Անվան օրը կոչվում է. Ինչ է անվանման օրը և ինչով է այն տարբերվում հրեշտակի օրվանից

Անվան օրը սուրբի հիշատակի օրն է, ում պատվին անվանակոչվել է քրիստոնյան։ Այս օրվա մյուս անուններն են՝ Հրեշտակի օրը, անվանակիցի օրը:

Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա կրում է այն սրբի անունը, որի անունով կոչվել է: Անունն ընտրվում է ըստ եկեղեցական օրացույցի, որի յուրաքանչյուր օրը նվիրված է որոշակի սրբի հիշատակին։ Սուրբի հիշատակի օրը, որի անունը կրում է ուղղափառ քրիստոնյան և կոչվում է Հրեշտակի օր կամ անվան օր:

Մկրտության հաղորդությունը կատարելուց հետո սուրբը, ում անունը ընտրվում է մկրտվող երեխայի կամ մեծահասակի համար, դառնում է նրա երկնային հովանավորը:

Մկրտության ժամանակ մարդուն տրված անունը չի փոխվում, բացառությամբ մի քանի, շատ հազվադեպ դեպքերի, ինչպես, օրինակ, վանական ուխտ անելիս։ Մկրտության ժամանակ մարդուն տրված անունով մարդը մնում է իր հետագա կյանքի ընթացքում, նրա հետ նա անցնում է հաջորդ աշխարհ. Նրա անունը, նրա մահից հետո, կրկնվում է Եկեղեցու կողմից, երբ աղոթքներ են մատուցվում նրա հոգու հանգստության համար:

Եթե ​​մարդը մանկության տարիներին մկրտվել և մեծացել է ուղղափառ միջավայրում, ապա մանկուց նա նաև գիտի իր օրը. անվան օրը. Բայց հաճախ է պատահում, որ մանկության տարիներին մկրտված մարդիկ իրենց չափահաս կյանքն են ապրել Եկեղեցուց դուրս և նույնիսկ չգիտեն, թե որ սուրբի անունով են կոչվել: Բացի այդ, եկեղեցական օրացույցում նույն անունով սրբեր են հանդիպում մեկից ավելի անգամ: Այսպիսով, կան մոտ երեսուն սուրբեր Ալեքսանդր անունով, Հովհաննես - ավելի քան ութսուն; բացի այդ, մեկ սուրբ կարող է հիշատակի մի քանի օր ունենալ:

Նախկինում անուն ունեցող նորածնի մկրտության ծեսը կատարվում էր ծնվելուց անմիջապես հետո ութերորդ օրը, ոչ շուտ և ոչ ուշ։ Յոթը սուրբ թիվ է համաշխարհային բոլոր կրոններում: Աստվածաշունչը պատմում է աշխարհի ստեղծման մասին, որը տեւեց յոթ օր, իսկ ութերորդ օրը մեկնաբանվում է որպես Երկնային Արքայության խորհրդանիշ։ Ուղղափառության մեջ երեխայի անունը ընտրվում է ոչ թե կամայականորեն, այլ եկեղեցական օրացույցի համաձայն. սուրբեր. Կախված նրանից, թե որ սուրբի հիշատակն էր եկեղեցին նշում մկրտության օրը, սովորաբար երեխային այդ անունով էին կոչում։

Այսօր այս ավանդույթն այդքան էլ խստորեն չի պահպանվում։ Մարդիկ միշտ չէ, որ իրենց երեխաներին անուններ են տալիս սրբերի առաջնորդությամբ: Ընտրում են անձնական ճաշակով, անուններով կամ հարազատներից մեկի հիշատակով։ Սակայն վերջին տարիներին ավելի ու ավելի հաճախ են դիմում սուրբ տոմարով անվան ընտրությանը։

Անվան օրեր Ռուսաստանում հին ժամանակներում

Ռուսաստանում ընդունված էր հատկապես անվանակոչել. այս ավանդույթը հայտնի է 17-րդ դարից։ Ընտանիքը սկսել է նախօրոք գարեջուր պատրաստել, թխել ծննդյան տորթեր, հաց ու կալաչի՝ հատուկ բաղադրատոմսով։ Այս օրը պարտադիր էր ծննդյան տղամարդու կողմից եկեղեցի այցելելու ծեսը, ով հարազատների հետ եկել էր պատարագի, պատվիրել նրա առողջության համար աղոթքի արարողություն, մոմեր դնել և շրթունքները քսել իր երկնային հովանավոր սրբի պատկերակին։ .

Երեկոյան նրանք միշտ տոնական խնջույք էին կազմակերպում ծննդյան տղամարդու պատվին, որին ամենապատվավոր հյուրերն էին. Աստված-ծնողներ. Իսկ սեղանի զարդարանքը ծննդյան հսկայական տորթն էր, որը հետագայում վերածվեց տորթի։ Ճիշտ է, դրա վրա մոմեր չեն դրվել։ Տոնական խմորեղենները՝ կարկանդակներ և կալաչիներ, որպես հյուրասիրություն բաժանվել են հարազատներին, ընկերներին և հարազատներին։ Սա հատուկ նշանակություն ուներ։ Նույնիսկ կարկանդակների միջուկն ընտրվել է ոչ թե պատահական, այլ հենց ծննդյան տղամարդու և նրա նվեր մատուցած հարազատների բնավորության գծերը։

Ինչ վերաբերում է թագավորական անձանց և եկեղեցական հիերարխիայի ներկայացուցիչներին, ապա անվանվել են նրանց անվան օրերը անվանակիցներ. Սա առանձին հարց է։ Հարկ է միայն նշել, որ, ըստ պատմաբանների, նախահեղափոխական Ռուսաստանում շատ լայնորեն նշում էին համանուն օրերը։ Օրինակ, կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի և Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի անվան օրը վերածվեց պետական ​​տոների:

Արդյո՞ք Հրեշտակի օրը և Անվան օրը նույն օրն են:

Ժողովրդական բարեպաշտությունը Հրեշտակի օրը անվանում է անվան օրը (անունի օր) - սուրբի եկեղեցական հիշատակի օր, որի անունը կրում է անձը: Այս անունը պայմանավորված է նրանով, որ սուրբը, անցնելով դրախտ, ապրում է հրեշտակի պես, «որովհետև հարության ժամանակ նրանք ոչ ամուսնանում են, ոչ էլ ամուսնանում, այլ մնում են Աստծո հրեշտակների պես երկնքում» (Մատթ. 22:30): ) Երկնքի Արքայության օրենքները ընդհանուր հարությունից առաջ և հետո նույնն են:

Ո՞րն է տարբերությունը ծննդյան օրվա, անվան օրվա և հրեշտակի օրվա միջև:

Ծննդյան օրն այն օրն է, երբ մարդը ծնվել է, անվան օրը (կամ անվան օրը՝ «թեզա» - նույն անունն ունի) սուրբի հիշատակի օրն է, որի անունը մկրտվում է, իսկ հրեշտակի օրը՝ օր։ մկրտության հաղորդության ընդունման մասին:

Ինչպե՞ս որոշել անվան օրը:

Սուրբի անունը, որի հիշատակը հաջորդում է ձեր ծննդյան օրը, որոշվում է օրացույցով, օրինակ՝ ըստ ուղղափառ օրացույցի: Որպես կանոն, անվան օրը համարվում է սուրբի ծննդյան օրը հաջորդող օրը, որի անունը կրում է քրիստոնյան։ Օրինակ, Աննան, ով ծնվել է նոյեմբերի 20-ին, Հրեշտակի օրը կունենա դեկտեմբերի 3-ին՝ իր ծննդյան հաջորդ օրը, երբ Սբ. Աննան, իսկ նրա սուրբը կլինի Սբ. մծ. Աննա պարսիկ.

Պետք է հիշել հետևյալ նրբերանգը. 2000 թվականին Եպիսկոպոսների ժողովում փառաբանվել են Ռուսաստանի նոր նահատակները և խոստովանողները. եթե դուք մկրտվել եք մինչև 2000 թվականը, ապա ձեր սուրբն ընտրվում է մինչև 2000 թվականը փառաբանված սրբերից: Օրինակ, եթե ձեր անունը Եկատերինա է, և դուք մկրտվել եք մինչև Նոր նահատակների փառաբանումը, ապա ձեր սուրբն է Սբ. Մեծ նահատակ Եկատերինա, եթե խորհրդից հետո մկրտվել ես, ապա կարող ես ընտրել Սուրբ Եկատերինան, որի հիշատակի ամսաթիվն ավելի մոտ է քո ծննդյան օրվան։

Եթե ​​այն անունը, որին կանչել են, չկա օրացույցում, ապա մկրտության ժամանակ ընտրվում է այն անունը, որը հնչյունով ամենամոտն է: Օրինակ, Դինա - Եվդոկիա, Լիլիա - Լիա, Անժելիկա - Անջելինա, Ժաննա - Ջոն, Միլան - Միլիցա: Ավանդույթի համաձայն՝ Ալիսը Ալեքսանդրա անունը ստանում է մկրտության ժամանակ՝ ի պատիվ Սբ. Կրքերը կրող Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա Ռոմանովան, մինչ ուղղափառության ընդունումը, կրում էր Ալիս անունը: Եկեղեցական ավանդույթի որոշ անուններ տարբեր հնչյուններ ունեն, օրինակ՝ Սվետլանան Ֆոտինիա է (հունական լուսանկարներից՝ լույս), իսկ Վիկտորիան՝ Նիկա, երկու անուններն էլ լատիներեն և հունարեն նշանակում են «հաղթանակ»:

Ինչպե՞ս նշել ծննդյան օրը:

Հասկանալով, թե ինչպես են անունների օրերը տարբերվում ծննդյան օրերից, հեշտ է հասկանալ տարբերությունը, թե ինչպես պետք է նշել դրանք: Հրեշտակի օրը խորը հոգևոր նշանակություն ունի, քանի որ այն ձեր հովանավոր սուրբի հիշատակի օրն է:

Ինչպես ուսուցանել է սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադացին, մենք հիշում ենք մեր սրբերին, որպեսզի նրանք «հիշեն և բարեխոսեն մեզ համար Աստծո առջև... Մեր ծննդյան օրերն ու անվան օրերը պետք է լինեն. գերակշռողԲոլոր աշխատանքային օրերից առաջ մեր սրտերն ու մեր աչքերը դեպի երկինք դարձրեք՝ երախտապարտ զգացումներով Արարչին, Մատակարարին և Փրկչին, այն մտքով, որ մեր հայրենիքն ու Հայրն այնտեղ են, որ երկիրը հայրենիք չէ, այլ՝ գալու վայր և թափառող, որ կառչում է ապականված բաներից անխոհեմ, մեղավոր… անաստված, որ պետք է ամբողջ սրտով կառչել Աստծուն»:

Իսկ դա նշանակում է, որ այս օրը միայն տոնական խնջույքն ու հյուրեր հրավիրելը բավարար չէ, և նվերները չպետք է լինեն գլխավոր ուրախությունը։ Անվան օրվա օրը ուղղափառները միշտ գալիս են տաճար, խոստովանում և ճաշակում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները: Եվ նախապես պատրաստվում են դրան։

Իհարկե, ամենամոտ մարդկանց շրջապատում Հրեշտակի օրը տոնական ճաշ կազմակերպելու համար ոչ մի խոչընդոտ չկա: Բայց աղմկոտ զվարճանք սովորական «լցնելով»: Ինչպես հաճախ է պատահում մեծահասակների արձակուրդներին, այնտեղ տեղ չկա: Դա պետք է լինի հանգիստ տոնակատարություն, հանգիստ ընկերակցություն, լցված հոգևոր ուրախությամբ: Ի դեպ, եթե ձեր անվան օրը ընկնում է Մեծ Պահքի ժամանակ, ապա սեղանը պետք է լինի պահք։ Մեծ պահքի ժամանակ անվանական տոնակատարությունը աշխատանքային օրերից տեղափոխվում է հաջորդ շաբաթ կամ կիրակի։

«Փոքր անունի օրը» նույնպես առանձնահատուկ օր է քրիստոնյայի կյանքում: Դա այնքան էլ հանդիսավոր չէ, դժվար թե այստեղ տոնը տեղին լինի, բայց այս օրը տաճար այցելելը նույնպես անհրաժեշտ է:

Ավելի լավ է նախօրոք պատրաստվել տոնին՝ նվերներ գնել, տոնական հանդերձանք ընտրել և, որ ամենակարևորը, պատրաստվել Հաղորդության: Ուզում եմ նորից ու նորից կրկնել ուրախության պահերը, և այս ավանդույթը հեշտությամբ կմտնի մեր կյանք։

Ի՞նչ նվիրել Հրեշտակի օրվան.

Սրբերի աղոթական օգնության մասին Աթոսի վանական Սիլուանն գրում է. Նրանք գիտեն մեր վիշտերը և լսում են մեր ջերմեռանդ աղոթքները... Սրբերը չեն մոռանում մեզ և աղոթում են մեզ համար... Նրանք տեսնում են նաև մարդկանց տառապանքը երկրի վրա: Տերն այնքան մեծ շնորհ է տվել նրանց, որ նրանք սիրով գրկում են ողջ աշխարհը։ Նրանք տեսնում և գիտեն, թե ինչպես ենք մենք հյուծվել վշտերից, ինչպես են մեր հոգիները ցամաքել, ինչպես է հուսահատությունը կապել նրանց և անդադար բարեխոսում են մեզ համար Աստծո առջև։

Սրբի պաշտամունքը բաղկացած է ոչ միայն նրան աղոթելուց, այլև նրա սխրանքին, հավատքին ընդօրինակելուց: «Թող ձեր կյանքը լինի ձեր անունով», - ասաց Սուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացին: Ի վերջո, սուրբը, ում անունը կրում է մարդը, ոչ միայն նրա հովանավորն ու աղոթագիրքն է, նա նաև օրինակելի օրինակ է։

Բայց ինչպե՞ս կարող ենք ընդօրինակել մեր սուրբին, ինչպե՞ս կարող ենք գոնե ինչ-որ կերպ հետևել նրա օրինակին։ Դրա համար անհրաժեշտ է.

• Նախ՝ իմանալ նրա կյանքի և սխրագործությունների մասին։ Առանց դրա մենք չենք կարող անկեղծորեն սիրել մեր սուրբին:
• Երկրորդ, դուք պետք է ավելի հաճախ դիմեք նրանց աղոթքով, ճանաչեք նրան տրոպարը և միշտ հիշեք, որ մենք ունենք պաշտպան և օգնական դրախտում:
• Երրորդը, իհարկե, պետք է միշտ մտածել, թե այս կամ այն ​​դեպքում ինչպես կարող էինք օրինակ վերցնել մեր սուրբից։

Ըստ քրիստոնեական սխրագործությունների բնույթի՝ սրբերն ավանդաբար բաժանվում են դեմքերի (շարքերի՝ մարգարեների, առաքյալների, սրբերի, նահատակների, խոստովանողների, մեծապատիվների, արդարների, սուրբ հիմարների, հավատացյալների և այլն): Խոստովանողի կամ նահատակի անունը կրող անձ: կարող է անվախորեն խոստովանել իր հավատքը, գործել ըստ քրիստոնյայի՝ միշտ և ամեն ինչում, առանց հետ նայելու վտանգներին կամ անհարմարություններին, ամեն ինչում՝ նախ և առաջ Աստծուն հաճոյանալու համար, և ոչ թե մարդկանց՝ անկախ ծաղրից, սպառնալիքներից և նույնիսկ ճնշումներից:
Նրանք, ովքեր կրում են սրբերի անունները, կարող են փորձել ընդօրինակել նրանց՝ դատապարտելով սխալներն ու արատները, տարածելով ուղղափառության լույսը, օգնելով իրենց հարևաններին գտնել փրկության ճանապարհը թե՛ խոսքով, թե՛ սեփական օրինակով:

Պատվականներին (այսինքն՝ վանականներին) կարելի է ընդօրինակել ջոկատով, աշխարհիկ հաճույքներից անկախանալով՝ պահպանելով մտքերի, զգացմունքների և արարքների մաքրությունը:
Ընդօրինակել սուրբ հիմարին, նշանակում է նախ և առաջ խոնարհվել ինքդ քեզ, անձնուրացություն զարգացնել քո մեջ, չտարվել երկրային հարստությունների ձեռքբերմամբ։ Շարունակությունը պետք է լինի կամքի ու համբերության դաստիարակությունը, կյանքի դժվարություններին դիմանալու կարողությունը, հպարտության ու ունայնության հետ պայքարը։ Ձեզ անհրաժեշտ է նաև բոլոր վիրավորանքներին հեզորեն դիմանալու սովորությունը, բայց միևնույն ժամանակ չամաչելու ակնհայտ արատները բացահայտելուց, ճշմարտությունն ասել բոլորին, ովքեր խրատների կարիք ունեն:

Տեսանյութ

Աղբյուրներ

http://www.pravmir.ru/imeniny/

Հրեշտակի օր կամ անվան օր- Սա ինչ-որ սրբի նվիրված օր է, և այս սրբի անունը կրող անձը պարտավոր է նշել այն: Անվան օրերը քրիստոնյաների մոտ համարվում են շատ ավելի նշանակալից տոն, քան մարդու ֆիզիկական ծննդյան օրը: Սա բացատրվում է նրանով, որ սրբի անունը տալը նրա կողմից բարեխոսության, օգնության և աջակցության իրավունք է տալիս։ Մարդը, դրանով իսկ, ձեռք է բերում պահապան հրեշտակ՝ ի դեմս սրբի, որի անունը կրում է։ Սա նշանակում է, որ նա պարտավոր է տարին մեկ անգամ մեծարել նրան և նշել անվան օրը՝ Հրեշտակի օրը՝ իր երկնային հովանավորի հիշատակի օրը։

Նախկինում անուն ունեցող նորածնի մկրտության ծեսը կատարվում էր ծնվելուց անմիջապես հետո ութերորդ օրը, ոչ շուտ և ոչ ուշ։ Յոթը սուրբ թիվ է համաշխարհային բոլոր կրոններում: Աստվածաշունչը պատմում է աշխարհի ստեղծման մասին, որը տեւեց յոթ օր, իսկ ութերորդ օրը մեկնաբանվում է որպես Երկնային Արքայության խորհրդանիշ։ Ուղղափառության մեջ երեխայի անունը ընտրվում է ոչ թե կամայականորեն, այլ եկեղեցական օրացույցի համաձայն. սուրբեր. Կախված նրանից, թե որ սուրբի հիշատակն էր եկեղեցին նշում մկրտության օրը, սովորաբար երեխային այդ անունով էին կոչում։

Այսօր այս ավանդույթն այդքան էլ խստորեն չի պահպանվում։ Մարդիկ միշտ չէ, որ իրենց երեխաներին անուններ են տալիս սրբերի առաջնորդությամբ: Ընտրում են անձնական ճաշակով, անուններով կամ հարազատներից մեկի հիշատակով։ Սակայն վերջին տարիներին ավելի ու ավելի հաճախ են դիմում սուրբ տոմարով անվան ընտրությանը։

Անվան օրեր Ռուսաստանում հին ժամանակներում

Ռուսաստանում ընդունված էր հատկապես անվանակոչել. այս ավանդույթը հայտնի է 17-րդ դարից։ Ընտանիքը սկսել է նախօրոք գարեջուր պատրաստել, թխել ծննդյան տորթեր, հաց ու կալաչի՝ հատուկ բաղադրատոմսով։ Այս օրը պարտադիր էր ծննդյան տղամարդու կողմից եկեղեցի այցելելու ծեսը, ով հարազատների հետ եկել էր պատարագի, պատվիրել նրա առողջության համար աղոթքի արարողություն, մոմեր դնել և շրթունքները քսել իր երկնային հովանավոր սրբի պատկերակին։ .

Երեկոյան նրանք միշտ տոնական խնջույք էին կազմակերպում ծննդյան տղամարդու պատվին, որին ամենապատվավոր հյուրերն էին. Աստված-ծնողներ. Իսկ սեղանի զարդարանքը ծննդյան հսկայական տորթն էր, որը հետագայում վերածվեց տորթի։ Ճիշտ է, դրա վրա մոմեր չեն դրվել։ Տոնական խմորեղենները՝ կարկանդակներ և կալաչիներ, որպես հյուրասիրություն բաժանվել են հարազատներին, ընկերներին և հարազատներին։ Սա հատուկ նշանակություն ուներ։ Նույնիսկ կարկանդակների միջուկն ընտրվել է ոչ թե պատահական, այլ հենց ծննդյան տղամարդու և նրա նվեր մատուցած հարազատների բնավորության գծերը։

Ինչ վերաբերում է թագավորական անձանց և եկեղեցական հիերարխիայի ներկայացուցիչներին, ապա անվանվել են նրանց անվան օրերը անվանակիցներ. Սա առանձին հարց է։ Հարկ է միայն նշել, որ, ըստ պատմաբանների, նախահեղափոխական Ռուսաստանում շատ լայնորեն նշում էին համանուն օրերը։ Օրինակ, կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի և Կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի անվան օրը վերածվեց պետական ​​տոների:

Ինչպես որոշել ձեր անվան օրվա ամսաթիվը - Հրեշտակի օր

Մինչ օրս հայտնի են ավելի քան 2000 քրիստոնեական սրբերի անուններ, որոնք սրբադասվել են եկեղեցու կողմից: Այնուամենայնիվ, որոշակի դժվարություն կա ձեր սուրբին ընտրելու հարցում. Շատ սուրբեր ունեն նույն անունները, բայց հիշատակի տարբեր ժամկետներ: Սուրբ օրացույցում հիշատակված են հարյուրից ավելի սուրբ Հովհաննեսներ: Բայց միևնույն ժամանակ, մարդը կարող է ունենալ միայն մեկ հովանավոր սուրբ, և այս սրբի հիշատակի օրը (Հրեշտակի օր, անվան օր) նշվում է միայն տարին մեկ անգամ:

Որպեսզի չշփոթվեք և չսխալվեք անվան օրվա և ձեր հովանավոր սուրբի ամսաթիվը որոշելիս, գործում է հետևյալ կանոնը՝ դուք պետք է պարզեք այն սրբի հիշատակի մոտակա ամսաթիվը, ում անունով եք կոչվել։ ծննդյան օրը. Սա կլինի ձեր հրեշտակի օրը:

Օրինակ, կան երկու սուրբ Վալերի, որոնք հիշատակվում են օրացույցում: Մարտի 9-ին (մարտի 22-ին, նոր ոճով) նահատակ Վալերի Մելիտինսկին, ում հիշատակի օրը նոյեմբերի 7-ն է (նոյեմբերի 20, նոր ոճով) և Վալերի Սեբաստացին։ Նոյեմբերի 21-ից մարտի 22-ը ծնված Վալերի անունով անձը մկրտության ժամանակ նոր ոճով կնշի Վալերի Սեբաստացու հիշատակը մարտի 22-ին։ Իսկ Վալերին, ում ծննդյան ամսաթիվը ընկել է նոր ոճի մարտի 23-ից նոյեմբերի 20-ն ընկած ժամանակահատվածում, ծննդյան տղա կդառնա նոյեմբերի 20-ին՝ Վալերի Մելիտինսկու հիշատակի օրը:

Սակայն մկրտության հաղորդության ժամանակ հոգեւորականը կարող է անվանել եկեղեցական կանոններով, որոնք հայտնի են միայն եկեղեցու սպասավորներին։ Հետեւաբար, որոշ դեպքերում անվանական օրվա ամսաթվերը կարող են չհամընկնել օրացույցի հետ:

Ցանկանու՞մ եք ՀԱՏՈՒԿ նվեր մատուցել Հրեշտակի օրը:

Մինչ հեղափոխությունը մարդիկ ապրում էին հավատքի ուղղափառ ավանդույթներին համապատասխան։ Մեր դարում քչերը գիտեն ուղղափառ ավանդույթների նշանակությունը, ինչպես նաև անվանական օրերի և հրեշտակների օրվա տարբերությունը: Հոդվածում մենք կքննարկենք հարցը. անվանման օր և հրեշտակի օր. ո՞րն է տարբերությունը: Ե՞րբ է նշվում անվան օրը, և ե՞րբ է նշվում հրեշտակի օրը: Արդյո՞ք իրական ծննդյան օրը անվան օր է:

Անունը ծնվելուց հետո երեխային տրվող անձնական անունն է։ Ոչ միայն մարդն է անուն ստանում. անունը տրվում է կենդանիներին և բույսերին, մեր աշխարհի առարկաներին և առարկաներին: Այս ավանդույթը նկարագրված է Աստվածաշնչում, երբ Տերը խնդրեց Ադամին անուններ տալ բոլոր կենդանիներին և երկնային մարմիններին:

Նախքան Ռուսաստանում քրիստոնեությունը, նրանք անուններ էին տալիս նաև նորածիններին, մինչդեռ անունը կապված էր երեխայի արտաքին նշանների կամ որոշ բնորոշ հատկանիշների հետ: Ռուսաստանի մկրտությունից հետո իրավիճակը փոխվեց, և քրիստոնյաներին սկսեցին նոր անուններ տալ մկրտության ժամանակ: Օրինակ, արքայազն Կարմիր Արևը ստացել է անունը: Անուններին հատուկ նշանակություն է տրվել. կարծում էին, որ դրանք որոշում են մարդու ճակատագիրը:

Նոր ժամանակներում անունները շատ բազմազան են, իսկ մինչ հեղափոխությունը երեխաներին անվանակոչել են սրբերին համապատասխան։ Սրբերում (ամիսներում) ուղղափառ եկեղեցու սրբերի անունները գրանցվում են ըստ ամիսների: Նախկինում ծնողները հոգ չէին տանում երեխայի համար անուն ընտրելու մասին, այլ նրան անվանում էին իրենց սիրելի սրբի պատվին։ Հիմնական բանը այն է, որ այս անունը համապատասխանում է ծննդյան ամսին, չնայած դա անհրաժեշտ չէ:

Սրբերի մեջ կարելի է գտնել հին հունական, եբրայական ծագման անուններ: Ինչ անուն ընտրել: Ճիշտ բան անելու համար հետևեք հետևյալ խորհուրդներին.

• Դուք կարող եք երեխային անվանել այն սուրբի անունով, ում օրը նա ծնվել է:
• Եթե ​​ուղղափառ օրացույցը չի հարգում սուրբը երեխայի ծննդյան օրը, ընտրեք հաջորդ օրվա անունը:
• Եթե ​​դուք ընտրել եք աշխարհիկ անուն, որը չկա Սրբերի մեջ, մկրտության ժամանակ երեխան այլ անուն կստանա՝ նա կունենա երկու անուն:
• Երեխային անվանակոչելուց առաջ կարդացեք ընտրված անվան իմաստը:
• Եթե ​​վստահ չեք անունների ճիշտ ընտրության հարցում, օգնություն խնդրեք քահանայից։

Ավելի քան 1700 արական և իգական անուններ գրանցված են Ուղղափառ Սրբերում, ուստի անուն ընտրելը դժվար չէ: Վերջերս սեւ կախարդությունը սկսել է տարածվել, ուստի խորհուրդ է տրվում գաղտնի պահել խաչի անունը (տրված մկրտության ժամանակ): Սա մարդուն կփրկի դիտավորյալ վնաս պատճառելուց:

Այս ծեսը կատարվում է նորածնի մկրտության ժամանակ, երբ նրան կոչում են հովանավոր սուրբի անունով։ Անվան օրը (անվան օրը) մարդու հոգևոր ծնունդն է, այն ֆիզիկական աշխարհին չի վերաբերում։ Մկրտության ժամանակ տրված մարդու հոգևոր անունը մնում է նրան ցմահ, ինչպես սուրբի հովանավորությունը։

Նաև մկրտության ժամանակ նորածնի մեջ պահապան հրեշտակ է հայտնվում: Հետևաբար, անվան օրը և հրեշտակի օրը նույնն են:

Սակայն լինում են հատուկ դեպքեր, երբ անվան օրը չի համընկնում հրեշտակի օրվա հետ։ Ինչո՞ւ։ Օրինակ՝ երեխային ծնվելիս անուն են տվել և մկրտության ժամանակ պահել։ Այնուհետեւ նշում են անվան օրը՝ սուրբի հիշատակության օրը, իսկ մեկ այլ ժամանակ՝ հրեշտակի օրը։

Երբեմն անվան օրը կարող է համընկնել նաև ֆիզիկական ծննդյան օրվա հետ, եթե երեխային տրվել է այդ օրվա հովանավոր սուրբի անվանը համապատասխանող աշխարհիկ անուն: Եթե ​​երեխային տրվել է աշխարհիկ անուն, որը օրացույցում չկա, մկրտության ժամանակ նա նոր անուն է ստանում:

Նշում! Մինչ մկրտությունը երեխան լիովին անպաշտպան է, ուստի սև կախարդները այս ընթացքում փորձում էին սարսափելի կախարդանքներ անել նորածնի վրա:

Ինչպե՞ս նշել անունների օրերը ըստ ուղղափառ սովորույթի: Այս ավանդույթը ծագել է հեռավոր 17-րդ դարում։ Ամբողջ ընտանիքը գնաց եկեղեցի, աղոթեց հովանավորին և հաղորդություն ընդունեց: Տուն վերադառնալուն պես նրանք ընթրիք կազմակերպեցին, որտեղ նրանց կարկանդակներ, կալաչներ և կվաս էին հյուրասիրում։ Երեկոյին միշտ ներկա էին կնքահայրերը՝ ծննդյան տղամարդու կնքահայրերը։

Ընթրիքից հետո հյուրերին ուտելիք են բաժանել՝ կարկանդակներ ու ռուլետներ, որպեսզի ոչ ոք դատարկաձեռն չհեռանա։ Շատերին է հետաքրքրում հարցը՝ ծննդյան տորթի վրա մոմ դրե՞լ են։ Ոչ, Ռուսաստանում նման ավանդույթ չկար։ Տորթի վրա մոմեր վառելու սովորույթը մեզ մոտ եկավ դրսից։

Հրեշտակի օր և անվան օր - Ո՞րն է տարբերությունը: Մարդը կարող է մկրտվել ցանկացած տարիքում: Ռուսաստանում նորածինները մկրտվել են ծնվելուց հետո յոթերորդ օրը, բայց հետագայում փոխարինվել են քառասուներորդ օրը: Երբ երեխան դառնում է ծնվելուց 40 օր հետո, կատարվում է մկրտության ծես: Այս օրը փոքրիկ քրիստոնյան ստանում է իր հովանավոր սուրբի անունը և պաշտպանությունը:

Երկար ժամանակ պահպանվել է ավանդույթը՝ երեխային անվանակոչել ծնվելուց հետո ութերորդ օրը, իսկ քառասուներորդին՝ մկրտել։ Այժմ այս ավանդույթը (ութերորդ օրը անունով կանչելը) կորցրել է իր իմաստը։

Ի՞նչ պետք է անել հրեշտակի օրը: Այս օրը պետք է նվիրել եկեղեցին, հաղորդություն ընդունել և խոստովանել։ Փոքր երեխային պետք է պատմել իր կյանքում ուղղափառ հավատքի իմաստի, իր հովանավոր սուրբի և բարեխոսի մասին: Հրեշտակի օրը տարբերվում է ծննդյան տարեդարձից, ուստի այն նշվում է հատուկ ձևով: Դուք չեք կարող այս օրը վերածել ֆիզիկական ծննդյան սովորական տոնակատարության, այն ունի հոգևոր արմատներ:

Այս օրը ընդունված է կարդալ աղոթքներ ձեր հովանավոր սուրբին և աղոթքներ ձեր պահապան հրեշտակին: Մարդը պետք է անկեղծորեն մեղքերի թողություն խնդրի և սրտում հավատով դիմի իր սուրբ բարեխոսին: Շատ ուղղափառներ բարի գործեր են անում հրեշտակի օրը, քանի որ հավատքը գործերով ուժեղանում է:

Արդյունք

Ո՞րն է տարբերությունը հրեշտակի օրվա և անվան օրվա միջև: Մկրտության օրը և հրեշտակի օրը նույն իրադարձությունն են փոքրիկ քրիստոնյայի կյանքում: Մկրտության ժամանակ երեխային տրվել է այդ օրը հարգված սուրբի անունը, ուստի անվան օրն ու հրեշտակի օրը միշտ համընկնում էին: Առաջ նրանց միջև տարբերություն չկար։ Ժամանակակից աշխարհում անունների և հրեշտակի օրը կարելի է նշել տարբեր օրերի, քանի որ մկրտության ժամանակ երեխային կարելի է աշխարհիկ անունով թողնել:

ադմին

Ծննդյան տոներ նշելը երկար ավանդույթ է։ Այսօր դա գրեթե մոռացված է։ Եվ նույնիսկ հավատացյալ ուղղափառների մեջ ոչ բոլորը կհիշեն Հրեշտակի օրը: Որտեղի՞ց է առաջացել այս ավանդույթը: Ինչու՞ է այն նման անվանում: Ե՞րբ և ում պատվին է նշվում անվան օրը. Կարդացեք և պարզեք:

«Անվան օրվա» հայեցակարգի պատմությունը

Ռուսաստանում անունների օրերը սկսեցին ակտիվորեն նշել 17-րդ դարում, բայց ավանդույթի պատմությունը վերադառնում է դեպի հեռավոր անցյալ: Երբ արքայազն Վլադիմիր Յասնոյե Սոլնիշկոն մկրտեց Ռուսաստանը, ուղղափառ Բյուզանդիայից նոր ավանդույթներ եկան մեր երկիր: Քրիստոնեական ուղղափառ հավատալիքները խառնվում էին ավանդական պաշտամունքներին, ձևավորվում էր աշխարհի նոր պատկերը։ Սրբերի հանդեպ հավատի հետ մեկտեղ Ռուսաստանում արմատավորվեց այն համոզմունքը, որ ամեն օր անցնում է երկնային սրբի հովանու ներքո:

Սկզբում Ռուսաստանում մարդուն երկու անուն էին տալիս. Մեկը օգտագործվում էր աշխարհում, հին ավանդույթների համաձայն, երկրորդ երեխաները և մեծահասակները ստացան մկրտության ժամանակ: Ուղղափառ անունը չէր օգտագործվում անձին դիմելու համար, այլ մատնանշում էր նրա երկնային հովանավորին: Յարոսլավ Իմաստունը մկրտության ժամանակ ստացել է միջին անուն՝ Յուրի: Նույնը տեղի է ունեցել բնիկ ռուսական անունների բոլոր կրողների հետ՝ Սվյատոսլավ, Սվյատոպոլկ, Իզյասլավ, Տիխոմիր, Յարոպոլկ:

Երկու հարյուր տարի անց ի հայտ եկավ մի նոր ավանդույթ՝ երբ երեխա էր ծնվում, նրա հովանավորն էր դառնում մի սուրբ, որի օրն էլ ծնվեց նոր մարդ։ Պարտադիր չէր պահպանել այս ծեսը, բայց մարդիկ հաճախ երեխաներին կոչում էին երկնային հովանավորի անունը՝ հուսալով, որ նա կդառնա երկրի վրա մարդու պահապանը: Ժամանակի ընթացքում ավանդույթը փոխվել է. Երեխային տվել են իրենց հավանած անունը՝ պատկանող ցանկացած սրբի, իսկ անվան օրը նշվում էր ծննդյան տարեդարձից առանձին, ինչին այն ժամանակ առանձնապես ուշադրություն չէր դարձվում։

Եթե ​​անունը «սուրբ» չէ՞։

Սրբերի անունները թվարկված են եկեղեցական հատուկ գրքում՝ սրբեր։ Բայց այսօր մոդայիկ է երեխային անվանել տուփից դուրս և ստեղծագործաբար: Ո՞վ է այս մոտեցմամբ նայում եկեղեցական գրքերին: Երբեմն երեխան անուն է ստանում ընտանեկան ավանդույթի համաձայն: Որոշ մարդիկ ուղղափառություն են գալիս այլ կրոններից և մկրտության ժամանակ ձեռք են բերում նոր անուն:

Ո՞րն է եկեղեցու անուն ստանալու հիմքը: Չկա մեկ կանոն. Սովորաբար ընտրեք այն տարբերակը, որը մոտ է ձայնին: Անժելիկան դառնում է Անջելինա, Օքսանան՝ Քսենիա, Ռիչարդը՝ Ռոման։ Բայց ոչինչ չի խանգարում Դիանային՝ որպես իր հովանավոր ընտրել Օլգային կամ Քեթրինին։

Որոշ անուններ ունեն իրենց ոչ հիմնական ավանդույթները։ Վիկտորյան մկրտվում է Նիկայի հետ՝ օգտագործելով իմաստի անալոգիան, Սվետլանան՝ Ֆոտինիայի հետ։

Բայց ի՞նչ կլինի, եթե մարդը մկրտվի օրացույցում չնշված անունով։ Նա երկնային հովանավոր չի ունենա։ Որքանով է դա ճիշտ և համապատասխանում քրիստոնեական ավանդույթներին, յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում:

Ո՞ւմ անունով էին նրանք կոչվել:

Երեխաները, ովքեր մեծացել են ուղղափառ ավանդույթներով, գիտեն իրենց հովանավոր սուրբը վաղ տարիքից, ինչպես նաև անվան օրը: Բայց այն մարդու համար, ով իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է եկեղեցական ավանդույթներից դուրս, Հրեշտակի օրը իմանալը հեշտ գործ չէ: Մինչ օրս ուղղափառ ռուսերեն ամսական գրքում կա 5008 սուրբ: Նրանցից ոմանք ունեն նույն անունները՝ Ալեքսանդր, Ջոն, Էնդրյու, Քեթրին։ Ոմանք ունեն մի քանի օրվա հիշողություն:

Մկրտված անձը որպես հովանավոր իրավունք ունի ընտրել իր հետ նույն անունը կրող ցանկացած սրբի։ Օրինակ, Ալեքսանդրը կարող է հիշատակել Ալեքսանդր Նևսկու, Ալեքսանդր Երուսաղեմի կամ Ալեքսանդր Կոստանդնուպոլսեցի: Սովորաբար նրանք ընտրում են այն սրբին, ում պաշտամունքը զանգվածային է։ Կարևոր դեր է խաղում հովանավորին նվիրված սրբապատկերների և տաճարների առկայությունը:

Բայց կա ևս մեկ ավանդույթ՝ Հրեշտակի օրվա սահմանումը եկեղեցական օրացույցով։ Այս դեպքում անվանման օրը նշվում է սրբի հիշատակի առաջին օրը, որի անունը գնացել է մկրտության ժամանակ:

Ի՞նչ սրբեր կան ուղղափառ մշակույթում:

• մարգարեներ- Սրբեր, ըստ Աստվածաշնչի, ովքեր ապրել են Քրիստոսի գալուստից առաջ: Նրանք կանխագուշակեցին Մեսիայի հայտնվելը, նրա մահն ու հարությունը։
• Առաքյալներ- Քրիստոսի 12 աշակերտ, ով իր ուսմունքը տարածեց աշխարհով մեկ։ Պերթը և Պողոսը ստացան գլխավոր առաքյալների կարգավիճակ իրենց աշխատանքի համար: Կան նաև առաքյալներին հավասար սուրբեր։ Տարբեր ժամանակներում նրանք հավատ են տարածում առ Քրիստոս և միակ Աստված: Դրանք ներառում են բյուզանդական կայսր Կոնստանտինը և նրա կինը՝ Հելենան, Ռուսաստանի մկրտիչը՝ արքայազն Վլադիմիրը, լուսավորիչներ Կիրիլը և Մեթոդիոսը:
• Նահատակներ- սուրբեր, ովքեր ենթարկվել են ծանր փորձությունների՝ հանուն Քրիստոսի փառքի: Նրանց թվում կան խոստովանողներ՝ սրբեր, որոնք տանջանքների են ենթարկվել, բայց այլ հանգամանքներում մահացել են խաղաղ կյանքում։ Մեկ այլ կատեգորիա մեծ նահատակներն են։ Նրանք առանձնապես ծանր տառապանքներ կրեցին։ Դրանք ներառում են Սուրբ Եկատերինան, Գեորգի Հաղթանակը:
• Սրբեր- սրանք Աստծուն հաճելի եպիսկոպոսներ են, որոնց կյանքը հատկապես ծառայել է Քրիստոսի հավատքին։ Ամենահայտնի և հարգվածը՝ Նիկոլաս Հրաշագործը, Ջոն Քրիզոստոմը:
• Վեհափառներ- արդարները, ովքեր ձեռնամուխ եղան վանականության ուղին աշխարհիկ գայթակղությունների լիակատար մերժմամբ. Ռադոնեժի Սերգիոս, Սարովի Սերաֆիմ:
• արդար- սրանք սրբեր են, ովքեր հայտնի են դարձել աշխարհիկ կյանքում բարեգործություններով: Առաջին արդար սրբերը համարվում են Ադամը, Նոյը, Աբրահամը:
• Անաշխատունակները- մարմնի և հոգու հիվանդությունների բուժողներ. Նրանք օգնում էին մարդկանց՝ փոխարենը ոչինչ չպահանջելով, առանց եսասիրական նպատակների։
• Սուրբ հիմարներ (օրհնված)- մարդիկ, որոնց գործողությունները ուրիշներին խելագար էին թվում: Բայց այս սրբերի գործողություններում թաքնված էր հատուկ հոգևոր ուժ և իմաստություն:

Ե՞րբ է նշվում ծննդյան օրը:

Անվան օրը որոշելու համար դուք պետք է նայեք եկեղեցական օրացույցին: Ամենահեշտ տարբերակը անվան օրվա և ծննդյան օրվա համընկնումն է։ Հակառակ դեպքում անվան օրը կլինի հաջորդ օրը, երբ կհիշատակեն ձեր անունով սուրբը։

2000 թվականին տեղի է ունեցել Եպիսկոպոսների ժողով, որի ընթացքում համալրվել են նահատակների ցուցակները։ 2000 թվականից հետո ծնված երեխաները նշում են անվանական օրերը՝ ըստ նոր օրացույցի։ Մնացածը՝ ըստ հին ցուցակների։

Նահանջ տարիների համար կիրառվում են առանձին կանոններ։ Մարտի 29-ից մարտի 13-ը մեկ օր շուտ են նշվում անվանական օրերը։ Կասյանովի օրը՝ մարտի 13-ին, ուղղափառ սովորության համաձայն ավելացվում է տարվա 365-րդ օրը։

Հնարավո՞ր է անունը փոխել:

Հազվագյուտ դեպքերում եկեղեցին թույլ է տալիս ուղղափառ անվան փոփոխություն, որը տեղի է ունենում հաղորդության հաղորդության ժամանակ: Սովորաբար այս ծեսն օգտագործվում է, եթե մկրտված անձը չի հիշում իր եկեղեցու անունը։ Անձնագրում և այլ «աշխարհիկ» փաստաթղթերում մուտքի փոփոխությունը չի ազդում մկրտության անվան վրա։

Մկրտության ժամանակ ստացված անունը, ցանկության դեպքում, փոխվում է հավատացյալի կողմից, եթե այն ներկա չէ Սուրբ Ծննդյան ժամանակ: Մեկ այլ պատճառ էլ եկեղեցու անուն ստանալն է, որը չի համապատասխանում սեռին:

Ավանդույթներ

Ուղղափառ մարդը, իմանալով իր հովանավորի անունը, առաջին հերթին պետք է շոշափի իր պատմությունն ու կյանքի ուղին, ծանոթանա սուրբ գրությանը։ Անվան տոնի օրը հավատացյալը գնում է տաճար, հաղորդություն ընդունում, աղոթում իր սուրբին, ապա հրավիրում ընկերներին ու հարազատներին տոնելու։

Այս ավանդույթը ծագել է Ռուսաստանի մկրտությունից մի քանի դար անց, երբ նոր կրոնն ամբողջությամբ արմատավորվել է ռուս ժողովրդի մեջ: Ծննդյան տղան հենց առավոտից գնաց տաճար՝ աղոթելու և հաղորդվելու: Սա էր ամբողջ տոնակատարությունը՝ հովանավոր սուրբի հիշատակը, աղոթքի ընթերցումը և սրբապատկերի համբույրը նրա խնամակալի դեմքով:

Ժամանակի ընթացքում ծեսին ավելացան տնային տոնակատարությունները՝ ծննդյան մարդուն շնորհավորանքներով: Ծեսի առաջին տաճարային մասը մնացել է անփոփոխ։ Բայց երկրորդը նախօրոք պատրաստվել էր երեկոյան։ Ամենամոտ հարազատները ծննդյան տղայի հետ միասին գարեջուր էին եփում և ճաշատեսակներ թխում։ Ավանդույթի համաձայն դրանք եղել են կալաչիներ և հացեր։ Այստեղից երգեց մանկական ժիր երգը՝ «... մի բոքոն թխեցինք...

Մինչ ծննդյան տղան կատարում էր առավոտյան աղոթքը և հաղորդություն ընդունում, տաճարում հարազատները հրամայեցին աղոթքի ծառայություն մատուցել առողջության համար: Իսկ հետո սկսվեց հրավիրատոմսերի արարողությունը։ Հրավիրատոմսերի փոխարեն օգտագործել են կարկանդակներ։ Նրանք տարվել են ապագա հյուրերի տներ։ Որքան մեծ է հյուրասիրությունը, այնքան ավելի կարևոր է հրավիրյալը: Մեծ քաղցր կարկանդակի տեսքով առանձնահատուկ հարգանք է տրվել քավորին և կնքամորը։

Երեկոյան եկավ տոնակատարության երրորդ մասը։ Ծննդյան տղամարդու տուն հյուրեր եկան, սկսվեց երգեր, պարեր, հյուրասիրություն։ Հիմնական հյուրասիրությունը չամիչով կարկանդակ էր: Բայց անմիջապես այն ուտելը խստիվ արգելված էր։ Ավանդույթի համաձայն՝ հյուրասիրությունը կոտրվել է ծննդյան տղամարդու գլխին։ Չամիչը, որն ընկել է առիթի հերոսի վրա, հարստության խորհրդանիշ էր:

Թագավորական և կայսերական ընտանիքները հատուկ մասշտաբով նշում էին անվան օրը։ Իշխող ընտանիքի անդամի հրեշտակի օրը դարձավ ազգային տոն և նշվեց աղմկոտ տոնախմբություններով։ Ծննդյան տղամարդու անունից հյուրասիրություններ են բաժանվել հասարակ ժողովրդին, այնուհետեւ շքեղ շքերթներ են անցկացվել։

Մինչև 1917 թվականը Ռուսաստանը ծննդյան օր չէր նշում։ Մարդիկ նշում էին ծննդյան տարեդարձերը. Իշխանափոխության հետ ավանդույթները փոխվել են. Կրոնի հետ պայքարը հանգեցրեց նրան, որ ի հայտ եկավ նման, բայց անվան տոնից տարբեր տոն։ - սա նորովի անվանման օր է: Նրանք հանել են տաճարի ավանդական ճամփորդությունն ու հովանավոր սուրբի հիշատակը, սակայն տոնական մասը լքել են տոնախմբություններով ու նվերներով։ ԽՍՀՄ փլուզմամբ հին ավանդույթները վերադառնում են Ռուսաստան։ Հիմա մարդիկ ոչ թե ընտրում են երկու տոներից մեկը, այլ նշում են երկուսն էլ՝ առանձին անվանման օր, առանձին ծննդյան օր։

Ինչ նվիրել ծննդյան օրվա համար.

Ավանդաբար ծննդյան նվերը հոգևոր ենթատեքստ ունի.

Անվան պատկերակը:Այս նվերն առավել քան երբևէ օգտակար կլինի: Նույնիսկ եթե ծննդյան տղան արդեն ունի իր սրբին պատկերող պատկերակ, այս տարբերակը չի կորցնում իր արդիականությունը: Նվերը հատկապես արժեքավոր կլինի, եթե խնամակալը զանգվածաբար հարգվածների թվում չէ: Նման սրբերի հետ սրբապատկերները նկարվում են արհեստանոցներում պատվերով: Հին սովորության համաձայն՝ փոքրիկ երեխաներին կարելի է նվիրել չափված պատկերակ՝ իր ծննդյան օրը երեխայի չափ սուրբի պատկեր:

Խաչեր.Ոսկի, արծաթ, պղինձ: Դա և՛ թանկարժեք նվեր է, և՛ հոգևոր: Ուղղափառ մարդն իր հետ 24 ժամ խաչ է տանում։ Հնարավոր են նաև հարդարման այլ տարբերակներ՝ կամ.

Աստվածաշունչը.Սա քրիստոնեության գլխավոր սուրբ գիրքն է։ Բայց քանի՞ հավատացյալ է այն կարդացել: Նվերի համար ընտրեք էլեգանտ Աստվածաշունչ՝ հեշտ ընթեռնելի տառատեսակով և դիզայնով: Երեխաների համար սուրբ գրքի պատկերազարդ և պարզեցված տարբերակը հարմար է:

Հոգևոր հրատարակություններ.Նմանատիպ գրքեր կարելի է գտնել եկեղեցական խանութներում։ Դե, եթե կա նվեր, որը պատմում է սրբի ուղու մասին, որի անունը տրվել է մարդուն։ Այսպիսով, ծննդյան տղան ավելի լավ կճանաչի իր պահապանը, կսովորի նրա պատմությունը:

Խաղալիքներ երեխաների համար.Երեխայի համար լավ նվեր կլինի խաղալիքը հրեշտակի տեսքով: Կարող եք նաև խաղալիք գիրք նվիրել՝ ծավալուն պատկերաթերթիկներով։ Նման բան փոքրիկը կհիշի ու դեռ երկար կմնա նրա հետ։

Դրամ, բջջային հեռախոսներ, նոթբուքեր և սպառողական հասարակության այլ նվերներ անվանական տոների համար չեն տրվում։ Սա հոգեւոր տոն է։ Անվան օրվա նվերը ուղեցույց է և զարգացում: Հրաժարվեք ալկոհոլ խմելու հավաքածուներից, ծխախոտի տուփերից, խաղային սեղանի խաղերի հավաքածուներից:

Անվան օրվա տոնակատարությունները անցյալից եկած հետաքրքրաշարժ ավանդույթ են: Այսօր այն տարբեր տեսք ունի, քան երկու-երեք հարյուր տարի առաջ, բայց նրա հոգևոր արժեքը դեռ բարձր է։

Հունվարի 27, 2014, 10:26

Երկուշաբթի 8:30

Մեծ Պահքի երկրորդ շաբաթից (բացի Ավագ շաբաթից) մեր եկեղեցում նշվում է ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՄԻՈՒԹՅՈՒՆ։ Այն կատարվում է մի քանի անգամ Մեծ Պահքի ընթացքում, որպեսզի բոլորը կարողանան ընդունել այս Հաղորդությունը:

__________________

Երեքշաբթի, Հինգշաբթի – Պահքի Առավոտյան ժամերգություն

ՍՈՒՐԲԱԶԳԱՅԻՆ ՊԱՏԱՐԱԳ ՉԻ ՄԱՏԱՑՎՈՒՄ

__________________

Չորեքշաբթի, ուրբաթ առավոտ

Աշխատանքային օրերին պատարագ չի մատուցվում, Հաղորդություն միայն չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին՝ նախապես օծված Նվերներով։

___________________

Ուրբաթ երեկո

Պարաստասը հունարենից թարգմանվում է որպես «բարեխոսություն»: Մենք կբարեխոսենք, Աստծուց կխնդրենք մեր մերձավորներին։ Բարեբախտաբար, այս երեկո տաճարում մենք քիչ թե շատ կլինենք

_____________________

Մեծ պահքի երրորդ շաբաթ օրը (առավոտյան)

Գիշերային հսկողության ավարտինմեջ տաճարի կենտրոնում հանդիսավոր կերպով կատարվում է Տիրոջ Կենարար Խաչը` տառապանքի, Տիրոջ մահվան հիշեցում հանուն մեր փրկության:..

____________________

Մեծ Պահքի երրորդ շաբաթվա կիրակին ուղղափառ եկեղեցում կոչվում է Սուրբ Խաչի շաբաթ:

Այս օրը մեզ նախօրոք բացահայտվում է այն, ինչ մենք կլսենք Չարչարանքի ժամանակ, հատկապես հանդիսավոր և նշանակալից կեռագրերը, որոնք ևս մեկ անգամ մեզ կանգնեցնելու են Խաչի առեղծվածի հետ...

ՆՈՒՅՆ ՕՐՎՈՒՄ

Առավոտյան նահատակներին մահապատժի ենթարկեցին, իսկ նրանց մարմինները հրկիզեցին...

Կիրակի (երեկոյան)

Կիրակի երեկոյան ուղղափառները շտապում են Պահքի հատուկ ծառայություններ՝ կրքեր, որը թարգմանաբար նշանակում է «Տառապանք», ծառայություններ, որոնք պահքի ամենասիրելի ծառայություններից են։.

Տաճարի մեջտեղում տեղադրված է Խաչելություն՝ սգո զգեստով, Նրա առջև մոմեր են վառվում։ Կենտրոնացած ուխտավորները լսում են Մեծ ուրբաթ օրվա ծառայություններից կազմված երգչախմբի հոգեփրկիչ երգը, քահանան խունկ է անում։ Այնուհետեւ սկսվում է Ավետարանի ընթերցումը, որը պատմում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքների մասին....