Kas nutinka žmogaus sielai po mirties? Kas nutinka kūnui po mirties.

Šalyse, kuriose susiformavo istoriškai ilgos ir stiprios krikščioniškos tradicijos, visi tai žino po to žmogaus mirtis Trečioji diena po liūdno įvykio, devintoji ir keturiasdešimtoji diena yra ypač svarbios. Beveik visi žino, tačiau daugelis negali pasakyti, dėl kokių priežasčių šios datos – 3 dienos, 9 dienos ir 40 dienų – yra tokios svarbios. Kas, remiantis tradicinėmis idėjomis, nutinka žmogaus sielai iki devintos dienos po jo pasitraukimo iš žemiškojo gyvenimo?

Sielos kelias

Krikščioniškos idėjos apie pomirtinį žmogaus sielos kelią gali skirtis priklausomai nuo konkrečios konfesijos. Ir jei stačiatikiškame ir katalikiškame pomirtinio gyvenimo ir sielos likimo jame paveiksle skirtumų dar nedaug, tai įvairiuose protestantiškuose judėjimuose nuomonių spektras labai didelis – nuo ​​beveik visiško tapatumo su katalikybe iki nutolimo nuo tradicijos, iki visiško pragaro, kaip amžinų nusidėjėlių sielų kančių vietos, egzistavimo neigimo. Todėl įdomesnė yra stačiatikių versija, kas nutinka sielai per pirmąsias devynias dienas po kito, pomirtinio gyvenimo, pradžios.

Patristinė tradicija (tai yra pripažintas Bažnyčios tėvų darbų korpusas) sako, kad po žmogaus mirties beveik trys dienos jo siela turi beveik visišką laisvę. Ji ne tik turi visą žemiško gyvenimo „bagažą“, tai yra viltis, prisirišimus, atminties pilnatvę, baimes, gėdą, norą užbaigti kokį nors nebaigtą reikalą ir pan., bet ir sugeba būti bet kur. Visuotinai priimta, kad šias tris dienas siela yra arba šalia kūno, arba, jei žmogus mirė toli nuo namų ir šeimos, šalia savo artimųjų, arba tose vietose, kurios dėl kokių nors priežasčių buvo ypač brangios ar vertos dėmesio. Šis asmuo. Trečiąja duokle siela praranda visišką elgesio laisvę ir angelai ją nuneša į dangų, kad ten garbintų Viešpatį. Būtent todėl trečią dieną, pagal tradiciją, reikia surengti atminimo pamaldas ir taip galutinai atsisveikinti su mirusiojo siela.

Garbinusi Dievą, siela leidžiasi į savotišką „kelionę“ per rojų: jai parodoma Dangaus karalystė, ji suvokia, kas yra rojus, pamato teisiųjų sielų vienybę su Viešpačiu, o tai yra žmogaus egzistencijos tikslas, jis susitinka su šventųjų sielomis ir panašiai. Ši „apžvalginė“ sielos kelionė per rojų trunka šešias dienas. Ir čia, jei tiki Bažnyčios tėvais, prasideda pirmosios sielos kančios: regėjimas rojaus malonumasšventieji, ji supranta, kad dėl savo nuodėmių yra neverta dalytis jų likimu ir ją kankina abejonės bei baimė, kad nepateks į dangų. Devintą dieną angelai vėl nuneša sielą pas Dievą, kad ji šlovintų Jo Meilę šventiesiems, kurią ką tik galėjo stebėti asmeniškai.

Kas šiomis dienomis svarbu gyviesiems?

Tačiau, remiantis stačiatikių pasaulėžiūra, nereikėtų devynių dienų po mirties suvokti kaip išskirtinai anapusinio dalyko, kuris, regis, nerūpi gyviems mirusiojo artimiesiems. Priešingai, būtent keturiasdešimt dienų po žmogaus mirties jo šeimai ir draugams yra didžiausias žemiškojo pasaulio ir Dangaus Karalystės suartėjimo metas. Nes kaip tik šiuo laikotarpiu gyvieji gali ir turi dėti visas pastangas, kad prisidėtų prie kuo geresnio mirusiojo sielos likimo, tai yra jos išganymo. Norėdami tai padaryti, turite nuolat melstis, tikintis Dievo malonė ir sielos nuodėmių atleidimas. Tai svarbu nustatant žmogaus sielos likimą, tai yra, kur ji lauks Paskutinio teismo, danguje ar pragare. Paskutiniame teisme kiekvienos sielos likimas bus galutinai išspręstas, todėl tie, kurie pateko į pragarą, turi vilties, kad maldos už jį bus išklausytos, bus atleista (jei meldžiasi už žmogų, nors jis padarė daug nuodėmių, o tai reiškia, kad jame buvo kažkas gero) ir jam bus suteikta vieta danguje.

Devintą dieną po žmogaus mirtis yra stačiatikybėje, kad ir kaip keistai tai skambėtų, beveik šventiška. Žmonės tiki, kad paskutines šešias dienas mirusiojo siela buvo danguje, nors ir kaip svečias, ir dabar gali pakankamai šlovinti Kūrėją. Be to, manoma, kad jei žmogus gyveno dorą gyvenimą ir jo geri tikslai Jei jis laimėjo Viešpaties palankumą per meilę savo artimui ir atgailą už savo nuodėmes, tada jo pomirtinis likimas gali būti sprendžiamas po devynių dienų. Todėl šią dieną žmogaus artimieji turėtų, pirma, ypač nuoširdžiai melstis už jo sielą, antra, surengti atminimo vakarienę. Pabusti devintą dieną, tradicijos požiūriu, jie turėtų būti „nekviesti“ - tai yra, į juos nieko nereikia specialiai kviesti. Tie, kurie linki velionio sielai viso ko geriausio, turėtų patys atvykti be priminimų.

Tačiau iš tikrųjų į laidotuves beveik visada kviečiama ypatingai, o jei tikimasi daugiau žmonių, nei telpa namuose, tuomet jos rengiamos restoranuose ar panašiose įstaigose. Pabusti devintą dieną tai ramus velionio prisiminimas, kuris neturėtų virsti nei eiliniu vakarėliu, nei gedulingais susibūrimais. Pastebėtina, kad krikščioniškoji samprata apie ypatingą vertė trys, devynias ir keturiasdešimt dienų po žmogaus mirties, buvo perimti šiuolaikiniai okultiniai mokymai. Tačiau jie suteikė šioms datoms kitokią reikšmę: pagal vieną versiją, devintoji diena nurodoma tuo, kad per šį laikotarpį kūnas tariamai suyra; pagal kitą, šiame etape vienas iš kūnų miršta po fizinio, psichinio ir astralinio, kuris gali pasirodyti kaip vaiduoklis praėjus 40 dienų po mirties: paskutinis etapas

IN Ortodoksų tradicija Trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji dienos po žmogaus mirties turi tam tikrą reikšmę jo sielai. Tačiau būtent keturiasdešimtoji diena turi ypatingą reikšmę: tikintiesiems tai yra etapas, pagaliau atskiriantis žemiškąjį gyvenimą nuo amžinojo gyvenimo. Štai kodėl 40 dienų po mirties, religiniu požiūriu, data yra dar tragiškesnė nei pats fizinės mirties faktas.

Kova už sielą tarp pragaro ir dangaus

Pagal stačiatikių idėjas, kilusias iš „Gyvenimuose“ aprašytų šventų atvejų, iš Bažnyčios tėvų teologinių darbų ir iš kanoninių pamaldų, žmogaus siela nuo devintos iki keturiasdešimtosios dienos pereina daugybę kliūčių, vadinamų oro išbandymais. . Nuo mirties momento iki trečios dienos žmogaus siela lieka žemėje ir gali būti šalia savo artimųjų ar keliauti bet kur. Nuo trečios iki devintos dienos ji lieka rojuje, kur jai suteikiama galimybė įvertinti naudą, kurią Viešpats duoda sieloms Dangaus karalystėje kaip atlygį už teisų ar šventą gyvenimą.

Išbandymai prasideda devintą dieną ir reiškia tokias kliūtis, kuriose niekas nepriklauso nuo pačios žmogaus sielos. Žmogus keičia savo gerų ir piktų minčių, žodžių ir veiksmų santykį tik žemiškajame gyvenime jis nebegali nieko pridėti ar atimti. Išbandymai iš tikrųjų yra „teisminės varžybos“ tarp pragaro (demonų) ir dangaus (angelų) atstovų, kurie turi analogiją prokuroro ir advokato debatuose. Iš viso yra dvidešimt išbandymų ir jie reprezentuoja vieną ar kitą nuodėmingą aistrą, kuriai pavaldūs visi žmonės. Kiekvieno išbandymo metu demonai pateikia žmogaus nuodėmių, susijusių su tam tikra aistra, sąrašą, o angelai paskelbia jo gerų darbų sąrašą. Visuotinai priimta, kad jei kiekvieno išbandymo nuodėmių sąrašas yra reikšmingesnis nei gerų darbų sąrašas, tada žmogaus siela patenka į pragarą, jei Dievo gailestingumo dėka gerų darbų nesidaugina. Jei gerų darbų yra daugiau, siela pereina prie kito išbandymo, kaip ir tuo atveju, jei nuodėmių ir gerų darbų yra vienodai.

Galutinis likimo sprendimas

Oro išbandymų doktrina nėra kanoninė, tai yra, ji neįtraukta į pagrindinį stačiatikybės doktrininį kodeksą. Tačiau patristinės literatūros autoritetas lėmė tai, kad daugelį amžių tokios idėjos apie pomirtinį sielos kelią yra praktiškai vienintelės šios religinės konfesijos rėmuose. Laikotarpis nuo devintos iki keturiasdešimtą dieną po mirtiesžmogus laikomas svarbiausiu, o pati keturiasdešimtoji diena yra bene tragiškiausia data net lyginant su pačia mirtimi. Faktas yra tas, kad, remiantis stačiatikių įsitikinimais, keturiasdešimtą dieną, išgyvenus išbandymą ir pamačius visus baisumus ir kančias, kurios laukia nusidėjėlių pragare, žmogaus siela trečią kartą pasirodo tiesiai prieš Dievą (pirmą kartą). - trečią dieną, antrą kartą - devintą dieną). Ir būtent šią akimirką sprendžiamas sielos likimas – kur ji liks iki Paskutiniojo teismo, pragare ar Dangaus karalystėje.

Manoma, kad tuo metu siela jau buvo išlaikiusi visus įmanomus išbandymus, kurie turėjo nustatyti, ar žmogus gali užsitarnauti išganymą savo žemišku gyvenimu. Siela jau buvo mačiusi dangų ir jautė, kaip verta ar neverta dalytis teisiųjų ir šventųjų likimais. Ji jau išgyveno išbandymus ir supranta, kokios daug ir rimtos yra jos nuodėmės. Iki to laiko ji turi visiškai atgailauti ir pasitikėti tik Dievo gailestingumu. Štai kodėl keturiasdešimtą dieną po mirties Bažnyčia ir mirusiojo artimieji suvokia kaip svarbiausią etapą, po kurio siela patenka arba į dangų, arba į pragarą. Būtina nuoširdžiai melstis už mirusiojo sielą, remiantis bent trimis motyvais. Pirma, malda gali turėti įtakos Viešpaties sprendimui dėl sielos likimo: atkreipiamas dėmesys tiek į patį artimųjų abejingumo faktą, tiek į galimą šventųjų, kuriems meldžiamasi, užtarimą prieš Dievą. Antra, jei siela vis dėlto siunčiama į pragarą, tai nereiškia jai galutinės mirties: visų žmonių likimas galutinai išsispręs Paskutiniojo teismo metu, o tai reiškia, kad vis dar yra galimybė pakeisti sprendimą maldomis. Trečia, jei žmogaus siela yra įgijusi Dangaus karalystę, reikia adekvačiai padėkoti Dievui už Jo parodytą gailestingumą.

Atsakė rabinas Jakovas Šubas

Kabalistinėje Zoharo knygoje (Vayehi skyrius) rašoma, kad prieš mirtį žmogus gauna galimybę pamatyti, kas jo laukia Sielų pasaulyje. Kai žmogus guli mirties patale ir virš jo sklando Teismo Matas, ketindamas jį paimti iš šio pasaulio, jo siela pakyla naujas lygis, kur jos nebuvo per savo gyvenimą ir iš kur matomi dalykai, kurie dažniausiai yra slepiami nuo žmonių. Pavyzdžiui, savo knygoje „Kad tu liktum žydu“ (2 leidimas, Jeruzalė, 5768, p. 95) palaimintojo teisiųjų atminimo Ravas Yitzchakas Zilberis sako, kad prieš mirtį atvaizdą matė jo tėvas. savo tėvo (senelio Rav Yitzchak) .

Tada pasirodo Mirties angelas. Jis stovi visu ūgiu su aštriu kardu rankoje. Vyriškis pakelia akis ir pamato, kad namo sienos liepsnoja ugnimi. Šis vaizdas verčia visą žmogaus kūną ir dvasią drebėti, o širdis neranda ramybės. Vyras dreba iš baimės ir nori pasislėpti nuo baisaus vaizdo, bet negali. Tada jo dvasia „apeina“ visus organus ir su jais atsisveikina, kaip žmogus, kuris atsisveikina su savo artimaisiais, su jais atsisveikina. Ir galiausiai dvasia palieka kūną (Zohar, skyrius Naso, Avodah Zara, 20 b).

Kai teisiojo siela pakyla, ją lydi angelai, mirusių giminaičių ir draugų sielos, taip pat kitų teisuolių sielos, kurios ją sveikina: „Jis (tzaddikas) iškeliauja į pasaulį, ilsisi ant savo. lovoje, vaikščiodamas savo teisumu“ (Yeshayahu 57:2). Jie parodo jai ramybės ir malonumo bei bausmės vietą. Teisiojo siela tuoj pat užima paskirtą vietą ir pradeda džiaugtis dieviška šviesa, o nusidėjėlio siela lieka šiame pasaulyje, kol kūnas bus palaidotas žemėje (Zohar, Vayehi skyrius, Ketubot 104a).

Beveik visos sielos patiria laipsnišką, ne itin malonų perėjimo iš šio pasaulio į Aukštutinį pasaulį procesą (hibut ha-kever). Talmudas keliose vietose sako, kad kirminas yra daug baisesnis mirusiajam nei adata gyvam kūnui. Kadangi miręs kūnas nejaučia, galime suprasti, kad kalbame apie sielos kančią matant, kas vyksta su kūnu. Sielos pakilimas vyksta keliais etapais: 3 dienas, 7 dienas, 30 dienų ir 12 mėnesių.

Trys dienos: stipriausias gedulas stebimas pirmas tris dienas po žmogaus mirties. Kūnas dar nepasikeitė, o siela sklando virš jo, ketindama grįžti. Kai po trijų dienų ji pamato, kad žmogaus veidas keičiasi, ji pradeda išeiti (Bereishit Rabbah, sk. 100). Zoharo knyga kviečia žmogų pagalvoti apie savo elgesį šiame pasaulyje, kol jis dar turi galimybę, aprašydamas, kas gali nutikti per pirmas tris dienas po mirties: „Ir Jona buvo žuvies pilve... tris dienas ir tris naktis“ (Jonos 2:1). Tai yra aliuzija į pirmąsias tris dienas, kai žmogus būna kape – kol neatsidaro jo įsčios. Pasibaigus trims dienoms, jo vidurių turinys išsilieja jam ant veido ir sako: „Imk, ką man įdėjai. Valgai ir gėrei visą dieną ir nesirūpinai vargšais, neleidai jiems valgyti su tavimi, o jie kentėjo badą...“ (Zohar, Vayakal).

Septynias dienas: visas septynias dienas siela skuba iš namų į kapus ir iš kapo į namus ir aprauda kūną, kaip sakoma: „Jo kūnas kenčia skausmą, siela jo aprauda“ (Jobo 14:22). Arizalas paaiškina, kad tame sielos lygyje, kuris vadinamas nefešu, siela yra padalinta į dvi dalis: išorinę (makif) ir vidinę (pnimi). Kiekviena jų suskirstyta į dar septynias dalis. Interjeras lieka su kūnu kape, o išorinis – mirusiojo namuose. Kiekvieną iš septynių dienų viena iš septynių išorinio lygio dalių palieka gedulo namus ir persikelia į kapą, o septintą dieną visos šios dalys pakyla. Todėl, anot Arizalo, antkapį būtina įrengti septintą dieną. Tačiau labiau paplitęs paprotys – antkapį pastatyti trisdešimtą dieną.

Trisdešimt dienų ir dvylika mėnesių: Praėjus trims dienoms po mirties, žmogus teisiamas už rankų, kojų ir akių veiksmus. Tai tęsiasi iki trisdešimtos dienos. Per šias trisdešimt dienų nefešas ir kūnas baudžiami kartu. Todėl siela lieka žemiau ir nekyla į savo vietą, kaip moteris, kuri ritualinio nešvarumo laikotarpiu nutolsta nuo vyro (Zohar, Vaiyakel). Per pirmuosius dvylika mėnesių po mirties kūnas dar nėra visiškai suiręs ir siela kartais gali nusileisti į kūną ir pakilti atgal. Po šio laikotarpio siela pagaliau pakyla aukštyn, o kūnas ilsisi žemėje ir laukia prisikėlimo iš numirusių (Šabas, 152 b). Tosafotas priduria: Tačiau net ir po 12 mėnesių siela kartais gali nusileisti į šį pasaulį.

Siela išgyvena teismo ir apsivalymo procesą dvasinėje srityje. Tai gali apimti valymą Geinome, kur yra viršutinė ir apatinė "sekcijos", kurių kiekviena savo ruožtu susideda iš septynių kamerų. Galiausiai daugumai sielų suteikiama vieta Gan-Edene, kuris taip pat turi apatinę ir viršutinę „skyrius“, kurių kiekviena susideda iš septynių kamerų. Mūsų išminčiai apie tai sako, kad kiekvienas teisusis gauna vietą pasaulyje pagal savo nuopelnus, kaip karalius, kuris įeina į miestą su savo palyda. Visi jie įeina pro tuos pačius vartus, bet atėjus nakčiai kiekvienam suteikiama vieta nakvynei pagal savo rangą (Šabas 152a). Kiekvienam teisiam Visagalis paruošia atskirą karūną (Megila 15 b).

Neperdėdami galime teigti, kad kiekvienas žmogus nuo tam tikro amžiaus galvoja apie mirtį ir klausia savęs: kai miršta žmogus, kas atsitinka...

Kas nutinka žmogui po mirties

Ir apskritai, ar kas nors vyksta? Tokių klausimų nekelti sunku vien todėl, kad mirtis yra vienintelis neišvengiamas įvykis kiekvienos gyvos būtybės gyvenime. Per mūsų gyvenimą mums gali nutikti daug įvykių arba neįvykti, bet mirtis yra kažkas, kas nutiks kiekvienam.

Tuo pat metu mintis, kad mirtis yra visko pabaiga ir amžinai, atrodo tokia bauginanti ir nelogiška, kad pati atima iš gyvenimo bet kokią prasmę. Jau nekalbant apie baimę savo mirtį o artimųjų mirtis gali apnuodyti patį be debesų gyvenimą.

Tikriausiai iš dalies dėl šios priežasties per visą žmonijos egzistavimą atsakymas į klausimą: „Kai žmogus miršta, kas su juo atsitiks? ieškojo mistikai, šamanai, filosofai ir visų rūšių religinių judėjimų atstovai.

Ir, turiu pasakyti, į šį klausimą galimų atsakymų yra tiek pat, kiek religijų ir įvairių dvasinių bei mistinių tradicijų.

Ir šiandien informacijos apie gyvenimą po mirties galima rasti ne tik religinėse ir mistinėse tradicijose. Psichologijos ir medicinos raida, ypač nuo 20 amžiaus antrosios pusės, leido sukaupti daugybę užfiksuotų, užfiksuotų liudijimų iš žmonių, patyrusių klinikinę mirtį ar komą.

Žmonių, patyrusių atsiskyrimo nuo kūno patirtį ir išvykusių į vadinamąjį pomirtinį gyvenimą, skaičius arba subtilūs pasauliaišiandien yra tokia puiki, kad tai tapo faktu, kurio sunku nepaisyti.

Šia tema rašomos knygos, kuriami filmai. Kai kurie iš labiausiai žinomų kūrinių, kuris tapo bestseleriais ir išverstas į daugelį kalbų, Raymondo Moody „Gyvenimas po gyvenimo“ ir Michaelo Newtono trilogija „Sielos kelionės“.

Raymondas Moody dirbo klinikiniu psichiatru ir per ilgą medicinos praktikos laikotarpį susidūrė su tiek daug pacientų, kurie patyrė beveik mirtį, ir apibūdino juos stebėtinai panašiai, kad net būdamas mokslo žmogus pripažino, kad to negalima paaiškinti tiesiog atsitiktinumas ar sutapimas.

Daktaras ir hipnoterapeutas Michaelas Newtonas savo praktikos metu sugebėjo surinkti kelis tūkstančius atvejų, kai jo pacientai prisiminė ne tik savo praeitus gyvenimus, bet ir labai išsamiai prisiminė mirties aplinkybes bei sielos kelionę po mirties. fizinis kūnas.

Iki šiol Michaelo Newtono knygose yra bene didžiausias ir išsamiausias pomirtinių išgyvenimų ir sielos gyvenimo po fizinio kūno mirties aprašymas.

Apibendrinant galima pasakyti, kad yra daug teorijų ir istorijų apie tai, kas nutinka žmogui po kūno mirties. Kartais šios teorijos labai skiriasi viena nuo kitos, tačiau visos jos remiasi tomis pačiomis pagrindinėmis prielaidomis:

Pirma, žmogus nėra tik fizinis kūnas, be fizinio apvalkalo, yra nemirtinga siela arba sąmonė.

Antra, biologine mirtimi niekas nesibaigia – tai tik durys į kitą gyvenimą.

Kur eina siela, kas nutinka kūnui po mirties?

Daugelis kultūrų ir tradicijų pažymi 3, 9 ir 40 dienų nuo kūno mirties svarbą. Ne tik mūsų kultūroje velionį įprasta prisiminti 9 ir 40 dienomis.

Manoma, kad tris dienas po mirties palaikų geriau nelaidoti ir nedeginti, nes per tą laiką ryšys tarp sielos ir kūno tebėra stiprus ir pelenų užkasimas ar net perkėlimas dideliu atstumu gali nutraukti šį ryšį. ir taip sutrikdyti natūralų sielos pasidalijimą su kūnu.

Pagal budistinę tradiciją, daugeliu atvejų siela tris dienas gali nesuvokti mirties fakto ir elgtis taip pat, kaip per gyvenimą.

Jei žiūrėjote filmą „Šeštasis pojūtis“, tai būtent taip atsitinka Bruce'o Williso herojui filmo siužete. Jis nesuvokia, kad jau kurį laiką buvo miręs, o jo siela toliau gyvena namuose ir lankosi pažįstamose vietose.

Taigi 3 dienas po mirties siela lieka šalia savo artimųjų ir dažnai net namuose, kuriuose gyveno mirusysis.

Per 9 dienas siela arba sąmoningumas, priėmusi mirties faktą, dažniausiai užbaigia, jei reikia, pasaulietinius reikalus, atsisveikina su artimaisiais ir draugais bei ruošiasi keliauti į kitus subtilius, dvasinius pasaulius.

Bet ką tiksliai mato siela, su kuo ji susitinka po pabaigos?

Pagal daugumą komą ar klinikinę mirtį patyrusių žmonių įrašų, susitinkama su anksčiau mirusiais giminaičiais ir artimaisiais. Siela patiria neįtikėtiną lengvumą ir ramybę, kurios nebuvo per gyvenimą fiziniame kūne. Pasaulis sielos akimis yra pripildytas šviesos.

Siela po kūno mirties mato ir patiria tai, kuo žmogus tikėjo per gyvenimą.

Stačiatikis gali matyti angelus arba Mergelę Mariją, musulmonas – pranašą Mahometą. Budistas greičiausiai susidurs su Buda arba Avalokitešvara. Ateistas nesutiks jokių angelų ar pranašų, bet pamatys ir mirusius artimuosius, kurie taps jo vedliais į dvasines dimensijas.

Kalbant apie gyvenimą po mirties, galime remtis arba religinių ir dvasinių tradicijų pažiūromis, arba klinikinę mirtį patyrusių arba savo ankstesnius gyvenimus ir pomirtinius išgyvenimus prisimenančių žmonių išgyvenimų aprašymais.

Viena vertus, šie aprašymai tokie pat įvairūs kaip gyvenimas. Tačiau, kita vertus, beveik visi jie turi bendrą tašką. Patirtį, kurią žmogus įgyja po fizinio kūno mirties, daugiausia lemia jo įsitikinimai, dvasios būsena ir veiksmai jo gyvenime.

Ir sunku nesutikti su tuo, kad mūsų poelgius visą gyvenimą taip pat lėmė mūsų pasaulėžiūra, įsitikinimai ir tikėjimas. Ir į dvasinis pasaulis, laisvas nuo fizinių dėsnių, sielos troškimai ir baimės realizuojasi akimirksniu.

Jei per gyvenimą materialiame kūne mūsų mintys ir norai galėjo būti paslėpti nuo kitų, tai dvasinėse plotmėse viskas, kas slapta, paaiškėja.

Tačiau, nepaisant skirtumų, daugumoje tradicijų manoma, kad iki 40 dienų pabaigos mirusiojo siela yra subtiliose erdvėse, kur analizuoja ir apibendrina nugyventą gyvenimą, bet vis tiek turi prieigą prie žemiškos būties.

Dažnai artimieji šiuo laikotarpiu sapnuose mato mirusiuosius. Po 40 dienų siela, kaip taisyklė, palieka žemiškąjį pasaulį.

Žmogus jaučia savo mirtį

Jei kada nors netekote artimo žmogaus, tai galbūt žinote, kad dažnai mirties išvakarėse ar prasidėjus mirtinai ligai, žmogus intuityviai jaučia, kad jo gyvenimas baigiasi.

Dažnai gali kilti įkyrių minčių apie pabaigą arba tiesiog bėdų nuojautos.

Kūnas jaučia savo mirties artėjimą ir tai atsispindi emocijose ir mintyse. Turėti sapnus, kuriuos žmogus interpretuoja kaip neišvengiamos mirties pranašą.

Viskas priklauso nuo žmogaus jautrumo ir nuo to, kaip gerai jis girdi savo sielą.

Taigi ekstrasensai ar šventieji beveik visada ne tik nujausdavo artėjančią mirtį, bet galėdavo žinoti pabaigos datą ir aplinkybes.

Kaip žmogus jaučiasi prieš mirtį?

Kaip žmogus jaučiasi prieš mirtį, nulemtą situacijų, kuriose jis palieka šį gyvenimą?

Žmogus, kurio gyvenimas buvo pilnas ir laimingas, arba giliai religingas žmogus gali išeiti ramiai, su dėkingumu, visiškai priimdamas tai, kas vyksta. Žmogus, mirštantis nuo sunkios ligos, netgi gali žiūrėti į mirtį kaip išlaisvinimą nuo fizinio skausmo ir galimybę palikti savo suglebusį kūną.

Netikėtai, jauname amžiuje užklupusią sunkią ligą žmogui gali kilti pagieža, apgailestavimas ir atmetimas to, kas vyksta.

Patirtis prieš mirtį yra labai asmeniška ir mažai tikėtina, kad bus du žmonės, turintys tą pačią patirtį.

Viena aišku, tai, ką žmogus jaučia prieš kirsdamas, labai priklauso nuo to, koks buvo jo gyvenimas, kiek to jis norėjo pasiekti, kiek gyvenime buvo meilės ir džiaugsmo, ir, žinoma, nuo mirties aplinkybių. pats.

Tačiau, remiantis daugybe medikų stebėjimų, jei mirtis nebuvo staigi, žmogus jaučia, kaip pamažu iš kūno pasitraukia jėgos ir energija, plonėja ryšys su fiziniu pasauliu, pastebimai pablogėja jutimų suvokimas.

Remiantis klinikinę mirtį dėl ligos patyrusių žmonių aprašymais, mirtis labai panaši į užmigimą, tačiau pabundi kitame pasaulyje.

Kiek laiko užtrunka, kol žmogus miršta?

Mirtis, kaip ir gyvenimas, kiekvienam skirtinga. Kažkam pasiseka, o pabaiga įvyksta greitai ir neskausmingai. Žmogus tokioje būsenoje gali tiesiog užmigti, patirti širdies sustojimą ir daugiau niekada nepabusti.

Kai kurie žmonės ilgą laiką kovoja su tokia mirtina liga kaip vėžys ir kurį laiką gyvena ant mirties slenksčio.

Čia nėra ir negali būti jokio scenarijaus. Tačiau siela palieka kūną tuo metu, kai gyvenimas palieka fizinį apvalkalą.

Priežastis, kodėl siela palieka šį pasaulį, gali būti senatvė, liga ar traumos, gautos dėl nelaimingo atsitikimo. Todėl, kiek laiko žmogus miršta, priklauso nuo mirties priežasties.

Kas mūsų laukia „kelio gale“

Jei nesate žmogus, kuris tiki, kad viskas baigiasi fizinio kūno mirtimi, tai šio kelio pabaigoje jūsų laukia nauja pradžia. Ir kalbame ne tik apie naujagimį ar gyvenimą Edeno sode.

XXI amžiuje daugelis mokslininkų fizinio kūno mirties nebelaiko žmogaus sielos ar psichikos pabaiga. Žinoma, mokslininkai, kaip taisyklė, neoperuoja su sielos sąvoka, dažniau vartoja žodį sąmonė, bet svarbiausia, kad daugelis šiuolaikinių mokslininkų neneigia gyvybės po mirties egzistavimo.

Pavyzdžiui, amerikietis, medicinos mokslų daktaras ir Wake Forest medicinos universiteto profesorius Robertas Lanza teigia, kad po fizinio kūno mirties žmogaus sąmonė ir toliau gyvena kituose pasauliuose. Jo nuomone, sielos ar sąmonės gyvenimas, skirtingai nei fizinio kūno gyvenimas, yra amžinas.

Be to, jo požiūriu, mirtis yra ne kas kita, kaip iliuzija, kuri suvokiama kaip tikrovė dėl mūsų stipraus susitapatinimo su kūnu.

Savo požiūrį į tai, kas nutinka žmogaus sąmonei po fizinio kūno mirties, jis aprašo knygoje „Biocentrizmas: gyvenimas ir sąmonė – raktai į tikrosios Visatos prigimties supratimą“.

Apibendrinant galime pasakyti, kad nors nėra aiškaus atsakymo į klausimą, kas vyksta po mirties, pagal visas religijas ir naujausius medicinos bei psichologijos atradimus, gyvenimas nesibaigia fizinio kūno pabaiga.

Kas nutinka sielai po mirties įvairiose religijose

Įvairių religinių tradicijų požiūriu gyvenimas po fizinio kūno mirties aiškiai egzistuoja. Iš esmės skirtumai yra tik kur ir kaip.

krikščionybė

Krikščioniškose tradicijose, įskaitant stačiatikybę, yra teismo, teismo dienos, dangaus, pragaro ir prisikėlimo sąvokos. Po mirties kiekviena siela laukia teismo, kuriame pasveriami dievobaimingi, geri ir nuodėmingi darbai ir nėra galimybės atgimti.

Jei žmogaus gyvenimas buvo apkrautas nuodėmėmis, jo siela gali patekti į skaistyklą, o mirtinų nuodėmių atveju – į pragarą. Viskas priklauso nuo nuodėmių sunkumo ir jų išpirkimo galimybės. Tuo pačiu metu gyvųjų maldos gali turėti įtakos sielos likimui po mirties.

Dėl to krikščioniškoje tradicijoje svarbu laidojimo dieną virš kapo atlikti laidotuvių ceremoniją ir periodiškai melstis už mirusiųjų sielos per bažnytines pamaldas. Pagal krikščionių religija nuoširdžios maldos už mirusįjį gali išgelbėti nusidėjėlio sielą nuo amžino buvimo pragare.

Priklausomai nuo to, kaip žmogus gyveno, jo siela patenka į skaistyklą, dangų ar pragarą. Siela patenka į skaistyklą, jei padarytos nuodėmės nebuvo mirtinos arba atsidūrė tokioje situacijoje, kai mirties proceso metu nėra nuodėmių atleidimo ar apsivalymo ritualo.

Patyrusi nemalonius sielą kankinančius pojūčius ir gavusi atgailą bei atpirkimą, siela gauna galimybę patekti į dangų. Kur ji gyvens taikoje tarp angelų, serafimų ir šventųjų iki teismo dienos.

Rojus arba dangaus karalystė – tai vieta, kur teisiųjų sielos yra palaimos ir mėgaujasi gyvenimu tobuloje harmonijoje su viskuo, kas egzistuoja, ir nežino jokio poreikio.

Žmogus, padaręs mirtinų nuodėmių, nepaisant to, buvo pakrikštytas ar ne, savižudis ar tiesiog nekrikštytas žmogus, negali patekti į dangų.

Pragare nusidėjėliai yra kankinami pragaro ugnies, suplėšomi į gabalus ir patiria begalines kančias kaip bausmę, ir visa tai tęsiasi iki teismo dienos, kuri turi įvykti su antruoju Kristaus atėjimu.

Paskolos valandos aprašymus galima rasti Biblijos Naujajame Testamente, Mato evangelijos 24–25 eilutėse. Dievo teismas arba didžioji teismo diena amžinai nulems teisiųjų ir nusidėjėlių likimą.

Teisieji prisikels iš kapo ir ras amžinąjį gyvenimą Dievo dešinėje, o nusidėjėliai bus pasmerkti amžinai degti pragare.

Islamas

Teismo, rojaus ir pragaro samprata visame islame labai panaši į krikščioniškąją tradiciją, tačiau yra individualūs skirtumai. Islame daug dėmesio skiriama apdovanojimams, kuriuos šventa siela gauna danguje.

Teisieji musulmonų rojuje ne tik mėgaujasi ramybe ir ramybe, bet ir gyvena prabangos apsuptyje, graži moteris, skanūs patiekalai ir visa tai nuostabiuose Edeno soduose.

Ir jei dangus yra vieta, kur teisingai atlyginama teisiųjų, tai pragaras yra Visagalio sukurta vieta nusidėjėlių teisėtai bausmei.

Kankinimas pragare baisus ir begalinis. Tam, kuris pasmerktas pragarui, „kūnas“ kelis kartus padidinamas, kad padaugėtų kankinimų. Po kiekvieno kankinimo palaikai atkuriami ir vėl patiria kančias.

Musulmonų pragare, kaip ir krikščionių pragare, yra keli lygmenys, kurių bausmės laipsnis skiriasi priklausomai nuo padarytų nuodėmių sunkumo. Užteks Išsamus aprašymas rojų ir pragarą galima rasti Pranašo Korane ir Hadite.

judaizmas

Pagal judaizmą gyvenimas iš esmės yra amžinas, todėl po fizinio kūno mirties gyvenimas tiesiog persikelia į kitą, aukštesnį, galima sakyti, lygmenį.

Tora aprašo sielos perėjimo iš vienos dimensijos į kitą akimirkas, priklausomai nuo to, kokį palikimą siela sukaupė iš savo veiksmų per gyvenimą.

Pavyzdžiui, jei siela buvo per stipriai prisirišusi prie fizinių malonumų, tai po mirties ji patiria neapsakomas kančias, nes dvasiniame pasaulyje, neturėdama fizinio kūno, neturi galimybės jų patenkinti.

Apskritai galime sakyti, kad žydų tradicijoje perėjimas į aukštesnį, dvasingą Lygiagretūs pasauliai atspindi sielos gyvenimą kūne. Jei fiziniame pasaulyje gyvenimas buvo džiugus, laimingas ir kupinas meilės Dievui, tai perėjimas bus lengvas ir neskausmingas.

Jei siela, gyvendama kūne, nepažino ramybės, buvo kupina neapykantos, pavydo ir kitų nuodų, visa tai pereis į pomirtinį gyvenimą ir sustiprės daug kartų.

Be to, pagal knygą „Zaor“ žmonių sielas nuolat saugo ir prižiūri teisiųjų ir protėvių sielos. Sielos iš subtiliųjų pasaulių padeda ir vadovauja gyviesiems, nes žino, kad fizinis pasaulis yra tik vienas iš Dievo sukurtų pasaulių.

Bet, nors mums pažįstamas pasaulis yra tik vienas iš pasaulių, sielos į šį pasaulį visada grįžta naujais kūnais, todėl, rūpindamosi gyvaisiais, protėvių sielos rūpinasi ir pasauliu, kuriame gyvens ateityje.

budizmas

Budizmo tradicijoje yra labai svarbi knyga, kurioje išsamiai aprašomas mirties procesas ir sielos kelionė po kūno mirties – Tibeto mirusiųjų knyga. Šis tekstas dažniausiai skaitomas mirusiajam į ausį 9 dienas.

Atitinkamai, per 9 dienas po mirties laidotuvių apeigos neatliekamos. Visą šį laiką siela gauna galimybę išgirsti žingsnis po žingsnio instrukcijas apie tai, ką ji gali pamatyti ir kur eiti. Esmei perteikti galima pasakyti, kad siela pajus ir patirs tai, ką per gyvenimą buvo linkusi mylėti ir nekęsti.

Tai, kam žmogaus siela jautė stiprią meilę, prisirišimą ar baimę ir pasibjaurėjimą, nulems, kokius paveikslus žmogus išvys per 40 dienų kelionę dvasiniame pasaulyje (bardo). O kokiame pasaulyje sielai lemta atgimti kitame įsikūnijime?

Pasak Tibeto mirusiųjų knygos, kelionės pomirtiniame bardo metu žmogus dar turi galimybę išvaduoti sielą iš karmos ir tolesnių įsikūnijimų. Tokiu atveju siela negauna naujo kūno, o eina į šviesias Budos žemes arba subtilius Dievų ir Pusdievių pasaulius.

Jei žmogus per gyvenimą patyrė per daug pykčio ir demonstravo agresiją, tokios energijos gali pritraukti sielą į asurų ar pusiau demonų pasaulius. Perdėtas prisirišimas prie fizinių malonumų, neištirpstantis net mirus kūnui, gali sukelti atgimimą alkanų vaiduoklių pasauliuose.

Visiškai primityvus egzistavimo būdas, nukreiptas tik į išlikimą, gali paskatinti gimimą gyvūnų pasaulyje.

Jei nėra stipraus ar per didelio prisirišimo ir priešiškumo, bet prisirišus prie fizinio pasaulio kaip visumos, siela gims žmogaus kūne.

induizmas

Požiūris į sielos gyvenimą po mirties induizme labai panašus į budizmą. Tai nenuostabu, nes budizmas turi induizmo šaknis. Pasaulių, kuriuose siela gali atgimti, aprašymai ir pavadinimai šiek tiek skiriasi. Bet esmė ir ta, kad siela atgimsta pagal karmą (žmogaus per gyvenimą atliktų veiksmų pasekmes).

Žmogaus sielos likimas po mirties – ar ji gali įstrigti šiame pasaulyje?

Yra įrodymų, kad siela kuriam laikui gali įstrigti fiziniame pasaulyje. Taip gali nutikti, jei yra stiprus prisirišimas ar skausmas tiems, kurie lieka, arba jei reikia atlikti svarbią užduotį.

Tai dažnai nutinka dėl netikėtos mirties. Tokiais atvejais, kaip taisyklė, mirtis yra per didelis sukrėtimas pačiai sielai ir mirusiojo artimiesiems. Stiprus artimųjų skausmas, nenoras susitaikyti su netektimi, svarbūs nebaigti darbai nesuteikia sielai galimybės judėti toliau.

Kitaip nei tie, kurie miršta nuo ligos ar senatvės, netikėtai mirę žmonės neturi galimybės sudaryti testamento. Ir dažnai siela nori su visais atsisveikinti, padėti, paprašyti atleidimo.

Ir jei siela neturi skausmingų prisirišimų prie vietos, žmogaus ar fizinio malonumo, tai, kaip taisyklė, baigusi visus savo reikalus, palieka mūsų žemiškąjį pasaulį.

Siela laidotuvių dieną

Laidojimo ar kremavimo ceremonijos dieną žmogaus siela dažniausiai būna šalia kūno tarp artimųjų ir draugų. Todėl visose tradicijose svarbu melstis už lengvą sielos grįžimą namo.

Krikščioniškuose papročiuose tai yra laidotuvių apeigos induizme, tai šventi tekstai ir mantros arba tiesiog geri ir geri žodžiai ištarė per mirusiojo kūną.

Moksliniai įrodymai apie gyvybės egzistavimą po mirties

Jei įrodymais galima laikyti liudininkų, patyrusių artimą mirtį išgyvenimus, ekstrasensų, matančių sielas ir žmones, galinčius palikti kūną, parodymus, tai dabar tokių patvirtinimų, neperdedant, yra šimtai tūkstančių.

Didelis skaičiusĮrašytus komą ar klinikinę mirtį patyrusių žmonių pasakojimus su medicinos tyrėjų komentarais galima rasti Moody knygoje „Gyvenimas po gyvenimo“.

Keli tūkstančiai unikalių istorijų apie gyvenimą po mirties, gautų dėl regresinės hipnozės daktaro Michaelo Newthano, aprašyta jo knygose, skirtose sielos kelionėms. Vieni žinomiausių yra „Sielos kelionė“ ir „Sielos tikslas“.

Antrojoje knygoje „Ilga kelionė“ jis išsamiai aprašo, kas tiksliai nutinka sielai po mirties, kur ji eina ir su kokiais sunkumais gali susidurti pakeliui į kitus pasaulius.

Kvantiniai fizikai ir neurologai dabar išmoko išmatuoti sąmonės energiją. Jie dar nesugalvojo pavadinimo, tačiau užfiksavo subtilų elektromagnetinių bangų judėjimo skirtumą sąmoningoje ir nesąmoningoje būsenoje.

Ir jei mums pavyks išmatuoti nematomą, išmatuoti sąmonę, kuri dažnai prilyginama nemirtingajai sielai, tada paaiškės, kad mūsų siela taip pat yra labai subtilios energijos rūšis.

Kuris, kaip žinote, iš pirmojo Niutono dėsnio niekada negimsta, nesunaikinamas, energija tik pereina iš vienos būsenos į kitą. Tai reiškia, kad fizinio kūno mirtis nėra pabaiga – tai tik dar viena stotelė begalinėje nemirtingos sielos kelionėje.

9 ženklai, kad šalia yra mirę artimieji

Kartais, kai siela užsibūna šiame pasaulyje, ji kuriam laikui pasilieka, kad užbaigtų savo žemiškus reikalus ir atsisveikintų su artimaisiais.

Yra jautrių žmonių ir ekstrasensų, kurie aiškiai jaučia mirusiųjų sielų buvimą. Jiems tai yra ta pati tikrovės dalis, kuriai skirtas mūsų pasaulis paprasti žmonės, be psichinius sugebėjimus. Tačiau net ir neturintys ypatingų gebėjimų kalba apie mirusio žmogaus buvimo jausmą.

Kadangi bendravimas su sielomis įmanomas tik intuicijos lygmeniu, šis kontaktas dažnai pasireiškia sapnuose arba pasireiškia subtiliais, psichiniais pojūčiais, kuriuos lydi praeities vaizdai, ar galvoje skambantis mirusiojo balsas. Tomis akimirkomis, kai siela yra atvira, daugelis sugeba pažvelgti į dvasinį pasaulį.

Šie įvykiai gali būti ženklas, kad mirusio žmogaus siela yra šalia jūsų

• Dažnas mirusiojo pasirodymas sapnuose. Ypač jei sapne mirusysis jūsų ko nors prašo.
• Staigus ir nepaaiškinamas kvapų pasikeitimas šalia jūsų. Pavyzdžiui, netikėtas gėlių kvapas, nepaisant to, kad šalia nėra gėlių, arba vėsa. O jei staiga užuodžiate mirusiojo kvepalus ar jo mėgstamą aromatą, tuomet galite būti tikri, kad jo siela yra šalia.
• Objektų judėjimas neaiškus. Jei staiga atrasite dalykus ten, kur jų negalėjo būti. Ypač jei tai mirusiojo daiktai. Arba staiga pradėjote atrasti netikėtų objektų savo kelyje. Galbūt velionis patraukia dėmesį ir nori ką nors pasakyti.
• Aiškus, nepaneigiamas jausmas, kad šalia yra išvykęs žmogus. Jūsų smegenys, jausmai vis dar prisimena, kaip buvo būti su mirusiuoju prieš jam mirus. Jei šis jausmas taps toks pat aiškus kaip per jo gyvenimą, būkite tikri, kad jo siela yra šalia.
• Dažni ir akivaizdūs darbo sutrikimai elektros prietaisai o elektronika gali būti vienas iš mirusios sielos buvimo šalia ženklų.
• Netikėtai išgirdus abiem mėgstamą ar prasmingą muziką, kai galvojate apie išėjusįjį, yra dar vienas tikras ženklas, kad jo siela yra šalia.
• Aiškūs prisilietimo pojūčiai, kai esate vienas. Nors daugeliui tai gąsdinanti patirtis.
• Jei koks nors gyvūnas staiga parodo jums ypatingą dėmesį arba atkakliai traukia jus savo elgesiu. Ypač jei tai buvo mėgstamiausias mirusiojo gyvūnas. Tai taip pat gali būti jo naujiena.

Daugumai normalių žmonių mirtis yra tabu. Kelio pabaiga mus taip gąsdina, kad sukūrėme daugybę religijų ir įsitikinimų, skirtų paguosti, nuraminti, padrąsinti...

Negalėdami priimti galutinio nuosprendžio, žmonės negali visiškai pašalinti mirties iš savo minčių. Išmintingiausia, žinoma, atsižvelgti į puikų Epikūro posakį. Stoikas gana pagrįstai pastebėjo: „Kol aš esu čia, mirties nėra, o kai ji ateis, manęs nebebus“. Tačiau stoicizmas skirtas nedaugeliui. Visiems kitiems nusprendėme parašyti trumpą mediciniškai pagrįstą vadovą apie tai, kas nutinka mūsų kūnui po mirties.

Beveik iškart po mirties momento organizme prasideda keli negrįžtami procesai. Viskas prasideda nuo autolizės, grubiai tariant, savęs virškinimo. Širdis nebeprisotina kraujo deguonimi – ląstelės kenčia nuo to paties trūkumo. Visi šalutiniai cheminių reakcijų produktai negauna įprasto šalinimo būdo, kaupiasi organizme. Pirmiausia išnaudojamos kepenys ir smegenys. Pirmasis yra todėl, kad čia yra dauguma fermentų, antrasis dėl to, kad jame yra daug vandens.

Odos spalva

Tada ateina eilė kitiems organams. Indai jau sunaikinti, todėl kraujas, veikiamas gravitacijos, krenta žemyn. Žmogaus oda tampa mirtinai blyški. Taip jis vaizduoja mirusiuosius Masinė kultūra: prisiminkite blyškius vampyrus ir zombius, atakuojančius neapsaugotas gražuoles tamsūs kampai. Jei režisieriai stengtųsi, kad paveikslas būtų tikėtinas, tektų parodyti, kad žuvusio agresoriaus užpakalinė dalis yra tamsi nuo susikaupusio kraujo.

Temperatūra palatoje

Niekas neveikia ir kūno temperatūra pradeda palaipsniui mažėti. Ląstelės negauna įprastos energijos dozės, baltymų gijos tampa nejudrios. Sąnariai ir raumenys įgyja naują savybę – tampa standūs. Tada atsiranda griežtumas. Akių vokai, žandikauliai ir kaklo raumenys pasiduoda pačioje pradžioje, vėliau ateina visa kita.

Kas gyvena name

Mirusiame kūne nebėra žmogaus, bet yra visiškai nauja, lavono ekosistema. Tiesą sakant, dauguma jį sudarančių bakterijų organizme gyveno anksčiau. Tačiau dabar jie pradeda elgtis kitaip, atsižvelgiant į pasikeitusias sąlygas. Galime sakyti, kad gyvybė mūsų kūne tęsiasi – bet mūsų sąmonė su tuo nebeturi nieko bendra.

Molekulinė mirtis

Žmogaus kūno irimas yra nemalonus vaizdas daugumai normalių (ir vis dar gyvenančių) žmonių. Minkšti audiniai suyra į druskas, skysčius ir dujas. Viskas beveik kaip fizikoje. Šis procesas vadinamas molekuline mirtimi. Šiame etape skilimo bakterijos tęsia savo darbą.

Nemalonios detalės

Padidėja dujų slėgis organizme. Dujoms bandant pasišalinti ant odos atsiranda pūslių. Ištisi odos atvartai pradeda slysti nuo kūno. Dažniausiai visi susikaupę skilimo produktai randa natūralią išeitį – išangę ir kitas angas. Kartais dujų slėgis padidėja tiek, kad buvusiam žmogui tiesiog plyšta skrandis.

Grįžti prie šaknų

Tačiau net ir tai nėra proceso pabaiga. Negyvas kūnas, gulintis ant plikos žemės, tiesiogine to žodžio prasme grįžta į gamtą. Jo skysčiai patenka į dirvą, o vabzdžiai platina bakterijas. Kriminologai turi specialų terminą: „lavono skilimo sala“. Jis dosniai aprašo žemės lopinėlį, hm, tręštą negyvu kūnu.

Niekas nemėgsta kalbėti apie mirtį, egzistencijos nykimą ir pan. Vieniems jos primena filosofijos paskaitas, kurias bandėme praleisti institute, o kitus nuliūdina, verčia pažvelgti į savo gyvenimą iš paukščio skrydžio ir suprasti, kad dar tiek daug reikia nuveikti.

Kad ir kaip būtų liūdna, svarbu tai traktuoti kaip gyvenimo dalį ir pravartu viską pagardinti trupučiu humoro bei įdomių faktų.

1. Daug nemalonių kvapų.

Po mirties kūnas visiškai atsipalaiduoja, dėl to išsiskiria anksčiau susikaupusios dujos.

2. Rigor mortis.

Jis taip pat vadinamas Rigor Mortis. Ir tai sukelia medžiagos, vadinamos adenozino trifosfatu, praradimas. Trumpai tariant, jo nebuvimas sukelia raumenų kietėjimą. Panašus cheminė reakcija organizme prasideda praėjus dviem-trims valandoms po mirties. Po dviejų dienų raumenys atsipalaiduoja ir grįžta į pradinę būseną. Įdomu tai, kad vėsiomis sąlygomis kūnas yra mažiausiai jautrus lavoniniam suakmenėjimui.

3. Atsisveikink su raukšlėmis!

Kaip jau minėta aukščiau, po mirties kūnas atsipalaiduoja, o tai reiškia, kad raumenų įtampa išnyksta. Taip gali išnykti smulkios raukšlelės lūpų kampučiuose, paakiuose, kaktoje. Šypsena taip pat dingsta nuo veido.

4. Vaškiniai kūnai.

Kai kurie kūnai tam tikromis sąlygomis gali būti padengti medžiaga, vadinama riebalų vašku arba adipociru, kuris yra kūno ląstelių irimo produktas. Dėl to kai kurios kūno vietos gali tapti „vaškinės“. Beje, šis riebalų vaškas gali būti baltas, geltonas arba pilkas.

5. Raumenų judėjimas.

Po mirties kūnas porą sekundžių trūkčioja ir jame atsiranda spazmai. Be to, buvo atvejų, kai žmogui atsisakius vaiduoklio, jo šonkaulių narvas sujudo, susidarė įspūdis, kad velionis kvėpuoja. O tokių reiškinių priežastis slypi tame, kad po mirties dar yra šiek tiek laiko nervų sistema siunčia signalą į nugaros smegenis.

6. Bakterijų ataka.

Kiekvieno iš mūsų organizme yra begalė bakterijų. Ir dėl to, kad po mirties imuninė sistema nustoja funkcionuoti, dabar niekas netrukdo jiems laisvai judėti visame kūne. Taigi, bakterijos pradeda vartoti žarnyną, o vėliau ir aplinkinius audinius. Tada jie įsiveržia į virškinimo sistemos kraujo kapiliarus ir Limfmazgiai, pirmiausia plinta į kepenis ir blužnį, o paskui į širdį ir smegenis.

7. Lavono dejavimas.

Kiekvieno žmogaus kūnas yra pripildytas skysčių ir dujų. Kai tik visus organus užpuola bakterijos, apie kurias rašėme ankstesnėje pastraipoje, prasideda puvimo procesas, o tada dalis dujų išgaruoja. Taigi, jiems vienas iš išėjimo kelių yra trachėja. Todėl mirusiojo kūno viduje dažnai girdimas švilpukas, atodūsis ar dejonės. Tikrai baisus vaizdas.

8. Seksualinis susijaudinimas.

Dauguma mirusių vyrų po mirties patiria varpos patinimą, dėl kurio atsiranda erekcija. Tai paaiškinama tuo, kad sustojus širdžiai kraujas, veikiamas gravitacijos jėgų, juda į apatinius organus, o varpa yra vienas iš jų.

9. Gimdymas.

Istorijoje yra buvę atvejų, kai mirusios nėščiosios kūnas išstūmė negyvybingą vaisių. Visa tai paaiškinama viduje susikaupusių dujų buvimu, taip pat visišku kūno atsipalaidavimu.

10. Neįmanoma mirti nuo senatvės.

Senatvė nėra liga. Visi žino, kad po žmogaus mirties jo artimiesiems išduodamas mirties liudijimas. Ir net jei velioniui buvo 100 metų, šiame dokumente nebus nurodyta, kad jo mirties priežastis buvo senatvė.

11. Paskutinės 10 sekundžių.

Kai kurie ekspertai teigia, kad sielai palikus kūną, gali būti stebimas tam tikras ląstelių aktyvumas galvoje ir smegenyse. Visa tai yra raumenų susitraukimo rezultatas. Apskritai, užfiksavus klinikinės mirties būseną, smegenys gyvena dar 6 minutes.

12. Amžinieji kaulai.

Laikui bėgant visi žmogaus audiniai visiškai supūva. Dėl to lieka plikas skeletas, kuris po metų gali subyrėti, bet bet kokiu atveju išliks ypač stiprūs kaulai.

13. Šiek tiek apie skaidymą.

Manoma, kad žmogaus organizmą sudaro 50-75% vandens, o skilimo metu išsiskiria kiekvienas sausos kūno masės kilogramas. aplinką 32 gramai azoto, 10 gramų fosforo, 4 gramai kalio ir 1 gramas magnio. Iš pradžių tai sunaikina augmeniją po ja ir aplink ją. Gali būti, kad to priežastis – azoto toksiškumas arba organizme esantys antibiotikai, kuriuos į dirvą išskiria lavoną ėdančios vabzdžių lervos.

14. Pilvo pūtimas ir kt.

Praėjus keturioms dienoms po mirties, kūnas pradeda tinti. Taip yra dėl dujų kaupimosi virškinimo trakte, taip pat dėl ​​vidaus organų sunaikinimo. Pastarasis nutinka ne tik su balzamuotu kūnu. O dabar bus labai nemalonus aprašymas. Taigi, pilvo pūtimas pirmiausia atsiranda pilvo srityje, o vėliau plinta visame kūne. Skilimas taip pat keičia odos spalvą ir sukelia pūsles. O iš visų natūralių kūno angų ima sunktis bjauraus kvapo skystis. Drėgmė ir karštis pagreitina šį procesą.

15. Patręškite dirvą.

Kai kūnas irdamas, išleidžia daug maistinių medžiagų kurie susigeria į dirvą. Nepatikėsite, bet jų padidinimas gali pagerinti ekosistemą, ypač tai taps puikia trąša šalia augančiai augmenijai.

16. Plaukai ir nagai.

Tikriausiai ne kartą girdėjote, kad plaukai ir nagai tariamai auga ir po mirties. Tiesą sakant, tai netiesa. Pasirodo, oda praranda drėgmę, atidengdama plaukus. O nagų ilgis dažniausiai matuojamas nuo galiukų iki vietos, kur jie liečiasi su oda. Taigi, odai atsitraukus, jos atrodo ilgesnės, atrodo, kad jos auga.

Skiriamos šios mirties stadijos: preagonalinė būsena (būdinga kraujotakos ir kvėpavimo sutrikimais), galutinė pauzė (staigus kvėpavimo sustojimas, staigus širdies veiklos slopinimas, smegenų bioelektrinio aktyvumo išnykimas, ragenos ir kitų refleksų išnykimas), agonija. (kūnas pradeda kovoti už gyvybę, trumpam sulaiko kvėpavimą), klinikinė mirtis(trunka 4-10 min.), biologinė mirtis (įvyksta smegenų mirtis).

18. Kūno mėlynumas.

Tai atsiranda, kai kraujas nustoja cirkuliuoti visame kūne. Tokių lavoninių dėmių dydis ir spalva priklauso nuo kūno padėties ir sąlygų. Gravitacijos įtakoje kraujas nusėda audiniuose. Taigi, gulimas kūnas turės dėmių tose vietose, ant kurių jis ilsėjosi.

19. Laidojimo būdas.

Kažkas aukoja savo kūną mokslui, kažkas nori būti kremuotas, mumifikuotas ar palaidotas karste. O Indonezijoje kūdikiai suvyniojami į audinį ir dedami į gyvų, augančių medžių kamienuose padarytas skylutes, kurios vėliau uždengiamos palmių pluošto durelėmis ir užsandarinamos. Bet tai dar ne viskas. Kiekvienais metais rugpjūčio mėnesį vyksta ritualas, vadinamas "manene". Mirusių kūdikių kūnai išimami, nuplaunami ir aprengiami naujais drabužiais. Po šito mumijos „vaikšto“ po kaimą kaip zombiai... Sako, taip vietos gyventojų išreiškia savo meilę mirusiajam.

20. Išgirsti po mirties.

Taip, po mirties klausa atsisako paskutinis iš visų pojūčių. Todėl artimieji, gedintys velionio, dažnai išlieja jam savo sielas, tikėdamiesi, kad jis juos išgirs.

21. Nupjauta galva.

Nukirtus galvą, galva lieka sąmoninga dar 10 sekundžių. Nors kai kurie gydytojai ginčijasi: priežastis, dėl kurios nukirsta galva gali mirksėti, yra dėl komos, į kurią patenka kūnas. Be to, visi šie mirksėjimai ir veido išraiškos atsiranda dėl deguonies trūkumo.

22. Ilgaamžės odos ląstelės.

Nors kraujotakos praradimas gali nužudyti smegenis per kelias minutes, kitoms ląstelėms nereikia nuolatinio aprūpinimo. Odos ląstelės, gyvenančios išoriniame mūsų kūno sluoksnyje, gali gyventi keletą dienų. Jie palaiko ryšį su išorinė aplinka, o per osmosą jie iš oro ištrauks viską, ko reikia.

23. Tuštinimasis.

Anksčiau buvo minėta, kad po mirties kūnas atsipalaiduoja, dingsta įtampa raumenyse. Tas pats pasakytina apie tiesiąją žarną ir išangę, todėl tuštinasi. Jį sukelia dujos, kurios užvaldo kūną. Dabar jūs suprantate, kodėl įprasta nuplauti mirusįjį.

24. Šlapinimasis.

Po mirties mirusysis taip pat gali šlapintis. Po tokio atsipalaidavimo prasideda rigor mortis procesas, aprašytas punkte Nr.2.

25. 21 gramas.

Tiek jis sveria žmogaus siela. Jo tankis yra 177 kartus mažesnis už oro tankį. Tai ne fikcija, o moksliškai įrodytas faktas.