhões por toda a vida
4.6. jogar hormônio
4.7. Médico-chefe - hipotálamo, assassino-chefe - SNC
4.8. Você sente? - Eu sinto
4.9. Os ossos alimentam os músculos
4.10. Ficar de pé, não pode sentar

Capítulo 5. BIORRITMOS E DIAGNÓSTICO
5.1. Diagnóstico por bioclocks diários e meridianos
5.2. Diagnóstico Lunar
5.3. diagnósticos zodiacais
5.4. Diagnóstico astrológico em ritmos de 10, 12 e 60 anos
5.5. A íris do olho é um espelho da saúde
5.6. Diagnóstico por íris

PARTE II. RECURSO DE SAÚDE PESSOAL
INTRODUÇÃO
Capítulo 6. ÁGUA E VIDA...
Capítulo 7
7.1. Limpeza do nariz
7.2. limpeza bucal
7.3. Limpa o estômago, o fígado e a vesícula biliar
7.4. Limpeza de cólon
7.5. Rascunho

Capítulo 8. JEJUM E ASCETISMO
...
Capítulo 9
9.1. Composição de alimentos
9.2. classificação de alimentos
9.3. Tipos de dietas alimentares
9.4. nutrição suco
9.5. Vegetarianismo
9.6. dietas vegetarianas
9.7. Dieta Vegetariana Jovem
9.8. Alimentos separados
9.9. Nutrição e estilo de vida de pessoas obesas
9.10. Nossa comida, nosso mundo
9.11. Por quantos anos uma nutrição adequada prolonga a vida?

Capítulo 10. MOVIMENTO
10.1. cultura de movimento
10.2. Yoga Dinâmico
10.3. fechaduras musculares
10.4. Exercícios para os músculos abdominais
10.5. Como fazer asanas?
10.6. "Diamante Quatro"
10.7. "Dez de Ouro"
10.8. Como prolongar a vida com a ajuda da educação física?

Capítulo 11
11.1. Como respiramos?
11.2. Sobre exercícios respiratórios...
11.7. Como prolongar a vida com a ajuda da respiração?

Capítulo 12

PARTE III. O QUE FAZER OU LONGEVIDADE ATIVA
INTRODUÇÃO
Capítulo 13. CIDADÃO DO MUNDO
13.1. Confissão
13.2. A estatística sabe tudo, mas nós não acreditamos...
13.3. curva de vida
13.4. Passaporte de qualidade de vida e saúde

Capítulo 14. PLANEJAMENTO DE LONGEVIDADE
14.1. Programa "Longevidade ativa"
14.2. O teste mais simples "Longevidade ativa"
14.3. Programa diário de saúde

Capítulo 15
15.1. centenários
15.2. ioga
15.3. Longevidade esportiva
15.4. Fuja da civilização

Capítulo 16
16.1. Expedição "Harmonia de personalidade e ecologia do planeta"
16.2. Fórmula da Felicidade
16.3. milagre japonês
16.4. EUA
16.5. República da África do Sul

CONCLUSÃO
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Sim. Espesso. Programa "Atividade empresarial".
Programa "Atividade empresarial".


É bom que o caminho de volta possa ser feito a pé, e a estrada passe por um terreno ecologicamente adequado. Em seguida, os exercícios matinais podem ser reduzidos em mais uma hora, mudando o intervalo do sono das 23h00 às 6h00, ou aumentá-lo em uma hora.

Se, em dias de folga, o programa "Atividade Empresarial" for combinado com o programa "Revival" ou "Saúde", a eficácia do regime semanal será alta. Esta conclusão é especialmente verdadeira para regimes de água e alimentos, bem como com jejuns periódicos curtos e pouco frequentes em forma diferente ou dieta de suco.

Para quaisquer problemas com o tempo e pular exercícios, você deve tentar manter os procedimentos de água (5 a 15 minutos) e os exercícios respiratórios (10 a 15 minutos). Então a perda de forma será menos perceptível.
Sim. Espesso. Programa "Saúde".
Sim. Espesso. Programa de avivamento.

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Muitos acreditam que as partículas oferecidas pelos vivos e pelos mortos são um sacrifício purificador de nossos pecados.
É uma ilusão. Alguém pode ser purificado do pecado apenas pelo arrependimento, correção da vida, misericórdia, boas ações.
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Site Diakonnik.
http://deacon.ru/community/viewtopic.php?f=8&t=379&hilit=communion
O que há no disco?

Doutor em Ciências Médicas, o professor G. I. Grigoriev é chefe do International Institute of Human Reserve Capabilities (IRHR) há cerca de 20 anos. Com a orientação espiritual dos arquipastores e pastores da Igreja Ortodoxa Russa, Grigory Igorevich lidera a Sociedade de Sobriedade e Misericórdia do Grão-Duque Alexander Nevsky, que acredita na Santa Direita, que opera em nossa igreja.

Sobre os professores

- Grigory Igorevich, como a medicina, a psiquiatria, a cura e o serviço religioso se cruzam em seu trabalho?

Durante toda a minha vida consciente, estudei como trabalhar com viciados em drogas, incluindo o Dr. A. R. Dovzhenko. Eu realmente fui um de seus alunos mais próximos, a quem ele legou para continuar seu trabalho. E embora Alexander Romanovich não tivesse a oportunidade de levar as pessoas à igreja, ele próprio era um religioso profundamente uma pessoa ortodoxa, e suas sessões de cura foram construídas por analogia, assemelhando-se externamente a um serviço litúrgico da igreja. No entanto, a época ateísta em que viveu era desfavorável para a divulgação de seu dom espiritual, de modo que o conteúdo e o design das sessões de A. R. Dovzhenko foram adaptados ao nível de compreensão cotidiana e médica de seus contemporâneos.

Acumulando uma experiência positiva de tratamento de acordo com o método de A. R. Dovzhenko, indicando a remoção de desejos dolorosos em um número significativo de pacientes com vícios patológicos, vi, no entanto, como, após um tratamento aparentemente bem-sucedido, a doença voltou, a pessoa quebrou abaixo. Portanto, havia a necessidade de uma maior melhoria e transformação fundamental da metodologia. Assim, formou-se gradualmente o método de psicoterapia de estresse emocional-estético (EESPT), onde a instilação do medo da morte do paciente foi removida e substituída por uma explicação figurativa inteligível, cientificamente clínica, detalhada, mas facilmente percebida das causas e mecanismos de desenvolvimento da síndrome de dependência patológica. A próxima etapa significativa na atividade do MIHR foi a formação do método de psicoterapia espiritualmente orientada de vícios patológicos na forma de um voto de cura para base ortodoxa(DOP TsZ). Tendo o método EESPT como antecessor, o método DOP CZ o superou, tornando-se método independente tratamento de pacientes com plano de dependência de álcool e drogas no Instituto Internacional de Capacidades de Reserva Humana.

- Você relaciona os motivos do desenvolvimento do alcoolismo e outros vícios com o estado espiritual de uma pessoa?

Sim. Já há algum tempo, comecei a vincular amplamente as raízes dessas causas ao estado espiritual de uma pessoa e a interpretar o próprio vício não apenas de posições psicofisiológicas, mas também do ponto de vista da paixão pecaminosa e das consequências prejudiciais ao corpo e alma surgindo dela. Ao mesmo tempo, o papel do próprio paciente na superação da atração dolorosa foi nitidamente atualizado e, em vez do medo, apenas um aviso amigável apareceu para não tentar o destino, para não cometer pecado como um ato que inevitavelmente traz sofrimento espiritual, mental e físico destruição. Meus colegas e eu começamos a usar parcialmente a experiência patrística de resistir aos pecados desde 1988, quando nosso instituto foi criado. Mesmo assim, antes da sessão psicoterapêutica, o padre ortodoxo (e meu pai espiritual), o sempre memorável Arcipreste Vasily Lesnyak, que tinha 44 anos de experiência pastoral e era reverenciado pelos paroquianos como um ancião, fez um breve sermão e fez uma oração serviço para o pré-revolucionário Alexander Nevsky Irmandade de Sobriedade e Misericórdia. Deve-se notar que o Pe. Vasily Lesnyak, assim como todos os confessores que mais tarde colaboraram com o instituto, tiveram a bênção de Sua Santidade o Patriarca Aleixo II de Moscou e de toda a Rus' e seu bispo governante, o sempre memorável Bispo John (Snychev) - na época o Metropolitano de Leningrado e Ladoga, para trabalhar junto com nossos médicos. Atualmente, o instituto funciona com a bênção de Vladyka Vladimir, Metropolita de São Petersburgo e Ladoga.

Sobre a fé e os pais

- E como você mesmo veio a Deus, Grigory Igorevich?

Isso foi na Marinha, quando servi como médico submarino em Extremo Oriente. Durante viagens longas, participei diretamente da liquidação de emergências em submarinos três vezes. E quando escapamos milagrosamente no terceiro acidente e emergimos no Oceano Índico, lembro-me claramente de como o mundo me parecia perfeito e incrível: a noite, o céu estrelado acima da minha cabeça e tal ordem no Universo, me tira o fôlego ausente. E de repente ficou especialmente claro para mim que tal ordem não poderia surgir por si mesma, sem um plano e um Criador. E esse medo arrepiante passou depois do acidente, quando quis me jogar na água e nadar para longe desse submarino. E tanto silêncio na minha alma, tanta paz. Obrigado, em uma palavra. Depois disso, fui batizado.

- Conte-nos sobre seus pais, sobre seus antepassados. Eles são crentes?

Sim, crentes. E também pessoas heróicas. Meu avô - Nikolai Grigorievich - era um poeta camponês e pleno Cavaleiro de São Jorge, um dos favoritos do general Brusilov. Ele começou a participar da Primeira Guerra Mundial como suboficial e acabou como comandante de um regimento de sapadores.

Infelizmente, meu pai, um Herói da União Soviética, um guerrilheiro de reconhecimento, não está mais conosco, embora eu sinta constantemente sua presença, apoio e ajuda. Ele era um poeta bastante conhecido, vencedor de dois prêmios estaduais. Na contracapa de uma de suas coleções de poesia, Steep Road, está escrito com sua caligrafia: “Sou um crente, russo, rural, feliz, pronto para tudo que não for contra a minha consciência! O que mais? E a assinatura é Igor Grigoriev. Já em 1984, em carta ao meu pai, publicada na mesma coletânea, escrevi que quanto mais vivo, mais entendo seus poemas. Muitas vezes eu os releio, muitos deles são como uma oração para mim. Eles contêm a verdadeira dor e o choro das coisas da alma russa. Em seus poemas, a fusão dos tempos, sua unidade inseparável ... Agora eu sei: meu pai, antes dos outros, sozinho, começou a batalha pelo nosso futuro, que só agora aprendemos. Minha mãe, Daria Vasilievna, também é uma mulher absolutamente incrível e única. Por muitos anos ela foi a chefe do Pushkin Lyceum, onde crianças com Jardim da infância e até receberem o ensino médio, estudam de acordo com os programas da época de Pushkin e Delvig. A principal aposta neste liceu é colocada no esclarecimento espiritual e na educação moral, não excluindo, claro, uma sólida formação de base para posterior ingresso com sucesso nas universidades.

Sobre os milagres de Deus

- Aconteceram verdadeiros milagres em sua vida?

O principal milagre da minha vida aconteceu comigo exatamente 25 anos atrás, tudo no mesmo Extremo Oriente, onde servi como psiconeurologista sênior na Frota do Pacífico. No final de julho de 1982, durante a leitura orações da manhã um certo texto me veio à mente, claro como um telegrama: “Em duas semanas você vai se casar”. Para mim, esta mensagem equivalia a uma declaração de que amanhã você se tornará presidente. Eu não tinha noiva, nem ninguém que pudesse se tornar minha esposa e, em geral, o casamento não fazia parte dos meus planos. Mas desde que tal mensagem chegou, comecei a esperar, sem saber o quê ou quem. Uma semana se passou - nada aconteceu, e quando a segunda já estava chegando ao fim, comecei a me inclinar para a ideia de que tudo era apenas imaginação para mim.

E agora, 15 minutos antes do final da última das duas semanas previstas da jornada de trabalho, quando já começava a me arrumar para ir para casa, um amigo meu entrou no meu consultório e disse: “Você alivia a dor?! Talvez você possa ajudar uma das minhas amigas com uma lesão na coluna, os médicos não a ajudaram bem.” E parti para encontrar meu destino. No primeiro dia, aliviei com sucesso a dor de Elena e, no segundo, a pedi em casamento. Agora temos três filhos, dois netos, uma linda casa, trabalho conjunto e uma grande família muito unida. No dia 15 de outubro comemoramos nossas bodas de prata com toda a família. Em todos esses anos, não dissemos um único palavrão um ao outro. O segundo milagre claro aconteceu comigo quando, junto com meu pai espiritual Vasily Lesnyak, em 1994 vim a Jerusalém pela primeira vez na Páscoa. Disseram-me que se, durante a descida do Fogo Sagrado na Igreja do Santo Sepulcro, você pedir a Deus tudo o que está oculto, todos os desejos se tornarão realidade. Fiz uma grande lista de desejos e passamos 30 horas no templo sem comida nem água, exaustos de calor durante o dia e de frio à noite. Quando se aproximava a hora da descida do Fogo, a consciência já flutuava, mas o sentimento da graça de Deus que se apoderou de mim naquele momento me disse que não havia necessidade de pedir nada a Deus, Ele já sabe de tudo. E por alguma razão gritei mentalmente: “Senhor, peço apenas uma coisa: se estou vivo e se for da Tua vontade, quero vir aqui todos os anos, para ver o Fogo Sagrado ...” E por 14 anos o Lord tem favorecido minhas viagens. Como ao longo dos anos fiz amigos lá, eles nos ajudam a chegar à igreja na Páscoa.

Sobre o trabalho do MIHR

- Alguém te ajuda em seu trabalho para livrar as pessoas de vícios patológicos?

Obviamente, uma ampla gama de especialistas de vários ramos da medicina e disciplinas relacionadas está envolvida no trabalho de nosso instituto. Um conselho científico foi criado no instituto, e a publicação da revista científica e prática revisada por pares “Bulletin of Psychotherapy” de importância federal foi organizada. Ao longo dos 18 anos de actividade, o MIHRH empregou e colaborou temporariamente cerca de 300 médicos e cientistas na categoria de académicos e correspondentes membros, professores, doutores e candidatos a ciências. Sou professor do Departamento de Psicologia Médica da Academia Médica de Pós-Graduação em São Petersburgo (MAPO) e ministro treinamento para psicólogos e médicos graduados sobre os problemas da psicoterapia de vícios patológicos.

Como estão suas sessões?

Tudo começa com a informação, com a mudança da percepção das pessoas sobre o problema. Informações - tanto científicas e médicas quanto espirituais e religiosas, são fornecidas na conversa categórica do médico de forma clara e acessível. É dada particular importância ao esclarecimento do conceito de arrependimento: qual é o seu significado e qual é o seu lugar no sistema de valores espirituais. Você não pode forçar uma pessoa a se arrepender. Mas explicar, chamá-lo ao arrependimento é simplesmente necessário para o seu próprio bem. Ao mesmo tempo, a fé não é de forma alguma imposta aos pacientes, eles recebem generosamente o precioso conhecimento do que está contido na experiência da Ortodoxia.

O arrependimento por tudo o que vai contra os mandamentos de Deus não deve ser formal e ostensivo, mas sincero, profundo, vindo da alma, com contrição de coração e esperança no Senhor, com o firme propósito de nunca mais cometer pecado arrependido no futuro. Deus não olha para o rosto, mas para o coração de uma pessoa: o que há nela - ou as paixões se enfurecem e o desejo de agradá-la, ou a dor genuína por seus atos indignos e uma firme intenção de melhorar. O arrependimento é o despertar da consciência, um grande e significativo acontecimento na vida de uma pessoa. Sinceramente, arrependendo-se de coração, a pessoa é purificada, renovada, pode-se dizer - transformada. Ele se afasta das paixões destrutivas pecaminosas e se volta para o verdadeiro valores de vida: amor ao próximo, trabalho, saúde, dignidade pessoal ... Ou talvez pense em ingressar na vida da igreja. Uma pessoa que se arrepende profundamente da embriaguez não se arrependerá de ter parado de beber e invejará seus amigos que bebem, mas apreciará uma vida sóbria e a desfrutará. Sem arrependimento, tal resultado é duvidoso.

Sobre os resultados

Você tem estatísticas confirmando que, com a ajuda do arrependimento da igreja, uma pessoa se livra de seus vícios pecaminosos com mais facilidade, mantém convicções sóbrias por mais tempo e desmorona com menos frequência?

Sim, desde o início da atividade do instituto, mantemos estatísticas rigorosas de todos os nossos clientes. De 1º de janeiro de 1988 a 1º de janeiro de 2007, cerca de 125 mil pessoas foram tratadas por alcoolismo, tabagismo e dependência de drogas. De acordo com essas estatísticas, aproximadamente 92 por cento deles professam fé ortodoxa. No entanto, cerca de cinco por cento de nossos pacientes se autodenominam ateus, o restante expressa seu envolvimento em outras denominações religiosas. Portanto, as partes médica e espiritual do método DOP CZ, com a bênção da Igreja, são separadas.

A conversa de anúncio é conduzida por um médico na tradição da psicoterapia racional. No entanto, é mais um sermão-conversa, cobrindo tanto o lado médico quanto o lado espiritual do problema. Depois dessa conversa, o número de pacientes que desejam vir após tratamento médico a uma igreja ortodoxa para fazer voto de sobriedade na cruz e no evangelho aumenta dramaticamente. Durante os anos de nossa prática, o número desses pacientes foi de 45.677 pessoas, ou 36,8% de todos os que vieram para tratamento.

E se a maioria de nossos pacientes se autodenominava crente, mas não frequentava a igreja regularmente, depois de nosso tratamento, 4.431 pessoas começaram a visitar igrejas ortodoxas para realizar os sacramentos da igreja pelo menos uma vez por mês. Ou seja, o número de pessoas que frequentaram a igreja após o tratamento foi de 10% do número de todos os que vieram ao templo para fazer os votos da igreja. Mas mesmo pessoas não batizadas às vezes mudam sua atitude em relação à fé e a Deus depois de nossas sessões.

Segundo as estatísticas, 13.220 pacientes que não foram batizados na Igreja Ortodoxa nos procuraram para tratamento, o que representa 10,7% de todos os que procuraram um médico. Após tratamento médico e conversa aberta com um médico, 4.786 pessoas aceitaram voluntariamente o Sacramento do Batismo, ou seja, mais de 36%.

Os resultados da observação dos pacientes mostraram que, após o tratamento médico, 25% dos pacientes não ingerem álcool durante três anos de observação. E entre os pacientes que, além do tratamento médico, desejavam vir à igreja para fazer voto de sobriedade (voto da igreja) na Cruz e no Evangelho, 52% dos pacientes já não ingeriam álcool há três anos. Essa proporção indica claramente a necessidade do trabalho conjunto de médicos e clérigos na cura de pessoas do alcoolismo e da toxicodependência.

O que mais está incluído no programa de tratamento, além da conversa categórica do médico e da realização dos Sacramentos da Igreja para quem desejar?

- A última etapa da parte médica do tratamento é uma consulta individual com o médico assistente, durante a qual se especifica a filiação clínica do penhor e sua duração, o penhor é fixado individual e psicoterapeuticamente.

Como resultado, as dependências físicas e mentais são removidas ou significativamente reduzidas (neste último caso, uma segunda consulta é marcada pelo médico assistente para uma conversa e fixação do voto). O vício espiritual também é removido, ou pelo menos mitigado, se os pacientes participarem da Divina Liturgia, se arrependerem do pecado de seu álcool, drogas ou outro vício, com o testemunho e a oração permissiva do padre. Após a confissão, os pacientes são admitidos à Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. Em conclusão, um serviço especial de oração de Alexander Nevsky é servido. sociedades de sobriedade.

Isso não significa que tais pacientes nunca violem o voto de cura. É característico, porém, que em caso de quebra, eles não recebam o mesmo efeito ao ingerir líquidos que contenham álcool. Além disso, eles experimentam desconforto espiritual e remorso, o que os leva a pedir ajuda ao Instituto depois de quebrar o voto. Quero enfatizar que o principal fator de sucesso é o desejo voluntário de se tornar uma pessoa sóbria e livre de drogas, por isso somos contra qualquer tipo de violência contra uma pessoa. Não é por acaso que em nosso método as partes médica e espiritual são separadas organizacionalmente e em essência, embora até certo ponto uma “ponte” seja lançada entre elas devido à orientação espiritual direcionada da parte médica do método.

Sobre as causas de nossos problemas

- Doutor, qual é a novidade científica e prática do seu método?

Pela primeira vez na medicina científica e prática, um fator espiritual foi apontado e introduzido como o fator patogenético mais importante na formação de doenças narcológicas, dando razão para interpretar esses vícios como doenças de natureza espiritual e moral. A unidade, a união (mas não a confusão de funções!) da medicina e da Igreja é natural, aliás, necessária, principalmente quando se trata de alcoolismo, toxicodependência e outras paixões pecaminosas. Pois somente uma comunidade assim pode garantir a completude do tratamento-cura, salvo não apenas dos vícios mentais e físicos, mas também do vício espiritual. Graças a essa unidade de abordagens médicas e espirituais para o tratamento de vícios, o impacto do tratamento médico se estende não apenas ao estado psicofisiológico de uma pessoa, mas também ao seu estado espiritual e moral, à restauração de uma unidade holística e harmoniosa em uma pessoa - suas essências físicas, mentais e espirituais. Construído sobre uma base sólida de verdades do evangelho, nos princípios da psicoterapia ortodoxa, o método DOP CZ abre caminho para a igreja, para o desenvolvimento espiritual de uma pessoa.

- Grigory Igorevich, por que, na sua opinião, as próprias pessoas, às vezes muito educadas, bebem por muito tempo sem sentir o perigo do que está acontecendo, por que o instinto de autopreservação não funciona nelas, o bom senso não muda sobre?

Durante os anos de minha prática médica, ficou claro para mim por que uma pessoa aparentemente razoável, que bebe constantemente, não vê para onde está indo e não percebe a doença em si, não entende o que está acontecendo com ela e como tudo pode acabar. Tendo muitos exemplos de quando outros, como ele, tiveram uma catástrofe como desfecho de suas vidas, ele ainda acredita que nada disso acontecerá com ele pessoalmente, que ele tem "tudo sob controle". Típico delírio!

Quem ofusca a mente humana? Se nos voltarmos para a ciência médica, ela não responderá a essa pergunta e, em princípio, não poderá. Pois, repito, não apenas o fator material e psicológico está em ação aqui, mas também o fator espiritual. O espírito astuto, a força invisível do mal, ofusca a mente de uma pessoa, privando-a da autocrítica e da compreensão do perigo ameaçador real, a fim de destruir não apenas sua natureza física e corporal, mas também sua alma. Portanto, estou convencido de que todas as doenças patológicas são, antes de tudo, doenças de natureza espiritual e moral, segundo ensino ortodoxo. O homem entrega voluntariamente sua vontade à vontade dos espíritos da malícia nos lugares celestiais e se vê na armadilha das forças das trevas.

O apóstolo Paulo falou de maneira convincente e simples sobre as consequências de um eclipse tão generalizado da razão e da perda da própria vontade: “Pois não entendo o que estou fazendo; porque não faço o que quero, mas o que aborreço, isso faço” (Rm 7:15). E ainda: “O bem que quero, não faço, mas o mal que não quero, faço” (Rm 7:19). Tendo eclipsado a mente de uma pessoa e tomado poder sobre ela, o poder astuto das trevas embota sua consciência, que é a Voz de Deus. E uma pessoa não percebe que, entregando-se a uma paixão cruel, ela cria o mal e o pecado contra si mesma, sua saúde, bem como contra a saúde e a vida de seus entes queridos, mergulhando-os na desordem mundana, confusão mental, depressão e desespero.

O mesmo espírito astuto cultiva em sua vítima o egoísmo, a autoconfiança, a tendência à autojustificação, afastando cada vez mais a pessoa da compreensão do que lhe está acontecendo. "Bebida? Sim. E quem se importa, todo mundo bebe ”, declara o paciente com ousadia. Porém, o maligno é mau, mas a responsabilidade pelo mal praticado não é retirada da pessoa. Afinal, ele próprio voluntariamente deixou o maligno entrar em seu coração.

Sobre o espírito maligno

Como explicar o fato de uma pessoa que já leva uma vida sóbria após o tratamento, de repente, com crescente importunação, pensamentos de bebida se acumulam e às vezes ele bebe tudo?

Sendo um psiquiatra com mais de 30 anos de experiência e tendo tais exemplos na prática, direi que aqui não há cheiro de sintoma do automatismo mental de Kandinsky - Clerambault. Então o que é? Não é a ação do mesmo espírito maligno? Na minha opinião, não há outra maneira de explicar esta situação. “Os demônios primeiro tentam escurecer nossa mente e depois inspiram o que desejam”, diz São João da Escada. Em essência, o vício espiritual é o dominante, mantendo e provocando o vício mental e físico. E até que uma pessoa perceba que está cometendo um ato pecaminoso maligno, não entenda que está doente, ela não irá se tratar, mas continuará a beber, fumar, injetar, se entregar à paixão do jogo. Muitos anos de prática clínica também atestam que, entrando na dependência espiritual, a pessoa muda em suas qualidades, seus traços positivos de personalidade são substituídos por opostos, ela se torna, por assim dizer, um antípoda de si mesma. Isso acontece gradualmente, imperceptivelmente para a própria pessoa, mas de forma constante e inevitável...

- Então, da dependência espiritual, junto com outras, é necessário ser libertado sem falta. Como?

A resposta é simples e, como dizem, inequívoca. O caminho é o único e absolutamente confiável: é o arrependimento com um apelo ao Senhor por ajuda. É possível livrar-se do dano espiritual apenas por meios espirituais, pelo poder curador da graça de Deus. A pessoa deve fazer tudo ao seu alcance para se livrar do vício, mas isso só é possível com a ajuda de Deus. E para obtê-lo, você precisa estar disposto a mudar de ideia e estilo de vida.

- Como é mantida a comunicação entre pacientes e especialistas do seu instituto no futuro?

Os pacientes que passaram por tratamento estão sob a supervisão de nossos médicos e podem entrar em contato conosco para obter ajuda a qualquer momento com todos os problemas relacionados à saúde. Se necessário, realizamos a reabilitação dos pacientes - seja no centro apropriado do instituto, seja em um mosteiro ortodoxo com a bênção de um padre.

- Quais são os requisitos para os médicos do seu instituto?

Além de alto conhecimento e experiência profissional, requisitos especiais são impostos a um médico especialista que realiza tratamento com base na psicoterapia ortodoxa: antes de tudo, ele deve amar as pessoas, ser crente e religioso, acumular experiência espiritual, ter um bênção para o tratamento de um padre confessor, possuir um senso de compaixão, empatia por uma pessoa que sofre, ser paciente, atencioso e receptivo. E, claro, levar uma vida completamente sóbria.

- Grigory Igorevich, você se considera homem feliz?

Sim definitivamente. Tenho uma família maravilhosa, um trabalho que amo, a oportunidade de servir e ajudar muita gente. Amo e sei relaxar, curtir a vida em todas as suas manifestações e agradeço a Deus por tudo. Eu sou capaz de sentir a graça infinita de Deus. E com a ajuda de Deus, não preciso mais de técnicas e técnicas para remover a energia negativa de mim mesmo após me comunicar com pacientes difíceis, não preciso sofrer com o problema de escolha ao tomar decisões. Eu simplesmente ofereço a mim e minha vida com gratidão a Deus e sei que Ele administrará tudo e me conduzirá ao caminho da salvação.

Entrevistado por Svetlana TROITSKAYA

Sacerdote Grigory Grigoriev

Experiência do Padre Alexy Moroz

Padre Alexy Moroz - Candidato de Ciências Pedagógicas, Gr. Doutor em Psicologia, Professor de Teologia, Membro do Conselho da União dos Escritores da Rússia, psicólogo ortodoxo praticante com 30 anos de experiência, confessor da Escola Ortodoxa de Psicologia e Medicina e confessor da Associação Internacional de Psicólogos Ortodoxos.
O. Alexy é o autor dos seguintes livros: "Fundamentos da psicologia ortodoxa", "Pessoas e demônios", "Confesso um pecado, pai", "Superando vícios patológicos", "Estilo de vida ortodoxo" e muitos outros trabalhos sobre psicologia e pedagogia.
Problemas psicossomáticos (doenças associadas a problemas mentais, falsas atitudes espirituais e mentais)
Hoje, cerca de 80% das doenças são de natureza psicossomática. Em primeiro lugar, a derrota ocorre na esfera espiritual, depois na esfera psicoemocional, e então já se manifesta na forma de várias doenças somáticas (corporais).
Se você tratar apenas os sintomas das doenças, suas manifestações corporais, as doenças nunca desaparecerão. Por exemplo, você pode tratar doenças do fígado o quanto quiser de forma farmacológica (medicamentosa), mas se uma pessoa estiver com raiva e irritada, a doença permanecerá com a pessoa. Portanto, antes de tudo, é necessário erradicar a paixão da raiva e suas manifestações psicoemocionais e somente depois disso parte da doença adquirida.
Em minha dissertação de doutorado, acabei de investigar a conexão entre paixões pecaminosas, suas manifestações psicoemocionais e doenças somáticas. Desenvolvi e testei na prática (em internação e ambulatório do centro antidrogas da Escola Ortodoxa de Psicologia e Medicina) um método de tratamento baseado na abordagem da pessoa como um microcosmo (espírito, alma e corpo), tomando em conta o impacto da luz e das forças demoníacas sobre ele, e também seu ambiente. No início de nosso curso, procuramos as causas espirituais da doença, depois consideramos suas manifestações psicofísicas e depois o componente corporal. Portanto, as recomendações são de natureza espiritual, paralelamente, são utilizadas psicotécnicas modernas eficazes (mas inofensivas para a pessoa humana), e também são dadas as recomendações corporais necessárias.

Experiência do Padre Grigory Grigoriev

Padre Grigory Grigoriev - professor, doutor em ciências médicas, doutor em teologia, doutor homenageado Federação Russa, especialista do Serviço Estatal de Controle de Drogas, diretor do Instituto Internacional de Capacidades de Reserva Humana, co-presidente do conselho de especialistas do Centro de Coordenação de Combate ao Alcoolismo e Promoção da Sobriedade da Igreja Ortodoxa Russa, presidente do All-Russian Alexander Nevsky Sobriety Society (ele tem tratado por três décadas e meia, durante as quais, através de seus programas, mais de 100.000 pessoas foram tratadas).
Grigory Grigoriev nasceu em 1956. Em 1979 formou-se na Academia Médica Militar e serviu na Frota do Pacífico. Membro de viagens de longa distância em submarinos e eliminação de três emergências. Major de Serviço Médico.
Em 1984 foi desmobilizado. Ele trabalhou em Leningrado no Hospital Clínico da Administração da Academia de Ciências da URSS. Em 1988, ele organizou a All-Russian Alexander Nevsky Sobriety Society.
Em 1993 defendeu a sua tese sobre o tema "Tratamento do alcoolismo pelo método da psicoterapia estética e emocional em massa (desenvolvimento do método e avaliação da sua eficácia)". Em 2004 defendeu a sua tese de doutoramento sobre o tema "Assistência à crise-reabilitação da toxicodependência baseada no stress (psicoterapia de orientação espiritual baseada na Ortodoxia)".
Em 2006, ele recebeu o título acadêmico de professor do Departamento de Psicologia Médica da Academia Médica de Pós-Graduação em Educação de São Petersburgo.

Defesa da dissertação de doutorado do Padre Grigory Igorevich Grigoriev.

Em 8 de setembro de 2015, o padre Grigory Igorevich Grigoriev defendeu sua dissertação para o grau de Doutor em Teologia “Pecado como comportamento viciante: fundamentos teológicos e experiência de pesquisa médica e psicológica” no All-Church Doctoral Dissertation Council.
Consultores científicos:
Rybnikov Viktor Yurievich, Cientista Homenageado da Federação Russa, Doutor em Ciências Médicas, Doutor em Psicologia, Professor
Shmonin Dmitry Viktorovich, Doutor em Ciências Filosóficas, Professor da St. cafeteria pedagogia e teologia da educação OCAD

Oponentes:
Arcipreste Oleg Skomorokh, Doutor em Teologia, Presidente do Departamento de Ministério Prisional da Metrópole de São Petersburgo, Professor da Academia Teológica de São Petersburgo
Bryun Evgeny Alekseevich, professor, MD, psiquiatra-narcologista chefe do Ministério da Saúde da Rússia, diretor do Centro Científico e Prático de Moscou para Narcologia do Ministério da Saúde da Rússia
Petrova Elena Alekseevna, Professora, Doutora em Psicologia, Reitora da Faculdade de Psicologia, Universidade Social Estatal Russa
tradução online

Alcoolismo, tabagismo e dependência de drogas são conceitos muito relacionados. Vale ressaltar que o alcoolismo é uma toxicodependência, caracterizada por uma dependência dolorosa ao uso de bebidas alcoólicas (dependência mental e física) e danos causados ​​pelo álcool aos órgãos internos. Um alcoólatra é um viciado em drogas.
O tratamento moderno do alcoolismo tem sido diferente do tratamento desta doença algumas décadas atrás. A base do tratamento correto do alcoolismo é o diagnóstico geral da condição da pessoa que solicitou ajuda. É muito importante entender o estágio do alcoolismo e selecionar corretamente o tipo de tratamento, portanto, o diagnóstico é necessário antes de tratar o alcoolismo.
A eterna questão - é uma certa quantidade de bebida um sinal de alcoolismo, é difícil responder em abstrato. É mais fácil determinar os estágios específicos do desenvolvimento da doença.
A primeira fase do alcoolismo é a mais comum. Esta é uma dependência psicológica do álcool. Descobrimos simplesmente - na expectativa de beber, o humor melhora, mas no processo de beber, a comunicação é agradável, e não a oportunidade de beber muito. Nessa fase, a dose de álcool necessária para a intoxicação começa a aumentar, mas ainda não há ressaca e bebedeiras.
O segundo estágio do alcoolismo - perde-se o controle sobre a quantidade de álcool ingerido - depois de beber um pouco, a pessoa não consegue mais parar. A dependência física é formada. Uma pessoa "se familiariza" com uma ressaca. A má saúde durante uma ressaca é aliviada por uma pequena quantidade de álcool. Nesta fase do alcoolismo aparecem as farras.
O terceiro estágio do alcoolismo. O corpo enfraquece e entra em colapso. A resistência ao álcool diminui - cerca de 50 gramas já são suficientes para a intoxicação. A degradação pessoal torna-se aparente.
Certamente do que homem anterior ciente do problema com o álcool, mais fácil é lidar com ele. Ao mesmo tempo, deve-se entender que qualquer método de tratamento do alcoolismo é baseado em fracasso completo do álcool.
Já no campo dos serviços médicos para a cura do alcoolismo, você encontra mais de 500 medicamentos diferentes que o ajudarão nos estágios iniciais do alcoolismo.
Observe que um pré-requisito para um resultado positivo no tratamento do alcoolismo é que o paciente tenha confiança no médico assistente. É necessário que o narcologista assistente tenha uma vasta experiência no tratamento do alcoolismo e, a nível profissional, possua os métodos de psicoterapia.
A prevenção do alcoolismo é amplamente conhecida. Sob a prevenção do alcoolismo significa métodos psicológicos que visam a formação de uma atitude negativa em relação ao álcool. A tarefa dos métodos é formar o estilo de vida de uma pessoa sem o aparecimento de desejos de álcool. Existem três etapas principais na prevenção do alcoolismo.A prevenção primária do alcoolismo inclui medidas destinadas a prevenir as causas do alcoolismo. O período ideal do ponto de vista da formação de atitudes anti-álcool é a idade abaixo da média. O trabalho explicativo deve ter como objetivo negar o consumo de álcool como símbolo de prestígio. É preciso falar sobre as propriedades nocivas do álcool e as possíveis consequências de seu uso, para formar na mente uma alternativa a um estilo de vida que inclua o consumo de álcool.
Está provado que o mais de forma eficiente A prevenção é um método que visa formar essa orientação semântica de uma pessoa para quem o álcool não pode ser um valor na vida.
No momento, lugar de liderança no tratamento do alcoolismo leva um método psicoterapêutico. O método psicoterapêutico visa trabalhar com a personalidade do paciente. Existem muitas abordagens e métodos psicoterapêuticos diferentes para o tratamento do alcoolismo. Técnicas hipno-sugestivas, cognitivo-comportamentais e psicodinâmicas são amplamente utilizadas. A psicoterapia do alcoolismo é realizada tanto individualmente quanto em grupo, com atenção especial psicoterapia familiar.
Psicoterapia hipno-sugestiva:
A terapia hipnossugestiva utiliza a sugestão visando a proibição do uso do álcool, com a consolidação do medo de possíveis consequências desagradáveis ​​e até graves para o paciente caso essa proibição seja violada.
Psicoterapia Cognitivo Comportamental:
A terapia visa ajudar o paciente com alcoolismo a mudar seu estilo de vida, a formar ideias mais adequadas sobre si mesmo e sobre a realidade que o cerca. No processo de tratamento, o paciente aprende o pensamento racional. Os resultados da terapia geralmente dependem da determinação do paciente em parar de beber. Vale ressaltar que a maior parte da recuperação é observada naqueles que reconhecem sua doença.
Psicoterapia de grupo:
A maioria dos métodos de psicoterapia para alcoólatras é usada em grupos, o que se acredita aumentar a eficácia dos efeitos terapêuticos. Há uma opinião de que as sessões em grupo têm vantagens sobre as individuais, pois o grupo é muito melhor do que um terapeuta em resistir às tentativas de um dos membros do grupo de justificar o consumo de álcool. Exemplos daqueles que conseguiram superar o desejo pelo álcool e levar um estilo de vida sóbrio inspiram esperança em sua própria recuperação.
Psicoterapia Familiar:
Sobre estágio atual grande atenção no tratamento do alcoolismo é dada à psicoterapia familiar (psicoterapia de casais, em grupos de esposas cujos maridos sofrem de alcoolismo, etc.). relações familiares, adaptação da família ao regime de sobriedade, reforçando as atitudes do doente face à sobriedade. Existem organizações de parentes de alcoólatras (por exemplo, "Filhos de Alcoólatras"). Os membros dessas organizações reconhecem que os parentes do paciente são impotentes diante de sua atração, e somente a esperança em Deus pode salvá-lo desse vício. Quanto aos próprios parentes, sua tarefa é conseguir independência do paciente (o que, claro, não significa indiferença nem hostilidade).
O uso habilidoso de um ou outro método psicoterapêutico pelos médicos da clínica do MIHRCH e, se necessário, uma combinação de vários métodos, dependendo do quadro clínico da doença, da personalidade do paciente e de sua situação social, permite alcançar a máxima eficácia da terapia de dependência de álcool. Por mais de 20 anos de trabalho no MIHRCH, sob a liderança do Doutor Homenageado da Federação Russa, Doutor em Ciências Médicas, Professor Grigory Igorevich Grigoriev, sua própria direção fundamentalmente nova de psicoterapia espiritualmente orientada na forma de um voto de cura foi criado, que tem como tarefa a cura completa de uma pessoa: seu corpo, alma e espírito .
O tratamento do alcoolismo inclui uma análise minuciosa das situações em que é possível um colapso ou recaída do alcoolismo. Você pode ajudar um paciente com alcoolismo construindo imunidade a situações de risco, ensinando-o a remover de forma independente o desejo por álcool, a tensão emocional e a sensação de desconforto. O tratamento do alcoolismo requer não apenas atendimento individual, mas também grupal e, principalmente, familiar. A família deve entender como se comportar adequadamente com o alcoolismo doentio.
Atualmente, tornou-se absolutamente claro que o tratamento do alcoolismo é impossível em uma, duas ou mesmo três consultas com um médico. O tratamento deve ser feito em uma clínica de alcoolismo, e não em condições artesanais, porque não é tão fácil curar o alcoolismo.
pesquisa bioquímica anos recentes mostraram que o consumo descontrolado de álcool muitas vezes pode ser resultado de um distúrbio metabólico que pode ser tratado com terapia dietética.

Alguns cientistas argumentam que nenhum daqueles que seguem as regras da nutrição racional jamais se tornou alcoólatra. A experiência de inúmeros clubes de saúde, corrida saudável, ginástica rítmica e natação de inverno, onde a “lei seca” é obrigatória e quase todos comem alimentos saudáveis, confirma isso. Os médicos, é claro, sabem que os alcoólatras geralmente sofrem de desnutrição, mas a desnutrição das células cerebrais simplesmente ainda não foi considerada uma das causas significativas do alcoolismo.
Psicoterapia espiritualmente orientada de vícios patológicos / Ed. prof. GI Grigoriev. - São Petersburgo: IITs VMA, 2008. - 504 p.
EM guia de estudo são traçadas as origens e os fundamentos conceituais do método de psicoterapia espiritualmente orientada na forma de voto de cura (DOP CZ) de base ortodoxa, desenvolvido no International Institute of Reserve Capabilities of Man e na St. Alexander Nevsky Brotherhood of Sobriedade , são delineados. Este método é usado hoje para assistência médica e psicológica a pacientes com vícios patológicos na Rússia, Bielo-Rússia e Lituânia. São descritos os fundamentos conceituais do trabalho prático da Escola de sobriedade na Santíssima Trindade Alexander Nevsky Lavra. O manual é destinado a psicoterapeutas, psiquiatras, narcologistas e psicólogos médicos, bem como ao clero e leigos da diocese de São Petersburgo, que estão trabalhando para deixar as pessoas sóbrias em suas paróquias.

No dia 31 de dezembro de 2015 às 20h00 no canal Soyuz TV será exibido um programa do ciclo “Conversas com o Pai” com a participação do reitor de nossa Igreja, Arcipreste Grigory Grigoriev. Tema do programa: "Festas de Deus e dos Homens".