Un metodo utilizzato per rafforzare la fede di una persona. Come rafforzare la tua fede in Dio? Menzioni di fede nelle fonti scritte

L'ANATEMA DELLA CHIESA E L'ERRORE MODERNO PIÙ POPOLARE Nella Settimana del Trionfo dell'Ortodossia, la Chiesa pronuncia anatemi contro coloro che aderiscono a tutti i tipi di falsi insegnamenti. Alla luce degli anatemi proclamati, si può guardare al falso insegnamento moderno più popolare e diffuso tra i cristiani: il falso insegnamento secondo cui la salvezza è possibile al di fuori della Chiesa di Cristo. Sant'Ignazio (Brianchaninov), rivolgendosi a una persona convinta della salvezza degli eretici e dei musulmani "buoni", rispose: "L'intera ragione del tuo ultimo smarrimento, così come di tutti gli altri, è una profonda ignoranza del cristianesimo!" SULLE "BUONE PERSONE" Uno dei punti di questo malinteso è l'idea che fuori dall'Ortodossia ce ne siano molti " brava gente", che "Dio non può mandare nell'inferno di fuoco". Tutta l'essenza di questo errore è nascosta in due cose: 1) nella negazione che il Sacrificio Redentore sia assimilato solo attraverso la Chiesa di Cristo, 2) nell'equiparare le buone azioni degli uomini natura con l’opera della Redenzione. Quindi, risulta che coloro che affermano l’idea della salvezza fuori della Chiesa delle “buone persone” credono che saranno giustificati dalla loro “. buone azioni", bestemmiando così l'unico mezzo della nostra giustificazione - Sacrificio redentore Cristo. Coloro che hanno questa comprensione cadono sotto uno degli anatemi proclamati: “A coloro che non accettano la grazia della redenzione predicata dal Vangelo, come unica nostra giustificazione davanti a Dio: anatema”. Questo è ciò a cui porta il libero pensiero, contrariamente a quanto insegnavano i santi padri della Chiesa. 1. La Chiesa di Dio è l'unico organismo attraverso il quale è possibile assimilare i frutti del Sacrificio Redentore di Cristo. Il Sangue di Cristo è stato versato per tutti, ma si può esserne coinvolti solo nel Corpo di Cristo (la Chiesa). Senza vita all’interno della Chiesa, questo coinvolgimento non può esistere, non importa quanto “buona” sia una persona. Cristo ha detto direttamente: “Questo è il mio Corpo, che è stato spezzato per voi per la remissione dei peccati, e bevetene tutti: questo è il mio Sangue del Nuovo Testamento, che è versato per voi e per molti per la remissione dei peccati”. dei peccati” (Matteo 26:26–28). Poiché l'Eucaristia non esiste fuori della Chiesa, non esiste alcuna unione molto salvifica con il Corpo e il Sangue di Cristo. St. ha scritto su questo. Macario (Nevsky): “Nonostante il fatto che il sacrificio espiatorio sia stato compiuto da Cristo Salvatore per tutte le persone, i suoi frutti possono essere goduti solo da coloro che credono in Cristo e appartengono al Corpo da Lui creato - l'unico, santo, cattolico e apostolica che è entrata in comunione con Cristo attraverso la comunione del suo corpo e del suo sangue. Ciò significa coloro che non credono in Cristo e non appartengono al santo. Chiesa ortodossa , non possono godere dei frutti della redenzione operata dal Signore Gesù Cristo». Pertanto, la menzogna sulla salvezza senza la Chiesa è una bestemmia contro la sofferenza di Cristo sulla Croce e la svalutazione del Sangue versato dal Signore. credere che si possa essere salvati con buone azioni significa svalutare il Sacrificio di Cristo. Poiché, in questo caso, la Sofferenza di Cristo sulla Croce è equiparata alle azioni naturali per le persone. Ecco cosa scrive a questo riguardo Sant'Ignazio (Brianchaninov). : «La Chiesa ha sempre riconosciuto che esiste un solo mezzo di salvezza: il Redentore! riconosceva che le più grandi virtù della natura decaduta scendono all'inferno... ...le buone azioni della natura decaduta, dai sentimenti, dal sangue, dagli impulsi e dalle tenere sensazioni del cuore - sono proibite, rifiutate! E sono queste buone azioni che ti piacciono dei pagani e dei maomettani! Per loro, anche se fosse con il rifiuto di Cristo, tu vuoi dare loro la salvezza..." SU QUELLI CHE NON HANNO SENTITO PARLARE DI CRISTO Un altro anatema dal Rito del Trionfo dell'Ortodossia: "A coloro che negano l'esistenza di Dio e affermano che questo mondo è originale e tutto in esso, senza la Provvidenza di Dio e a volte accade: anatema». Comprende coloro che sostengono che coloro che non hanno potuto sentire parlare di Cristo possono essere salvati perché «non avevano l'opportunità" (geograficamente, o, come - altrimenti). Così, la Provvidenza di Dio per ogni persona viene respinta, perché il Signore vuole salvare tutti e bussa a tutti (a qualcuno attraverso la coscienza, a qualcuno attraverso un miracolo, a qualcuno attraverso la Parola, a qualcuno). Attraverso i predicatori). Inoltre, Dio sa che l'uno o l'altro non lo accetterà, quindi, per lui, sarà meno condannato nascere in un paese dove non c'è l'Ortodossia, poiché colui che conosciuto e accettato sarà battuto più di quello che non ho conosciuto. E anche questa è una manifestazione dell'amore e della cura di Dio. E dire che “saranno salvati perché non hanno potuto sentire parlare di Cristo” significa: rifiutare la cura del Signore per tutti; - negare che Dio sia Onnipotente; - rifiutare ciò che Dio offre alle persone (supponendo che qualcuno nasca dove non si può sentire parlare di Dio...) - rifiutare che Dio agisca e salvi una persona qui, nella vita terrena. Ecco un altro punto per cui il falso insegnamento sulla salvezza al di fuori della Chiesa cade intrinsecamente sotto l’anatema della Chiesa. ""NON POSSIAMO AVVICINARSI..." Altro anatema: "A coloro che rifiutano i consigli dei santi del Padre e le loro tradizioni, in accordo con la Divina Rivelazione, e piamente preservate dalla Chiesa Cattolica Ortodossa: anatema." Un cristiano crede come insegna la Chiesa nella persona dei concili e dei santi padri Non un solo (!) santo padre ha insegnato che la salvezza è possibile al di fuori della Chiesa. I santi insegnavano esattamente il contrario (riporteremo alcune citazioni di seguito). Pertanto, dire "non sappiamo se è possibile essere salvati senza l'Ortodossia..." - e questa è ignoranza, o diretto disprezzo per le parole dei santi padri della Chiesa, che all'unanimità hanno insistito sul fatto che senza Chiesa di Cristo la salvezza è impossibile. A proposito, vale la pena aggiungere: alcuni cercano di estrapolare le parole dei santi dal contesto, reinterpretandole e adattandole per giustificare il falso insegnamento. Ad esempio, le parole di S. Feofan, suonando (se mai suonassero così) qualcosa del genere: "Non so se i cattolici saranno salvati, ma non sarò salvato senza l'Ortodossia". Questa citazione non è il suo insegnamento, poiché è stata detta in determinate circostanze (e in generale è stata raccontata solo dalle parole di qualcun altro). Ad esempio, chi mi sentirà condannare qualcuno e poi dire che insegno il giudizio. Ma se guardi quello che scrivo, sarà ovvio che chiamo la condanna – peccato. Lo stesso San Teofane, nelle sue opere, esprime molto chiaramente il suo credo: “Quale dovrebbe essere la salvezza per coloro che non contengono i veri insegnamenti della fede e della chiesa e pensano erroneamente né a Dio, al mondo e all'uomo, né a Dio, al mondo e all'uomo? del nostro attuale stato corrotto, o sul metodo della nostra restaurazione, che è uno... Ma c'è gente che dice: credi come vuoi, vivi semplicemente bene e non temere nulla, come se si potesse vivere bene senza avere concetti sani riguardo al oggetti comunicati dalla vera fede fratelli! vita vera include non solo il comportamento, ma anche un sano modo di pensare" ("Cinque insegnamenti sulla via della salvezza") - qui il santo dice direttamente che non c'è salvezza senza il contenuto degli insegnamenti della Chiesa. San Teofane considerava I cattolici devono essere la Chiesa? Ecco la sua risposta: “Al di fuori degli ortodossi la Chiesa non ha verità. Ella è l'unica fedele custode di tutto ciò che il Signore ha comandato per mezzo di S. Apostoli, e quindi esiste una vera Chiesa Apostolica. Altri persero la Chiesa Apostolica, e... decisero di edificare essi stessi una tale chiesa e la costruirono, e le diedero tale nome» (Pensieri per ogni giorno dell'anno. M., 1997. P. 7). «Ecco Cristo, nella nostra Chiesa ortodossa, e in un'altra non è Suo. E non cercare, non troverai” (Pensieri per ogni giorno dell'anno. P. 25) - queste sono le parole specifiche del santo, che esprimono il suo insegnamento. Tutto quanto sopra mostra quanto siano contrarie all'insegnamento del Vangelo, così come contenuto nella Chiesa, le speculazioni gradite al diavolo. Perché il falso insegnamento sulla salvezza al di fuori della Chiesa SVALUTA il Sacrificio Redentore di Cristo, SVALUTA il Suo Sangue Purissimo, SVALUTA il Suo Corpo (Chiesa), SVALUTA le sue cure, SVALUTA la sua Provvidenza per ogni persona. E per coloro che accettano questo falso insegnamento, la Chiesa cessa di essere l’unica Arca di salvezza… Come disse lo ieromartire Onufrij (Gagalyuk): “Che cosa dovremmo fare noi, guardiani della casa d’Israele, per custodire le pecore di Cristo nel recinto salvifico della Chiesa ortodossa? È necessario spiegare che fuori della Chiesa non c'è salvezza. Solo coloro che erano nell'Arca di Noè furono preservati dal diluvio..." AI SOSTENITORI DI OSIPOV E KOCHETKOV Un altro anatema è motivo di riflessione per coloro che non credono negli insegnamenti patristici, ma in alcuni predicatori moderni: “A coloro che tolgono l’immortalità dell’anima, la fine dei tempi, il giudizio futuro e la ricompensa ETERNA per le virtù in cielo, e la condanna per i peccati: anatema”. Il sacerdote Georgij Kochetkov afferma che la Chiesa presumibilmente non ha un'opinione chiara sulla questione "l'anima è immortale?", e la Chiesa afferma che coloro che credono che le anime non siano immortali sono un anatema. Ho dovuto discutere di questo problema più di una volta con i sostenitori di San Giorgio Kochetkov, da quando io, come Cristiano ortodosso, Non riesco proprio a essere d'accordo con l'eresia secondo cui le anime dei peccatori scompaiono nell'oblio, evitando il tormento... A proposito, i discepoli del sacerdote. G. Kochetkova sono sostenitori del falso insegnamento sulla salvezza al di fuori della Chiesa, sostenendo che anche gli eretici sono “cristiani”... Se fossi membro della Fratellanza della Trasfigurazione, rifletterei attentamente sul precedente anatema sotto il quale coloro che rifiutano la caduta dell'insegnamento patristico. .. Ci penserei, essendo un sostenitore del falso insegnante più popolare del nostro tempo: il professor Osipov. Tre anatemi provenienti da questo Chin sono contro i falsi insegnamenti del professore. Ad esempio, il professore insegna che i padri avrebbero “due linee” riguardo alla comprensione della dottrina del tormento eterno. È chiaro che non ci sono state e non ci sono “due righe” (di questo si è già parlato molte volte - https://clck.ru/MPFtk), e la Chiesa lancia anatema a chi nega ai peccatori la dannazione eterna. E non è più così importante come esprimere questa negazione: dire che ci sono “due righe” o lamentarsi “come può Dio permettere la sofferenza eterna di tante persone”. La cosa più sorprendente è che i sostenitori di Osipov (ho avuto decine di conversazioni polemiche con loro) dicono che "Osipov non insegna così, hai capito male", e poi cominciano addirittura a difendere "non due righe", ma che il la comprensione letterale delle parole di Cristo sul tormento eterno è errata. Il professore non ha esitato a dichiarare che Giuda sarà in Paradiso, che i musulmani e non solo potranno essere salvati... Quindi l'anatema di negare la grazia dell'Espiazione come unico mezzo di salvezza vale anche per Osipov e i suoi seguaci . La Chiesa ha espresso tutto molto chiaramente. Ha solennemente proclamato che per aver confessato tali falsi insegnamenti una persona si espone alla scomunica dal corpo dell'Unica Chiesa Ecumenica Ortodossa Cattolica Apostolica, al di fuori della quale non c'è salvezza. Come scrisse San Nicola del Giappone: “La Chiesa mostra il suo amore a coloro che se ne allontanano con amarezza verso le tenebre esteriori. Dopo di loro lancia l'anatema, sperando che rinsaviscano, temendo la scomunica - non da parte della comunità umana, ma del prossimo Regno di Gloria...” SANTI CHE LA SALVEZZA È POSSIBILE SOLO NELLA CHIESA (per confronto con quanto dicono portatori di un delirio popolare): - Geromartire Cipriano di Cartagine: “Fuori di essa<Церкви>non c'è vita: c'è una sola casa di Dio, e nessuno può salvarsi in nessun luogo se non nella Chiesa"; - Sant'Agostino: "Puoi avere l'onore, puoi avere un sacramento, puoi rispondere "Amen", puoi sostenere il Vangelo e predicare la fede nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo e predicarlo, ma da nessuna parte tranne che nella Chiesa cattolica ortodossa si può trovare la salvezza." - San Giovanni Crisostomo: "Sappiamo che la salvezza è spetta solo all'Unica Chiesa e che nessuno al di fuori della Chiesa e della fede cattolica può avere partecipazione a Cristo o essere salvato... Non permettiamo alle eresie di avere speranza di salvezza, ma le poniamo completamente al di fuori di questa speranza, poiché non hanno la minima comunione con Cristo" - Sant'Atanasio il Grande: "Chi vuole salvarsi, gli conviene anzitutto mantenere la fede cattolica, ma se qualcuno non la mantiene integra e irreprensibile , perirà per sempre”; - San Teodosio di Pechersk: “Chi ha un'altra fede, sia quella latina che quella armena, non vedrà la vita eterna”: “...Poiché è impossibile piacere a Dio senza retta fede, è anche impossibile che alcuno si salvi senza la sapienza della Santa Chiesa Orientale e il suo insegnamento luminoso e devoto a Dio”; - San Paisio Velichkovsky: “Io, con tutta la mia indegnità, tenendo conto che stai cercando istruzioni da me, posso risponderti quanto segue: Dio misericordioso realizza la salvezza dei cristiani ortodossi Fede ortodossa, buone azioni e la tua grazia. La fede ortodossa è quella contenuta nella Chiesa una, santa, cattolica e apostolica, e senza questa fede è impossibile che chiunque si salvi””; - Santo Giusto Giovanni di Kronstadt: “I malvagi non vedranno la tua gloria, o Cristo, cioè non credenti, non vaxxer, cattolici..., luterani... e riformisti, ebrei, maomettani, tutti buddisti, tutti pagani" - San Pietro Hilarion (Troitsky): “Confesso che la Chiesa è una, e i cattolici per me non sono la Chiesa, e quindi non cristiani, perché non c'è cristianesimo senza Chiesa”; Sul tema: Orgoglio sotto compassione immaginaria -

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Il concetto stesso di “fede” è piuttosto vago ed è abbastanza difficile dargli una descrizione chiara. Ci sono alcune caratteristiche che lo definiscono. Se ne trova menzione soprattutto nelle opere religiose. Cos'è la fede in Dio nell'Ortodossia? Questo è un significato specifico che richiede una considerazione dettagliata.

Fede e come arrivarci

Ciascuno lo considera in relazione al proprio atteggiamento nei confronti della religione:

• alcuni sono capaci di fare di tutto per il bene dell’Onnipotente e di soddisfare tutti i requisiti;
• altri pensano che a volte sia sufficiente pensare semplicemente a Dio.

Tutto questo è molto relativo, ma nei compiti principali della scienza della chiesa c'è un punto che mira a interpretarlo. Abbiamo più familiarità con il concetto di fiducia. Siamo in grado di fare affidamento su una persona in base alle sue azioni, comportamenti e atteggiamenti nei nostri confronti. La situazione è la stessa con il Signore.

Molto spesso viene posta la domanda su come arrivare alla fede in Dio nell'Ortodossia? Dipende tutto dalla persona. Ma è noto per certo che questo è un certo stato che dipende dallo stato d'animo interno, che è stato determinato da osservazioni e inferenze.

Una persona dovrà credere in Dio senza l’opportunità di vederlo. Nessuno può dire esattamente come nasca questa sensazione. Qualcuno paragona l'arrivo alla fede nel Signore con una sorta di incontro segreto. Non possiamo essere completamente preparati per questo. Ma c'è un'opinione secondo cui scende su di noi proprio nel momento in cui ne abbiamo più bisogno.

Come rafforzare la tua fede

Tutta una serie di eventi spiacevoli nella nostra vita possono scuoterla e molto spesso un credente perde addirittura la fede e smette di aspettare l’aiuto del Signore. In questo caso ci poniamo la domanda su cosa fare per riprendere tutto. Ci sono diverse opzioni nell'Ortodossia su come rafforzare la fede in Dio. Per fare ciò, dovresti seguire alcuni principi:

• vivere per fede;
• agire secondo coscienza;
• non portare rancore e così via.

Ricorda che non puoi rafforzarlo, proprio come non puoi perderlo in un minuto. Da tempo questo obiettivo viene raggiunto a piccoli passi. Mettere insieme tutte le esperienze che hai avuto ti aiuterà a trarre conclusioni per rafforzare la tua fede. Ricorda che la sua presenza nella nostra vita ci aiuterà a sperimentare appieno tutte le sue delizie e ad accettarne tutti i colori. La capacità di affidarsi al Signore situazioni difficili ci aiuterà a provare la vera gioia e la pienezza della vita.

Le opere di figure religiose indicano come acquisire una forte fede in Dio.
Il clero afferma che vale la pena seguire alcune raccomandazioni:

• leggi le preghiere e rivolgiti al Signore;
• amare le persone;
• non lasciare entrare l'odio e la malizia nel tuo cuore;
• dai ai tuoi figli una pia educazione;
• Non lasciare che l'invidia e altri sentimenti negativi prendano il sopravvento.

Menzioni di fede nelle fonti scritte

Con lo sviluppo dell’umanità si sono verificati cambiamenti nel modo di trasmettere la conoscenza alle generazioni successive. L'innovazione più importante fu l'invenzione della scrittura. È questo metodo che ci permette di ritrovare anche i riferimenti più antichi a certi fatti.

Non sorprende che ci siano molte citazioni sulla fede in Dio nell'Ortodossia. Tali riferimenti si riferiscono alla penna di famosi scienziati, scrittori, pensatori, scrittori, sovrani, diplomatici e altri gente famosa. Ognuno di loro esprime la propria opinione personale, che si basa sull'esperienza di vita.

Arrenditi a Dio e Lui ti userà per fare grandi cose. Ma solo a condizione che tu creda più nel suo amore che nella tua debolezza.

Madre Teresa

“Dio non è al potere, ma nella verità. Alcuni armati, altri a cavallo, ma noi invocheremo il nome del Signore nostro Dio!».

Il principe Aleksandr Nevskij

“Il Signore Celeste governa il mondo intero come Sovrano dell’universo. Ci meravigliamo di Lui a causa della Sua perfezione, Lo onoriamo e ci inchiniamo davanti a Lui a causa del Suo potere sconfinato. Dalla cieca necessità fisica, che è sempre e dovunque la stessa, non potrebbe nascere alcuna varietà; e tutto ciò che corrisponde al luogo e al tempo, la diversità degli oggetti creati, che costituisce la struttura e la vita dell'universo, potrebbe essere avvenuto solo attraverso il pensiero e la volontà di un Essere originario, che io chiamo il Signore Dio.

Il fisico Isaac Newton

Vale la pena ricordare che nessuna delle benedizioni della vita e della nostra ricchezza andrà con noi nell'aldilà. Solo le buone azioni, la fede e lo stato d'animo possono influenzare il luogo in cui risiede la nostra anima. Dopotutto, tutto ciò che facciamo in questo mondo conta solo dal punto di vista dell'eternità, nella quale prima o poi finiremo tutti.

Usando costantemente le parole “fede”, “credere”, “credente”, prendendo in giro il sacerdote o il diacono con “Io credo nell'Uno...”, pensiamo a cosa sia la fede? Cosa significa credere in Dio? Perché una persona crede in Dio e un'altra no, qual è la differenza tra queste due persone? Come e perché l'ateo di ieri acquisisce la fede? Proviamo a chiarirlo da soli con l'aiuto del redattore capo della nostra rivista, l'abate Nektary (Morozov).

- Innanzitutto, cos'è la fede? Si tratta di una convinzione razionale, di una certa conclusione a cui una persona arriva osservando e riflettendo - o è uno stato mentale (spirituale) irrazionale? Cosa deve fare una persona per giungere alla fede?

Alla domanda su cosa sia la fede, la risposta migliore, ovviamente, è stata data dall'apostolo Paolo nella sua Lettera agli Ebrei: la realizzazione di ciò che si aspetta e la certezza di ciò che non si vede (11, 1). Sappiamo molto bene cos’è la fiducia. Comunichiamo con una persona e, grazie alle sue azioni, al suo comportamento nei nostri confronti, sviluppiamo fiducia in lui. La fede in Dio è anche fiducia in Lui. Ma qui una persona deve - anche senza conoscere affatto Dio, senza ancora vederlo nella sua vita - credere che Egli esista. Questo è molto simile al passo stesso dell'apostolo Pietro - dal lato della barca sull'albero del lago Gennesaret (vedi: Matt. 14, 29). Pietro fa questo passo su parola del suo Maestro.

Come nasce la fede nel cuore di una persona è una domanda a cui non è possibile rispondere pienamente. Ci sono tante persone intorno a noi, credenti e non credenti; sia tra questi che tra gli altri ci sono persone gentili, oneste, misericordiose, dignitose... Ed è impossibile tracciare una linea, dire: questo tipo di persone inevitabilmente arriva alla fede, ma questo no. La fede è un incontro con Dio, e questo persone diverse avviene in modi diversi. Una persona sperimenta questo incontro direttamente e non ha bisogno di ragionamenti, mentre l'altro pensa, analizza e alla fine giunge alla conclusione che Dio esiste, e questa fiducia della mente si trasferisce nel suo cuore. La sola ragione, senza la partecipazione del cuore, non conduce alla fede. Molti scienziati comprendono perfettamente che nessuna delle teorie scientifiche esistenti spiega l’origine dell’universo, ma per qualche motivo non sono in grado di dire: “Credo in Dio e nel Creatore”. Solo la persona che ha avuto un incontro con Dio nel suo cuore può utilizzare l'analisi. Nell’Apocalisse ci sono queste parole: Ecco, io sto alla porta e busso: se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò da lui e cenerò con lui ed egli con me. (3, 20). Qualcuno sentirà bussare e aprirà la porta: essere uno scienziato e infine giungere alla conclusione che la scienza non è in grado di spiegare certe cose. Qualcuno sentirà improvvisamente bussare, che in realtà è stato sentito per tutta la vita, ricevendo un aiuto inaspettato nel dolore. E qualcuno - quando tutti lo abbandonano, quando rimane completamente solo. E capirà, forse per la prima volta, che c'è Qualcuno che lo ama. Ma ognuno di loro riconosce Dio, fino ad allora sconosciuto, in un sentimento che non si può confondere con nulla. Perché l'incontro con Dio presuppone il riconoscimento. Naturalmente, è impossibile rispondere alla domanda sul perché una persona ha riconosciuto il Padre proprio in quel momento, e non prima o dopo. Ma ognuno di noi può essere paragonato a un frutto appeso a un ramo e che matura a tempo debito. È solo che qualcuno maturerà, e qualcuno si affloscerà e alla fine cadrà da questo ramo acerbo... Che cos'è la fede? In una parola possiamo rispondere a questo: la fede è un miracolo.

- Le persone spesso chiedono: cosa è necessario per rafforzare la fede? In modo che da un grano si trasformi in un albero possente? E per questo è necessario vivere per fede. Ai santi asceti è stato chiesto: come trovare il dono dell'amore? E loro risposero: Compi opere d'amore e il tuo cuore troverà l'amore. È lo stesso con la fede. Dopotutto, c'è la fede della mente e c'è la fede del cuore. C’è la conoscenza della fede e c’è l’esperienza della fede. Prima di camminare sulle acque, l'apostolo Pietro sapeva anche lui che a Dio tutto è possibile, ma lo sapeva teoricamente. E dopo aver calpestato l'acqua, ha acquisito esperienza: l'esperienza della fede. E ci sono state molte esperienze simili nella vita di Pietro, nella vita di altri apostoli e santi. In sostanza, il Vangelo ci chiede di camminare sulle acque. Ci richiede che dal punto di vista della mente terrena - il "buon senso", che non tiene conto dell'Eternità - non solo è irragionevole, ma anche dannoso. Diciamo, sostituto guancia destra, se colpito a sinistra (vedi: Matt. 5, 39) - non è dannoso? Una persona potrebbe chiedere: ok, farò tutto ciò che è necessario, ma cosa mi succederà dopo? O forse non dovresti fare questa domanda, ma semplicemente fare tutto come il Signore ti ha comandato. E se una persona agisce in questo modo, sentirà: dove ha messo i piedi, dove non c'era solo terra, nemmeno acqua, lì c'è un sostegno ed è più forte di tutti i sostegni terreni. Ecco come arriva l'esperienza della fede: ho fatto qualcosa in obbedienza al Signore, e Lui non mi ha deluso, si è rivelato fedele. Succede anche diversamente. Succede che una persona si rivolge a Dio dall'abisso della disperazione, quando, a quanto pare, non c'è via d'uscita dalla sua situazione e non può esserlo - e all'improvviso le pareti del pozzo, in fondo al quale la persona vede se stessa, crollano , ed emerge nella distesa di Dio. Il Signore è intervenuto perché è sempre felice di aiutare. E questa è anche l'esperienza da cui nasce la fede viva. È così che una persona lo trova, è così che cresce e si rafforza in esso. E perde nella maniera opposta. Quando una persona non mette granelli della sua esperienza nel tesoro del suo cuore, non risponde a Dio con gratitudine, quando dice a Dio: no, non lo voglio, non lo percepisco, non lo non capire, allora si verifica l'impoverimento della fede. Non puoi perdere la fede all'improvviso; una persona va verso la perdita della fede, proprio come va per acquisire la fede. Entrambi sono il risultato di tanti piccoli passi che facciamo. Pertanto, è importante comprendere per tempo quanto siano pericolosi i piccoli, impercettibili, inconsci passi di allontanamento da Cristo.

Puoi sentire da un altro psicologo che la fede è solo un modo ottimale di vivere per certe nature, una fuga da tutti i problemi. Temo che sia proprio la mia natura. So che non posso fare a meno della fede; ma – ecco il paradosso – è per questo che sono tormentato dal dubbio sulle verità della fede. Penso di credere solo perché devo; che la mia fede ha il carattere di un certo accordo con se stessa: “Per vivere, concordiamo che per te e per me d’ora in poi è così e non altrimenti”. Cosa ne diresti di questo?

Hai estremamente complicato qualcosa che in realtà è molto semplice. La fede è davvero un modo di vivere. Inoltre, è l’unico modo per vivere veramente. Non esistere, non sopravvivere, non sprecare la vita, ma vivere. La vita è il dono di Dio. Molte persone sprecano questo dono, lo calpestano, ci giocano sconsideratamente o lo trasformano in una sorta di tormento costante per se stessi - ma solo una minoranza vive veramente! Vivono coloro per i quali la vita è un dono di Dio. E se una persona sceglie la vita con Dio, allora questa non è una tecnica psicologica applicata a se stessa, non un accordo con se stesso, non una scelta soggettiva associata alle caratteristiche della personalità, no, questa è semplicemente l'unica Giusta direzione. E non c'è bisogno di averne affatto paura.

Per quanto riguarda il fatto che la fede è una fuga dai problemi, la fede in realtà dà origine a un numero enorme di problemi. Per una persona che conosce Dio, mentire è un problema, agire egoisticamente è un problema, rifiutarsi di aiutare il prossimo è un problema. Cose che prima sembravano moralmente neutre acquisiscono una connotazione morale. Il bene e il male divergono chiaramente lungo i loro poli e una persona è privata della possibilità di compromesso. Solo una persona che non ha idea della fede può dire che è più facile vivere con fede che senza fede. La fede non è una fuga dalla responsabilità, ma, al contrario, la piena responsabilità di una persona per la propria vita.

- Ma non è vero, non c'erano persone che non credevano, ma allo stesso tempo coscienziose? Di fronte a una scelta difficile, non si sono assunti la responsabilità e hanno agito moralmente? E possiamo definire imperfetta e inferiore la vita di un altro non credente, se ad esempio è un grande scienziato?

Il nocciolo della questione è che la fede non è una compensazione per l'inferiorità, non è la sorte dei perdenti. Ci sono molte cose nella vita che possono soddisfare una persona. Ma riguardo alle persone che se la cavano “meravigliosamente” senza fede, il Signore dice nelle Sacre Scritture: Il mio Spirito non dimorerà in questi uomini per sempre, perché sono carne.(Gen. 6, 3). Una persona può diventare così carnosa, così terrena, che la sua anima praticamente muore dentro di lui, e il suo spirito svanisce, e non sente nemmeno il bisogno di ciò per cui è stata creata. Ma questa è anche la libera scelta di una persona, e anche un certo risultato a cui può arrivare. La coscienza irreligiosa di cui tanto si è parlato Tempi sovietici, è la stessa cattiva coscienza per la quale il sacerdote prega per la purificazione nella preghiera del Grande Ingresso. Una persona veramente religiosa non affermerà mai: “Vivo secondo la mia coscienza”, perché sa che la sua coscienza è cattiva. Con l'aiuto di una coscienza irreligiosa, una persona inganna se stessa. Le persone che non si ingannavano - i santi - si consideravano grandi peccatori. Si sono guardati con gli occhi con cui il Signore ci guarda. UN una persona comune si vede migliore di quello che è. Una persona che crede di avere la coscienza pulita è disonesta con se stessa. La “chiara coscienza rivoluzionaria” dei ferrei bolscevichi e dei focosi membri del Komsomol non li ha ostacolati, al contrario, li ha spinti alla guerra fratricida, al terrore e alla distruzione delle chiese; Ci sono criteri soggettivi - questo è ciò che la coscienza irreligiosa sceglie per sé, ogni volta di nuovo, a seconda dell'epoca - ma c'è un criterio eterno incrollabile, questo è il Signore.

Che cos'è il dubbio: l'orgoglio della ragione, convinto che solo essa sola possa comprendere tutto, o semplicemente la sanità mentale della ragione, il suo normale funzionamento? Cosa fare con il dubbio: pregare e basta? Oppure cercare di convincere la ragione con il suo linguaggio, cioè con i suoi argomenti razionali?

Dubbio e dubbio sono diversi. Ci sono dubbi con cui il nemico scuote la nostra mente. Tutto ciò che il nemico ci fa non è imputato a noi, ma a lui. Un'altra questione è se questi dubbi ed esitazioni trovano in noi qualche fondamento. Qui inizia la nostra area di responsabilità. Se rafforziamo, sviluppiamo, coltiviamo i dubbi che sorgono nei nostri cuori e nelle nostre menti, significa che noi stessi, per un motivo o per l'altro, siamo inclini ad essi. Per quale ragione? Nota: le persone disoneste e disoneste sono solitamente diffidenti e sospettose nei confronti degli altri. Non si fidano di nessuno perché sanno che non ci si può fidare di loro stessi e giudicano gli altri da soli. Quindi è qui. Una persona fedele e devota a Dio non dubiterà di Lui: se puoi contare su di me, peccatore, allora ancora di più sul Signore.

- Quindi, ogni pensiero, riflessione e quindi sviluppare i propri dubbi è ovviamente un peccato?

La capacità di pensare è ciò che è dato all'uomo per la creazione. Per la creazione dell’anima, dimora spirituale, Propria vita e la vita intorno a te. E succede che il processo di pensiero sfugge al controllo e diventa il padrone di una persona. Allora non è più pensato per l'uomo, ma l'uomo per il pensiero. Una persona dovrebbe pensare? Sì, è un essere pensante, deve pensare. Ma l'attività mentale deve trovare sostegno nel suo cuore. Se una persona ha fede solo nella sua testa, vacillerà costantemente. Non appena scenderà nella regione del cuore, i dubbi se ne andranno. Cosa è necessario per questo? Per fare questo è necessario diventare più semplici. Perché Dio è un essere del tutto semplice. E l’uomo è diventato complesso a causa della Caduta. Ma, man mano che acquisiamo la semplicità che il cristianesimo ci trasmette, una persona acquisisce la capacità di credere semplicemente, come i bambini. Perché il Signore dice: se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli(Opaco. 18, 3)? Qual è il segreto di questa fede infantile? Il bambino non sa come non fidarsi. Eccolo perduto, ci avviciniamo a lui, lo prendiamo per mano e gli diciamo: “Vieni, ti porto da tua madre”. E mette il palmo della mano nel nostro e ci segue con calma. E noi adulti siamo diffidenti: anche chi ci offre sinceramente aiuto o ci chiede informazioni sulla nostra salute, sospettiamo qualcosa di qualcosa. Questa è la nostra depravazione, la distorsione causata dal peccato - da un lato, e dall'altro - dall'amara esperienza della nostra vita. Ma ogni persona è chiamata ad acquisire una fede infantile. Smetti di approfondire i tuoi dubbi, i tuoi ragionamenti e rivolgiti alla tua esperienza diretta. Dopotutto, ogni credente ce l'ha: l'esperienza della partecipazione diretta di Dio alla sua vita. Ognuno ha avuto un momento in cui non ha potuto fare a meno di capire: questo è il Signore. Quando arriva il dubbio, devi solo ricordare questo momento: quando la tua mano era nella mano di Dio. Sapevi allora che era Lui? Perché non ci credi adesso? Con cosa hai bloccato il tuo cammino verso Dio? Cosa hai impostato qui, quale ragionamento? Non hai bisogno di tutto questo. Quando mettiamo la nostra mano in quella di Dio e il Signore ci guida lungo un percorso a volte difficile e duro, ma noi non allontaniamo la mano, non scappiamo, questo rende la fede più forte.

E se proprio questo "Dio mi ha aiutato" fosse solo una sorta di autoipnosi, autoipnosi, grazie alla quale sono riuscito a organizzarmi internamente e ad uscire da una sorta di stato di crisi?

Se rifiuti di vedere l’aiuto di Dio e ne ringrazi, chiedendolo e ricevendolo, ti ritrovi tra quegli stessi nove lebbrosi che, purificati dalla lebbra, non ritennero necessario venire a ringraziare Cristo (cfr: Lc. 17, 12-19). La lebbra mentale di cui soffrivano era molto peggiore della lebbra fisica. Questa è incredulità e ingratitudine, ma la fede è data a un cuore grato. La fede si allontana dall'ingratitudine e dal tradimento interno.

- Ho letto più di una volta che nella fede non si può fare affidamento su miracoli visibili, testimoniati oggettivamente: lo streaming di mirra dalle icone, la discesa del Fuoco Santo, l'impronta sulla Sindone di Torino, il profumo delle reliquie dei santi; che il supporto dovrebbe essere diverso. Ma ho davvero bisogno di tutti questi miracoli!

Che cosa strana: puoi riconoscere un miracolo come miracolo e fare affidamento su di esso solo se hai già fede. Se non c'è fede, un miracolo non convincerà. Una persona gli darà qualsiasi spiegazione o nessuna spiegazione: semplicemente si dimenticherà di lui. Per molti giornalisti che parlano della discesa del Fuoco Santo a Gerusalemme nel giorno di Pasqua, questa è solo una notizia nel flusso di notizie: non li cambia, così come, del resto, non cambia l'umanità nel suo insieme. I miracoli visibili sono molto meno miracoli di quelli che accadono nei cuori umani. Il fatto che il pubblicano Zaccheo, un uomo adulto e ricco, molto probabilmente veramente viziato dalla sua vita e dalla sua professione, sia salito su un albero di fico per vedere Cristo è un miracolo (vedi: Lc. 19, 1–10). E il fatto che il Sole si sia fermato non è un miracolo. Colui che ha creato questo sole può fermarlo. Colui che ha creato il mare può renderlo partecipe. Ma una persona può rivolgersi solo a Dio stesso, per sua scelta personale. E questo è davvero un miracolo. Un miracolo è quando una persona prega e all'improvviso sente che il Signore ascolta la sua preghiera, che gli risponde - non con la sua voce, non con la luce, ma con questo tocco al cuore. Questo è molto più meraviglioso della separazione del mare. Potrei portare su di me la condanna di qualcuno, ma dirò comunque che per me personalmente la discesa del Fuoco Sacro non è così importante come quei miracoli apparentemente piccoli che il Signore ha compiuto nella mia vita. E se all'improvviso si scoprisse, diciamo, che non esiste Holy Fire, che questo è solo un trucco, come alcuni sostengono (io stesso non la penso così, ovviamente) - questo non scuoterebbe affatto la mia fede. Se la fede di una persona crolla come un castello di carte alla rivelazione di un miracolo, allora non è affatto fede. Un miracolo visibile può esserci tolto, ma quel miracolo che solo io conosco, che è avvenuto nel mio cuore, nessuno me lo toglierà mai. Maggiore attenzione ai miracoli visibili, il desiderio di appoggiarsi ad essi con fede è simile al desiderio di appoggiarsi alle stampelle. Questa è debolezza, anche se la debolezza non è vergognosa, è naturale per noi. Tuttavia, devi imparare a camminare senza stampelle.

Ma lo ripeto: affinché questi miracoli genuini, invisibili al mondo, ci accadano, dobbiamo diventare il più semplici possibile e non confonderci nei nostri pensieri. Ci sono cose che non possono essere analizzate. Possiamo analizzare gli eventi esterni e alcuni processi che si verificano nella nostra anima, ma non è necessario sezionare e analizzare la nostra relazione con Dio, come i dati di un esperimento scientifico. Dobbiamo capire cosa ci priva della grazia e cosa ci aiuta ad acquisirla. A volte il Signore non ci dà la grazia, perché è prematura, non ci sarà utile adesso; qualche volta - in modo da non avere l'impressione che sia facile. Ma soprattutto la rabbia, la condanna, i peccati gravi e grossolani ci privano della grazia. E se proviamo a sbarazzarcene, vedremo che ci sono ancora alcune cose apparentemente piccole che ci privano anche della grazia. C'è qualcosa in noi che resiste alla grazia. Se comprendiamo questo, allora stiamo imparando una vita piena di grazia. E grazia e fede sono concetti inseparabili, perché la fede autentica è un dono della grazia di Dio. Quando la fede è viva in una persona, la sente proprio come vita. Da quale morte ci ha salvato il Signore? Da cosa è veramente la vita senza di Lui. Il sentimento della vita con Dio è la fede.

C'è qualche connessione tra dubbio e peccato. Una persona che non vuole o non riesce a trovare la forza di separarsi dai propri peccati, inconsciamente ha bisogno che non ci siano Creatori e Giudici.

Quando preghiamo, chiedendo: “Signore, aiutami, sono perduto senza di Te”, crediamo che Lui esiste, che ci ascolta e verrà in nostro aiuto. Se non credessero, non pregherebbero. Ma ecco un'altra situazione: una persona non ha più bisogno di aiuto e sta per commettere qualche peccato. Tuttavia, la tua coscienza ti dice: Colui che hai pregato è qui, non è scomparso da nessuna parte. Proprio come hai pregato davanti al Suo volto, così pecchi davanti al Suo volto. E l'uomo dice: no, non è così, dov'è questa faccia?... Ai vecchi tempi c'erano persone che coprivano le icone nella loro casa con degli asciugamani prima di commettere qualcosa di peccaminoso. Allo stesso modo, Adamo si nascose dal suo Creatore tra gli alberi del paradiso come affermato nel Libro della Genesi ( 3, 8). Se una persona che ha ricevuto il dono della fede da Dio vive per fede, questa si rafforzerà in lui, altrimenti lo lascerà tranquillamente.

Questo probabilmente spiega la paura di una persona peccatrice quando incontra un miracolo, il desiderio che il miracolo non avvenga, che si riveli un'illusione ottica o il trucco di qualcuno?

Se il miracolo di Dio ti spaventa, significa che tu, come gli abitanti del paese dei Gadareni, hai i tuoi maiali che ti sono cari, e non vuoi che si precipitino nel lago e vi muoiano (vedi: Mc. 5, 11–14; OK. 8, 32–34; Mf. 8, 30–34). Ci sono diversi maiali, alcuni sono grandi, grassi, grugniti, è difficile non notarli, e alcuni hanno maialini rosa piuttosto carini - ma la tua coscienza ti dice che dopotutto questi sono maiali! Ecco perché è spaventoso che ora il Signore appaia - e tutto ciò che è incompatibile con la Sua luce in noi verrà rivelato e sarà represso, allontanato. Paura e desiderio di allontanarsi in questo caso- reazione difensiva. Tuttavia, è in potere dell'uomo – ogni volta – dire: “Signore, come sono, ti temo; ma voglio imparare ad amarti. Perché capisco che senza di Te mi perderò”.

- Dubbio e mancanza di fede: come si relazionano questi concetti? È la stessa cosa o no?

Questi concetti sono molto vicini. Ricordati, dice il Signore a Pietro, tendendogli la mano: di poca fede! perché hai dubitato?(Opaco. 14, 31). La mancanza di fede è una piccola fede, una fede che vive in una persona, ma non costringe una persona a vivere secondo essa. Ricordate l'episodio con la guarigione del giovane posseduto dal demonio? Il padre di questo ragazzo dice al Signore: se puoi, abbi pietà di noi e aiutaci(Mc. 9, 22). Ha fede, basta rivolgersi al Maestro, ma non abbastanza per credere nella Sua onnipotenza.

C’è gente che dice di non poter credere in Dio e in tutto ciò che accade nella Chiesa: “Non c’è fede, tutto qui. A quanto pare, sono così per natura: un non credente (non credente).” Cosa diresti a una persona del genere?

Non direi nulla. È inutile dire qualcosa, dimostrare qualcosa a una persona che lui stesso mette uno scudo tra se stesso e Dio. Devi pregare per una persona simile, affinché il Signore lo illumini. E mostrargli l'amore che è nei cristiani è la principale evidenza del Dio Amore che attira a sé i cuori umani.

Intervistata da Marina Biryukova

Rivista "Ortodossia e Modernità", n. 22 (38), 2012.

chiede Anya
Risposta da Vitaly Kolesnik, 07/01/2011

Anya scrive: “Recentemente mi sono interessata a Dio. Mi sono imbattuta nel tuo sito. Sapevo che dovevo pentirmi davanti a Dio, ma prima volevo scoprire se Dio esiste. Ho letto tutti i tipi di siti sul creazionismo. fatti storici, profezie. Sono giunto alla conclusione che Dio esiste ancora, ma non mi sono mai pentito. Ho iniziato a provare a diventare bravo con i miei sforzi, ma non ha funzionato per me. Ho cominciato a dubitare di Dio, per due giorni ho pregato Dio chiedendogli di aiutarmi a credere in Lui, ma è peggiorato ancora. Sono disperato!!! Aiutami per favore".

Ciao, Anya!

Uno stato come quello che hai adesso capita a tutti. Dobbiamo tutti attraversare il deserto dell'incredulità. I dubbi saranno sempre presenti nella nostra vita e non dovremmo essere delusi e fermarci nella nostra ricerca di Dio, dovremmo continuare a cercare ulteriormente. Quando ci vengono dei dubbi, significa che la verità è molto vicina.

Stai facendo bene a pregare Dio e chiedergli di rafforzare la tua fede in Lui. Tuttavia, la Scrittura dice anche quanto segue: "Quindi la fede viene dall'ascolto e l'ascolto dalla parola di Dio" (). In altre parole, la Scrittura ci dice che è la lettura della Parola di Dio che rafforza la nostra fede. Puoi leggere varie pubblicazioni spirituali, ma in nessun caso dovresti lasciare lo studio profondo della Bibbia con la preghiera.

Gesù ha anche detto che: "Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà tutto e vi ricorderà tutto quello che vi ho detto" (). Quando arrivano le tentazioni e la nostra fede si indebolisce, allora lo Spirito Santo ci ricorda i passaggi necessari della Scrittura che ci danno risposte alle nostre domande e quindi rafforza la nostra fede.

La Scrittura dice anche: "Ecco, un'anima arrogante non si riposerà, ma il giusto vivrà secondo la sua fede" (). Ciò che questo testo dice, in effetti, è che ogni tentativo di salvarsi da solo buone azioni destinato a fallire. La salvezza è un dono del Signore, e questo dono deve essere accolto con fede ogni giorno affinché possa realizzarsi il processo della nostra santificazione. Sulla questione dell'accettazione del dono della salvezza mediante la fede, ti consiglio di guardare assolutamente il seguente link:
http://www.site/answers/r/28/307846

Una persona peccatrice non può adempiere pienamente la santa Legge di Dio. Paolo condivide il suo tormento interiore, dicendo: “Trovo dunque una legge: quando voglio fare il bene, il male è presente in me. Poiché secondo l'uomo interiore mi diletto nella legge di Dio, ma nelle mie membra vedo un'altra legge , combattendo contro la legge della mia mente e rendendomi schiavo della legge del peccato che è nelle mie membra. O uomo infelice che sono, chi mi libererà da questo corpo di morte? (). Dentro il peccatore l'uomo sta camminando una lotta costante, o vogliamo essere obbedienti a Dio, oppure vogliamo resisterGli, anche se con la nostra mente comprendiamo che il Signore è santo e ci augura tutto il meglio. La legge di Dio è stata data per il nostro bene. E il peccato è come una malattia che ci tormenterà fino alla fine della nostra vita, fino alla Seconda Venuta di Cristo, e dobbiamo conviverci adesso. Riceveremo la guarigione completa solo nell'eternità: «E Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e non ci sarà più la morte, non ci sarà più pianto, né pianto, né dolore, perché le cose di prima sono passate»; ()

Tuttavia, Dio ci offre la guarigione. Con l'aiuto della Parola di Dio possiamo percorrere molto più facilmente il nostro cammino terreno; lo stesso apostolo Paolo scrive al suo giovane discepolo: «Presta attenzione a te stesso e all'insegnamento, fa questo costantemente: perché così salverai; te stesso e coloro che ti ascoltano” (). Il Signore disse a Giosuè: «Non si allontani dalla tua bocca questo libro della legge; ma studialo giorno e notte, facendo esattamente tutto ciò che vi è scritto: allora avrai successo nelle tue vie e nella tua volontà. agire saggiamente” ().
La santificazione è un processo costante e quotidiano. E come ogni giorno abbiamo bisogno del pane quotidiano, cioè oggi non ci basta il pane che abbiamo mangiato ieri, così abbiamo bisogno noi stessi di mangiare ogni giorno il pane della vita, la Parola di Dio.

Leggi anche, ad esempio, il Libro di Ruth da Vecchio Testamento, è dato lì buon esempio Le manifestazioni di fede di Ruth, la fiducia nel Dio invisibile, nonostante qualsiasi circostanza sfavorevole esterna visibile.
E che lo Spirito Santo rafforzi la tua fede attraverso la Parola di Dio!

Cordiali saluti,
Vitaly

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Come puoi rafforzare la tua fede? Rafforzando la fede nella divinità di Cristo.

L'unico mediatore tra Dio e gli uomini è l'uomo Gesù Cristo; È anche l’anello di congiunzione nella tua connessione con Dio. Allora come puoi rafforzare la tua fede? Ecco come.

Passi

Mantieni la tua fede. Alimenta la tua fede in Dio studiando la Bibbia, accettando la Parola di Dio. Romani 10:17 dice: “Quindi la fede viene dall’udire e l’udire dalla Parola di Dio”.

• La fede non verrà se tutto ciò che fai è pregare, chiedere e digiunare, come affermato in Romani 10:17.
• La Bibbia dice: “pregate sempre”; quindi la preghiera è necessaria, ma la fede verrà dall’ascolto e poi dall’applicazione della Parola di Dio.
• Devi continuare a leggere e studiare la Parola di Dio (la Bibbia), allora la tua fede si rafforzerà. II Tessalonicesi 1:3, “la vostra fede aumenta estremamente” vivendo nelle promesse di Dio nella Bibbia.

1. Segna il punto nella Bibbia in cui si dice che Gesù Cristo credeva in Dio completamente e incondizionatamente. Egli è la Parola vivente di Dio. La fede è il “frutto dello Spirito Santo” che Gesù ha promesso di inviarci dopo essere andato a stare con il Padre. Ciò può essere visto nello spirito rigenerato dell’uomo non solo in bei giorni, ma anche nei momenti difficili:

   ~ "...il frutto dello Spirito Santo: amore, gioia, pace, longanimità, benevolenza, bontà, fedeltà,..." .

   Nasci di nuovo come credente pentendoti (voltandoti indietro) e trovando la tua continuazione in Cristo, così riceverai il potere della fede e lo spirito di Dio. Ciò significa che quando rinascerai, avrai una parte della natura di Dio, come dice la Scrittura. Pertanto, nulla può servire da scusa: non pensare a te stesso più di quanto dovresti pensare; ma pensate con modestia, secondo la misura di fede che Dio ha assegnato a ciascuno. (Romani 12:3)

   • Lascia che la fede sorga in te, potrebbe essere nel regno delle cose che ti sono inaccessibili, ma se credi in Dio, queste cose possono essere realizzate e applicate da te. Vedrai i risultati della tua fede. Questa non è solo speranza, è la via di Dio per accedere alle cose di Dio.

2. Ama tuo fratello. Come puoi amare Dio che non hai visto se non ami il tuo fratello che hai visto? Dio si è rivelato a te attraverso il suo popolo, il suo amore, attraverso suo Figlio – con la sua Parola, lo Spirito Santo, lo Spirito di Cristo.

   • Galati 5:6 dice che la fede opera attraverso l'amore.

3. Avendo fede, puoi risolvere qualsiasi problema, anche spostare le montagne. Devi solo avere fiducia che Dio manterrà la sua parola. Credi che Dio non possa mentire. Non si può credere in Dio senza conoscerlo attraverso la comunione con la presenza di Dio. Questa comunicazione è miglior tempo da solo, trascorso a studiare, lodare e pregare Dio, acquisendo conoscenza di Dio e della sua vita, della via e della verità (presentate nella Bibbia).

   • Abraamo (Romani 4:19-21) aveva una fede molto forte 1) non concentrandosi sulle circostanze, 2) confidando che Dio avrebbe fatto ciò che aveva promesso e 3) lodando Dio.

4. La comunicazione con Dio genera accordo con coloro che credono in Dio.

   ~ “Dove due o tre si accordano tra loro nel mio nome per chiedere qualunque cosa, qualunque cosa chiederanno sarà loro fatta dal Padre mio che è nei cieli, perché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, eccomi in mezzo di loro.” (Matteo 18:20)

   Sviluppa la tua fede permettendo a Dio di rivelarsi a te. Devi conoscerlo mentre vive nella tua vita. La comunione con il Dio invisibile crea uno stato spirituale di fede incrollabile che può apportare cambiamenti nella tua realtà fisica visibile.

   L'azione della tua fede. L'azione di fede si esprime non solo in pensieri e parole su ciò che ti aspetti e quali risultati vuoi ottenere, chiedendo benedizioni a Dio. La fede ti aiuterà a ottenere il risultato desiderato. Dio disse a Giosuè che dobbiamo essere fedeli alla Scrittura:

   ~ “Non smettere mai di meditare su questi insegnamenti. Devi pensarci giorno e notte per mettere fedelmente in pratica ciò che è scritto in essi.

   Solo allora prosperità e successo arriveranno a te." (Giosuè 1:8)

   • Notate in Marco 9:23, Gesù disse che ogni cosa è possibile a chi crede. "Credere" è un verbo e richiede azione. Se l’azione non fosse necessaria, Gesù avrebbe detto: “Tutto è possibile a chi ha fede”. Fede è un sostantivo. La fede è un dono che Dio ci fa.

5. Pensa alla Parola di Dio. Medita sulla Parola e ti dirà come dovresti agire in base alla Parola. La tua confessione, testimoniando la Parola e l'opera di Dio, fa parte della preghiera e della meditazione. Quando leggi, digerisci e dici la Parola a te stesso, mediti sulla Parola.

   Rafforza la tua fede pensando e dicendo le stesse cose, agendo con integrità e non semplicemente fingendo. La parola di Dio sta già accadendo, ma non necessariamente per te, anche se ci credi davvero. Ciò a cui pensi consiste in (forma) e costituisce (forma) ciò in cui credi:

   "Stai attento a cosa pensi.
   Ciò che pensi determina ciò che fai.
   Fai attenzione a cosa fai con le tue capacità.
   Le azioni definiscono la tua fede, personalità e carattere.
   Fai attenzione ai tratti del tuo carattere, definiscono chi sei.
   Il contenuto del tuo essere determina chi sei.
   È vero che: “Diventiamo ciò a cui pensiamo”. (Proverbi).

   Migliora te stesso attraverso la fede, che si sviluppa attraverso la preghiera sulla lingua.

   1. Lascia che Dio viva nei tuoi pensieri e nelle tue lodi e si sviluppi nel tuo essere. Meditare sulla parola di Dio e accettarla ti porterà a comprendere Dio e ad agire secondo la tua fede.

6. Rifiuta ogni dubbio. Inizia a rivolgerti a Dio, quando ti arrivano pensieri negativi, cambiali rivolgendoti al Signore. Se Gli credi, prega spesso. Vive in te e nelle persone che credono in Lui:

   ~ “Dio abita tra le lodi di Israele (il suo popolo, i credenti che fanno la sua volontà).”

7. Scopri perché Dio dimora nelle preghiere del Suo popolo: è un grande onore per Dio che la casa di preghiera fosse in un tempio di pietra, ma ora è dentro di te.
   • Quindi, il tempio apre la strada allo Spirito Santo, come se fosse in questo luogo Dio abita:
     • Ma l'Universo lo è Il tempio di Dio; Allora che differenza fa se il tempio è nell'anima di ogni persona?
     • Il cielo è il suo trono, la terra è lo sgabello dei suoi piedi; inoltre, nessun servizio umano può avvantaggiarLo finché Egli veglia su coloro che Lo servono fedelmente.
8. Segui Gesù: credi in animali selvatici Cristo, l'unto prescelto da Dio, maestro nella verità e percorso di vita. Quindi lo spirito umano redento, pentito e fedele può rappresentare il tuo tempio propizio, in cui Dio vuole abitare.

• In estremamente tempo difficile Quando Dio sembra irremovibile, quando la tua fede è infranta, in realtà Dio la rende più forte. Sarai più forte se supererai la tentazione di dubitare di Lui.
• Promuovi il successo nella tua vita e lo sviluppo della tua fede meditando sulla Parola e riconoscendo (parlando) la Parola (Scrittura).
• Passi riusciti verso la fede possono portare alla fiducia nella propria religione.
• La fede include amarsi gli uni gli altri come Lui ti ha dato il Suo amore. Come dice la Scrittura: “È necessario che io vada e manda lo Spirito Santo affinché rimanga con voi per sempre”. Condividi il tuo incredibile amore e spirito con gli altri.

Avvertenze

• Non pensare di poter rafforzare la tua fede arrabbiandoti con i non credenti o odiando le persone.
  • Puoi arrabbiarti per le offese mentre permetti allo Spirito Santo e ai Vangeli di guidarti, studiando la Bibbia e applicando la parola di Dio con amore. Per favore. Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri.- disse Gesù.
• Sii consapevole di ciò che disse Salomone: “In ogni tuo acquisto c’è saggezza”. La fede in Dio solitamente non viene ascoltata alla saggezza o a qualsiasi filosofia, che può essere in conflitto con la Bibbia, ma è d'accordo con la Parola di Dio nella Bibbia e che tutto è fatto secondo la Sua volontà e Parola.