समाजीकरण की शर्तें. व्यक्तित्व समाजीकरण की समस्याएं

समाजीकरण- यह किसी विषय के सामाजिक नियमों, मूल्यों, अभिविन्यासों, परंपराओं की महारत के माध्यम से समाज की संरचना में प्रवेश की एक एकीकृत प्रक्रिया है, जिसका ज्ञान समाज का एक प्रभावी व्यक्ति बनने में मदद करता है। अपने अस्तित्व के पहले दिनों से छोटा आदमीकई लोगों से घिरा हुआ, वह पहले से ही धीरे-धीरे सामूहिक बातचीत में शामिल हो गया है। रिश्तों के दौरान व्यक्ति सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है, जो व्यक्ति का अभिन्न अंग बन जाता है।

व्यक्तिगत समाजीकरण की प्रक्रिया दोतरफा है: एक व्यक्ति समाज के अनुभव को आत्मसात करता है, और साथ ही सक्रिय रूप से रिश्ते और संबंध विकसित करता है। एक व्यक्ति व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव को समझता है, उसमें महारत हासिल करता है और उसे व्यक्तिगत दृष्टिकोण और स्थिति में बदल देता है। यह भी अनेक प्रकार में सम्मिलित है सामाजिक संबंध, विभिन्न भूमिका कार्यों को निष्पादित करना, जिससे आसपास के समाज और स्वयं को बदलना। सामूहिक जीवन की वास्तविक परिस्थितियाँ सबसे विकट समस्या उत्पन्न करती हैं, जिसके लिए सभी को पर्यावरण की सामाजिक संरचना में शामिल करने की आवश्यकता होती है। इस प्रक्रिया में, मुख्य अवधारणा समाजीकरण है, जो किसी व्यक्ति को सामाजिक समूहों और सामूहिकों का सदस्य बनने की अनुमति देता है।

किसी व्यक्ति के सामाजिक स्तर में समाजीकरण की प्रक्रिया कठिन और लंबी है, क्योंकि इसमें व्यक्ति की सामाजिक जीवन के मूल्यों और कानूनों की महारत और विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं का विकास शामिल है।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व समाजीकरण एक ऐसा विषय है जिसका कई सामाजिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा सक्रिय रूप से अध्ययन किया जाता है। आखिरकार, एक व्यक्ति का एक सामाजिक सार होता है, और उसका जीवन निरंतर अनुकूलन की एक प्रक्रिया है, जिसके लिए स्थिर परिवर्तन और अद्यतन की आवश्यकता होती है।

समाजीकरण की प्रक्रिया शामिल है उच्च स्तरव्यक्ति की स्वयं की आंतरिक गतिविधि, आत्म-प्राप्ति की आवश्यकता। बहुत कुछ व्यक्ति की महत्वपूर्ण गतिविधि और गतिविधियों को प्रभावी ढंग से प्रबंधित करने की क्षमता पर निर्भर करता है। लेकिन यह प्रक्रिया अक्सर तब होती है जब वस्तुनिष्ठ जीवन परिस्थितियाँ किसी व्यक्ति में कुछ आवश्यकताओं को जन्म देती हैं और गतिविधि के लिए प्रोत्साहन पैदा करती हैं।

व्यक्तित्व समाजीकरण की अवधारणा

वर्णित प्रक्रिया व्यक्तियों की सामाजिक गतिविधि से निर्धारित होती है।

किसी व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया एक सामाजिक संरचना में प्रवेश का प्रतिनिधित्व करती है, जिसके परिणामस्वरूप उसकी और समग्र रूप से समाज की संरचना में परिवर्तन होते हैं। समाजीकरण के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति समूह मानदंड, मूल्य, व्यवहार पैटर्न और सामाजिक अभिविन्यास प्राप्त करता है, जो मानवीय दृष्टिकोण में परिवर्तित हो जाते हैं।

समाज में सफल कामकाज के लिए व्यक्ति का समाजीकरण अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह प्रक्रिया व्यक्ति के जीवन भर चलती रहती है, क्योंकि दुनिया चलती है और इसके साथ चलने के लिए बदलना आवश्यक है। एक व्यक्ति निरंतर परिवर्तनों से गुजरता है, वह शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों रूप से बदलता है, उसके लिए स्थिर रहना असंभव है। यह महत्वपूर्ण अवधारणा है कि मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के समाजीकरण से कई विशेषज्ञ कैसे निपटते हैं जो व्यक्तित्व, समाज और उनके संबंधों का अध्ययन करते हैं।

इस प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली समस्याओं से कोई भी अछूता नहीं है।

समाजीकरण की समस्याओं को निम्नलिखित तीन समूहों में विभाजित किया गया है। पहले में समाजीकरण की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याएं शामिल हैं, जो किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता, उसके आत्मनिर्णय, आत्म-पुष्टि, आत्म-बोध और आत्म-विकास के गठन से जुड़ी हैं। किसी भी स्तर पर, समस्याओं में विशिष्ट सामग्री होती है और वे प्रकट होती हैं विभिन्न तरीकेउनकी अनुमतियाँ. केवल व्यक्ति के लिए उनका महत्व अपरिवर्तित रहता है। हो सकता है कि उसे इन समस्याओं के अस्तित्व के बारे में पता न हो, क्योंकि वे गहराई से "दबी हुई" हैं और उसे इस तरह से सोचने, कार्य करने के लिए मजबूर करती हैं कि समस्या को खत्म किया जा सके, ताकि एक पर्याप्त समाधान खोजा जा सके।

दूसरा समूह प्रत्येक चरण सहित उत्पन्न होने वाली सांस्कृतिक समस्याओं का है। इन समस्याओं की सामग्री प्राकृतिक विकास के एक निश्चित स्तर को प्राप्त करने पर निर्भर करती है। ये समस्याएँ क्षेत्रीय भिन्नताओं से जुड़ी हैं जो शारीरिक परिपक्वता की विभिन्न दरों में उत्पन्न होती हैं, इसलिए दक्षिणी क्षेत्रों में यह उत्तरी क्षेत्रों की तुलना में तेज़ है।

समाजीकरण की सांस्कृतिक समस्याएं विभिन्न जातीय समूहों, क्षेत्रों और संस्कृतियों में स्त्रीत्व और पुरुषत्व की रूढ़िवादिता के गठन के मुद्दे से संबंधित हैं।

समस्याओं का तीसरा समूह सामाजिक-सांस्कृतिक है, जिसकी सामग्री में व्यक्ति का संस्कृति के स्तर से परिचय शामिल है। वे व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यास, एक व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण और उसके आध्यात्मिक स्वरूप से संबंधित हैं। उनका एक विशिष्ट चरित्र है - नैतिक, संज्ञानात्मक, मूल्य, अर्थ।

समाजीकरण को प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित किया गया है।

प्राथमिक - घनिष्ठ संबंधों के क्षेत्र में लागू किया गया। औपचारिक व्यावसायिक संबंधों में माध्यमिक समाजीकरण किया जाता है।

प्राथमिक समाजीकरण में निम्नलिखित एजेंट होते हैं: माता-पिता, करीबी परिचित, रिश्तेदार, दोस्त, शिक्षक।

द्वितीयक में, एजेंट हैं: राज्य, मीडिया, सार्वजनिक संगठनों के प्रतिनिधि, चर्च।

किसी व्यक्ति के जीवन के पहले भाग में प्राथमिक समाजीकरण बहुत गहनता से होता है, जब उसका पालन-पोषण उसके माता-पिता द्वारा किया जाता है, प्रीस्कूल, स्कूल में जाता है और नए संपर्क प्राप्त करता है। तदनुसार, द्वितीयक जीवन के उत्तरार्ध में घटित होता है, जब एक वयस्क का औपचारिक संगठनों से संपर्क होता है।

समाजीकरण और शिक्षा

शिक्षा, समाजीकरण के विपरीत, जो व्यक्ति और पर्यावरण के बीच सहज संपर्क की स्थितियों में होती है, एक सचेत रूप से नियंत्रित प्रक्रिया मानी जाती है, उदाहरण के लिए, धार्मिक, पारिवारिक या स्कूली शिक्षा।

व्यक्तित्व का समाजीकरण शिक्षाशास्त्र में एक प्रक्रिया है जिसका अध्ययन शिक्षा की प्रक्रिया से अविभाज्य रूप से किया जाता है। मुख्य कार्यशिक्षा एक बढ़ते हुए व्यक्ति में मानवतावादी अभिविन्यास का निर्माण है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति के प्रेरक क्षेत्र में, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के लिए सामाजिक प्रेरणाएँ व्यक्तिगत उद्देश्यों पर हावी होती हैं। एक व्यक्ति जो कुछ भी सोचता है, जो कुछ भी करता है, उसके कार्यों के उद्देश्यों में दूसरे व्यक्ति, समाज का विचार शामिल होना चाहिए।

व्यक्तिगत समाजीकरण की प्रक्रिया पर सामाजिक समूहों का बहुत प्रभाव पड़ता है। मानव ओण्टोजेनेसिस के विभिन्न चरणों में उनका प्रभाव अलग-अलग होता है। जल्दी में बचपनमहत्वपूर्ण प्रभाव परिवार से आता है, किशोरों पर - साथियों से, वयस्कों पर - कार्य दल से। प्रत्येक समूह के प्रभाव की डिग्री एकजुटता के साथ-साथ संगठन पर भी निर्भर करती है।

शिक्षा, सामान्य समाजीकरण के विपरीत, व्यक्ति को प्रभावित करने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, जिसका अर्थ है कि शिक्षा की सहायता से व्यक्ति पर समाज के प्रभाव को विनियमित करना और व्यक्ति के समाजीकरण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करना संभव है।

शिक्षाशास्त्र में व्यक्ति का समाजीकरण भी एक महत्वपूर्ण विषय है, क्योंकि समाजीकरण शिक्षा से अविभाज्य है। शिक्षा को एक सामाजिक घटना के रूप में समझा जाता है जो समाज के उपकरणों के माध्यम से व्यक्ति को प्रभावित करती है। इससे पालन-पोषण और समाज की सामाजिक और राजनीतिक संरचना के बीच एक संबंध उभरता है, जो एक विशिष्ट प्रकार के व्यक्तित्व के पुनरुत्पादन के लिए "ग्राहक" के रूप में कार्य करता है। शिक्षा, शिक्षा के इच्छित लक्ष्यों के कार्यान्वयन में एक विशेष रूप से संगठित गतिविधि है शैक्षणिक प्रक्रिया, जहां विषय (शिक्षक और छात्र) शैक्षणिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में सक्रिय क्रियाएं व्यक्त करते हैं।

प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एस. रुबिनस्टीन ने तर्क दिया कि शिक्षा का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य व्यक्ति की व्यक्तिगत नैतिक स्थिति का निर्माण है, न कि व्यक्ति का सामाजिक नियमों के प्रति बाहरी अनुकूलन। शिक्षा को सामाजिक मूल्य अभिविन्यास की एक संगठित प्रक्रिया के रूप में माना जाना चाहिए, अर्थात बाहरी से आंतरिक स्तर तक उनका स्थानांतरण।

आंतरिककरण की सफलता व्यक्ति के भावनात्मक और बौद्धिक क्षेत्रों की भागीदारी से होती है। इसका मतलब यह है कि शैक्षिक प्रक्रिया का आयोजन करते समय, शिक्षक को अपने छात्रों में उनके व्यवहार, बाहरी आवश्यकताओं, उनकी नैतिक और नागरिक स्थिति के कामुक जीवन की समझ को प्रोत्साहित करने की आवश्यकता होती है। फिर शिक्षा, मूल्य अभिविन्यासों के आंतरिककरण की प्रक्रिया के रूप में, दो तरीकों से की जाएगी:

- उपयोगी लक्ष्यों, नैतिक नियमों, आदर्शों और व्यवहार के मानदंडों के संचार और व्याख्या के माध्यम से। यह छात्र को सहज खोज से बचाएगा, जिसमें त्रुटियों का सामना करना संभव है। यह विधि प्रेरक क्षेत्र की सामग्री-अर्थपूर्ण प्रसंस्करण और किसी के स्वयं के दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करने में जागरूक स्वैच्छिक कार्य पर आधारित है। असली दुनिया;

- कुछ मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक स्थितियों के निर्माण के माध्यम से जो हितों और प्राकृतिक स्थितिजन्य आवेगों को साकार करेंगी, जिससे उपयोगी सामाजिक गतिविधियों को बढ़ावा मिलेगा।

दोनों तरीके अपने व्यवस्थित अनुप्रयोग, एकीकरण और पूरकता के साथ ही प्रभावी हैं।

युवा लोगों की शिक्षा और समाजीकरण की सफलता संभव है बशर्ते कि सामाजिक संबंधों, जीवनशैली में निहित सकारात्मक कारकों और प्रशिक्षण, शिक्षा और समाजीकरण के कार्यों के कार्यान्वयन में बाधा डालने वाले कारकों को बेअसर करने का उपयोग किया जाए।

शिक्षा एवं पालन-पोषण व्यवस्था का परिवर्तन तभी सफल हो सकता है जब यह वास्तव में समाज का विषय बन जाये। पुनः ध्यान केंद्रित करने लायक सामाजिक जीवन, सांस्कृतिक वातावरण, युवा पीढ़ी के लिए प्रशिक्षण और शिक्षा की व्यवस्था।

समाजीकरण कारक

समाजीकरण के कई कारक हैं, वे सभी दो बड़े समूहों में एकत्रित हैं। पहले समूह में शामिल हैं सामाजिक परिस्थिति, समाजीकरण के सामाजिक-सांस्कृतिक पक्ष और इसकी ऐतिहासिक, समूह, जातीय और सांस्कृतिक विशिष्टता से संबंधित समस्याओं को दर्शाता है। दूसरे समूह में व्यक्तिगत व्यक्तिगत कारक शामिल हैं, जो विशिष्टताओं के माध्यम से व्यक्त किए गए हैं जीवन का रास्ताप्रत्येक व्यक्ति।

सामाजिक कारकों में मुख्य रूप से शामिल हैं: मैक्रोफैक्टर, मेसोफैक्टर और माइक्रोफैक्टर, जो व्यक्तिगत विकास (सामाजिक, राजनीतिक, ऐतिहासिक, आर्थिक) के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता को दर्शाते हैं। पर्यावरणीय स्थितिवह क्षेत्र जिसमें वह रहता है, चरम स्थितियों और अन्य सामाजिक परिस्थितियों की लगातार घटनाओं की उपस्थिति।

मैक्रोफैक्टर्स में व्यक्तित्व विकास के प्राकृतिक और सामाजिक निर्धारक शामिल होते हैं, जो उसके सामाजिक समुदायों के हिस्से के रूप में रहने से निर्धारित होते हैं। मैक्रो कारकों में निम्नलिखित कारक शामिल हैं:

- राज्य (देश), एक अवधारणा के रूप में जिसे आर्थिक, राजनीतिक, ऐतिहासिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारणों से एकजुट होकर कुछ क्षेत्रीय सीमाओं के भीतर रहने वाले व्यक्तियों के समुदाय को उजागर करने के लिए अपनाया जाता है। किसी राज्य (देश) के विकास की ख़ासियतें एक निश्चित क्षेत्र में लोगों के समाजीकरण की विशेषताओं को निर्धारित करती हैं;

- संस्कृति लोगों की आजीविका और उनके समाजीकरण को सुनिश्चित करने के आध्यात्मिक पहलुओं की एक प्रणाली है। संस्कृति जीवन के सभी पहलुओं को शामिल करती है - जैविक (भोजन, प्राकृतिक ज़रूरतें, आराम, संभोग), उत्पादन (भौतिक वस्तुओं और वस्तुओं का निर्माण), आध्यात्मिक (विश्वदृष्टि, भाषा, भाषण गतिविधि), सामाजिक ( सामाजिक संबंध, संचार)।

मेसोफैक्टर मध्यम आकार के सामाजिक समूहों में रहने वाले व्यक्ति के कारण होते हैं। मेसोफैक्टर्स में शामिल हैं:

- एथनोस एक विशिष्ट क्षेत्र में व्यक्तियों का एक ऐतिहासिक रूप से गठित स्थिर संग्रह है जिसमें एक सामान्य भाषा, धर्म, सामान्य सांस्कृतिक विशेषताएं और एक सामान्य आत्म-जागरूकता भी होती है, यानी प्रत्येक व्यक्ति की जागरूकता कि वे एकजुट हैं और दूसरे से अलग हैं समूह. किसी व्यक्ति का किसी राष्ट्र से संबंधित होना उसके समाजीकरण की विशिष्टताएँ निर्धारित करता है;

- बस्ती का प्रकार (शहर, क्षेत्र, कस्बा, गाँव), जो विभिन्न कारणों से, इसमें रहने वाले लोगों के समाजीकरण को मौलिकता प्रदान करता है;

- क्षेत्रीय परिस्थितियाँ देश के एक निश्चित क्षेत्र, राज्य, भाग में रहने वाली जनसंख्या के समाजीकरण की विशेषताएँ हैं, जिनमें विशिष्ट विशेषताएं (ऐतिहासिक अतीत, एकीकृत आर्थिक और) हैं राजनीतिक प्रणाली, सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान);

- मास मीडिया हैं तकनीकी साधन(रेडियो, टेलीविजन, प्रिंट), बड़े दर्शकों तक सूचना प्रसारित करने के लिए जिम्मेदार।

सूक्ष्म कारक छोटे समूहों (कार्य सामूहिक, शैक्षणिक संस्थान, धार्मिक संगठन) में शिक्षा और प्रशिक्षण से संबंधित समाजीकरण के निर्धारक हैं।

व्यक्ति के समाजीकरण में सबसे महत्वपूर्ण बात है ऐतिहासिक विकासदेश, समूह, समुदाय, समूह। समाज के विकास के प्रत्येक चरण में व्यक्ति के लिए अलग-अलग आवश्यकताएँ उत्पन्न होती हैं। इस प्रकार, हमें अक्सर ऐसी जानकारी मिलती है कि एक व्यक्ति केवल एक निश्चित समूह के भीतर ही खुद को पा सकता है और खुद को पूरी तरह से महसूस कर सकता है।

सामाजिक विकास के स्थिर समय में, जिन व्यक्तियों में समूह मूल्य प्रमुख थे, वे समाज के लिए अधिक अनुकूलित थे, जबकि महत्वपूर्ण मोड़, संकट के ऐतिहासिक क्षणों में वे अधिक सक्रिय हो गए। विभिन्न प्रकार केलोगों की। कुछ वे थे जिनकी व्यक्तिगत और सार्वभौमिक आकांक्षाएं एक साथ प्रबल थीं, अन्य वे थे जो समाज के स्थिर विकास में निहित समूह मानदंडों के प्रति अभिविन्यास की अपनी सामान्य रूढ़िवादिता का उपयोग करके सामाजिक संकटों से बच गए।

सामाजिक संकट की परिस्थितियों में, दूसरे प्रकार की प्रबलता "बाहरी" दुश्मनों की खोज की ओर ले जाती है, उन सभी अजनबियों को हटा दिया जाता है जो समूह से संपर्क करते हैं, अपने स्वयं के (राष्ट्रीय, आयु, क्षेत्रीय, पेशेवर) समूह को प्राथमिकता देते हैं। व्यक्तिगत व्यक्तिगत कारक भी आवश्यक हैं। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, समाजीकरण की प्रक्रिया किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव किए गए सामाजिक अनुभव का सरल और यांत्रिक प्रतिबिंब नहीं हो सकती है। ऐसे अनुभव को आत्मसात करने की प्रक्रिया व्यक्तिपरक है। कुछ सामाजिक स्थितियों को अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा बहुत अलग तरह से अनुभव किया जा सकता है, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति समान परिस्थितियों से पूरी तरह से अलग-अलग सामाजिक अनुभव प्राप्त कर सकता है। बहुत कुछ उन परिस्थितियों पर निर्भर करता है जिनमें व्यक्ति रहते हैं और विकसित होते हैं, जहां उनका समाजीकरण होता है। सामाजिक संकट की अवधि के दौरान, ओटोजेनेसिस के विभिन्न चरणों में यह प्रक्रिया काफी अलग तरीके से होती है।

एक सामाजिक संकट की विशेषता समाज की स्थिर जीवन स्थितियों का उल्लंघन, इसकी अंतर्निहित मूल्य प्रणाली की विफलता, लोगों का अलगाव और स्वार्थ में वृद्धि है। सामाजिक संकट के नकारात्मक प्रभाव के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील हैं: किशोर बच्चे, व्यक्तित्व विकास के पथ पर अग्रसर युवा, मध्यम आयु वर्ग के लोग और बुजुर्ग।

सबसे विकसित लोग उन पर थोपे गए विचारों को स्वीकार नहीं करते हैं, वे अपने स्वयं के, स्वतंत्र और सामाजिक रूप से स्वीकृत मूल्यों की प्रणाली से भिन्न होते हैं। लेकिन इसका मतलब यह भी नहीं है कि मध्यम आयु वर्ग के अधिकांश लोग समाज में हो रहे वैश्विक परिवर्तनों से प्रतिरक्षित हैं। हालाँकि, उनके व्यक्तिगत समाजीकरण की प्रक्रिया व्यक्तिगत संकट के एक मजबूत अनुभव के माध्यम से आगे बढ़ती है, या यह अपेक्षाकृत आसानी से गुजरती है यदि समाज के विकास के शांत, स्थिर समय में वे सामाजिक बाहरी लोगों के बीच थे, लेकिन संकट की परिस्थितियों में उनके कौशल की मांग थी।

समाजीकरण के रूप

समाजीकरण के दो रूप हैं - निर्देशित और अप्रत्यक्ष।

निर्देशित (सहज)- एक सहज गठन है सामाजिक गुणकिसी व्यक्ति की तत्काल करीबी सामाजिक वातावरण (परिवार में, सहकर्मियों, साथियों के बीच) में उपस्थिति के परिणामस्वरूप।

निर्देशित समाजीकरण प्रभाव के तरीकों की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है, जो विशेष रूप से समाज, उसके संस्थानों, संगठनों द्वारा विकसित किया गया है, जिसका लक्ष्य किसी दिए गए समाज में प्रचलित मूल्यों, रुचियों, आदर्शों और लक्ष्यों के अनुसार व्यक्तित्व को आकार देना है।

शिक्षा निर्देशित समाजीकरण के तरीकों में से एक है। यह एक विकासशील व्यक्तित्व, उसके व्यवहार और चेतना को प्रभावित करने की एक सचेत रूप से नियोजित, संगठित, उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, जिसका उद्देश्य उसमें विशिष्ट अवधारणाओं, सिद्धांतों, मूल्य अभिविन्यासों को विकसित करना है। सामाजिक दृष्टिकोणऔर सक्रिय सामाजिक, सांस्कृतिक और औद्योगिक गतिविधियों के लिए इसकी तैयारी।

कुछ परिस्थितियों में दोनों रूप (निर्देशित, अप्रत्यक्ष) एक-दूसरे के अनुरूप हो सकते हैं या, इसके विपरीत, संघर्ष में आ सकते हैं। जो अंतर्विरोध अक्सर उत्पन्न होते हैं वे कारण बनते हैं संघर्ष की स्थितियाँ, व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया को जटिल और बाधित करना।

समाजीकरण का सहज रूप (अप्रत्यक्ष) सूक्ष्म सामाजिक वातावरण (करीबी रिश्तेदारों, साथियों) द्वारा निर्धारित होता है और इसमें अक्सर कई पुराने और पहले से ही पुराने नियम, रूढ़ियाँ, पैटर्न, व्यवहार के पैटर्न शामिल होते हैं। व्यक्ति पर सकारात्मक प्रभाव के साथ-साथ, यह व्यक्ति पर नकारात्मक प्रभाव भी डाल सकता है, उसे नकारात्मक की ओर धकेल सकता है जो समाज द्वारा स्थापित मानदंडों से भटक जाता है, जिससे सामाजिक विकृति जैसी घटना हो सकती है।

निर्देशित साधनों को शामिल किए बिना अप्रत्यक्ष समाजीकरण किसी व्यक्ति, इस व्यक्ति के सामाजिक समूह और समग्र रूप से समाज के गठन के लिए हानिकारक हो सकता है। इसलिए, इसे पूरक करना और निर्देशित समाजीकरण के लक्षित सुधारात्मक प्रभावों में बदलना बहुत महत्वपूर्ण है।

लेकिन निर्देशित समाजीकरण हमेशा सकारात्मक शैक्षिक परिणाम नहीं देता है, जो विशेष रूप से तब स्पष्ट होता है जब इसका उपयोग अमानवीय उद्देश्यों के लिए किया जाता है, जैसे, उदाहरण के लिए, विभिन्न विनाशकारी धार्मिक संप्रदायों की गतिविधियां, फासीवादी विचारधारा को बढ़ावा देना और नस्लवाद का प्रचार। भावनाएँ. इसलिए, समाजीकरण का एक निर्देशित रूप व्यक्तित्व का सकारात्मक गठन तभी कर सकता है जब इसे नैतिक नियमों, नैतिक मानदंडों, विवेक की स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और लोकतांत्रिक समाज के सिद्धांतों के अनुसार किया जाए।

व्यक्तित्व समाजीकरण के चरण

व्यक्तिगत समाजीकरण की प्रक्रिया तीन मुख्य चरणों में होती है। पहले चरण में, सामाजिक मानदंडों और मूल्य अभिविन्यासों में महारत हासिल की जाती है, और व्यक्ति अपने समाज के अनुरूप होना सीखता है।

दूसरे चरण में, व्यक्ति समाज के सदस्यों पर सक्रिय प्रभाव के लिए, वैयक्तिकरण के लिए प्रयास करता है।

तीसरे चरण के दौरान, व्यक्ति को एक सामाजिक समूह में एकीकृत किया जाता है, जिसमें वह अपनी व्यक्तिगत संपत्तियों और क्षमताओं की विशिष्टताओं को प्रकट करता है।

समाजीकरण प्रक्रिया का निरंतर प्रवाह, प्रत्येक चरण में सही संक्रमण सफल समापन और परिणामों की उपलब्धि की ओर ले जाता है। प्रत्येक चरण की अपनी विशेषताएं होती हैं, और यदि समाजीकरण की सभी शर्तें पूरी हो जाती हैं, तो प्रक्रिया सफल होगी।

कार्य समूह में समाजीकरण के मुख्य चरणों की पहचान की गई है: पूर्व-श्रम, श्रम, श्रम-पश्चात।

चरण हैं:

- प्राथमिक समाजीकरण, जो जन्म के क्षण से व्यक्तित्व के निर्माण तक होता है;

- द्वितीयक समाजीकरण, जिसके दौरान परिपक्वता और समाज में रहने की अवधि के दौरान व्यक्तित्व का पुनर्गठन होता है।

समाजीकरण प्रक्रिया के मुख्य चरण व्यक्ति की उम्र के आधार पर वितरित किए जाते हैं।

बचपन में, समाजीकरण व्यक्ति के जन्म से शुरू होता है और प्रारंभिक अवस्था से विकसित होता है। व्यक्तित्व का सबसे सक्रिय गठन बचपन में होता है, इस अवधि के दौरान इसका गठन 70% होता है; यदि इस प्रक्रिया में देरी हुई तो अपरिवर्तनीय परिणाम होंगे। सात साल की उम्र तक, अपने स्वयं के बारे में जागरूकता स्वाभाविक उम्र में होती है, पुराने वर्षों के विपरीत।

समाजीकरण के किशोर चरण में, सबसे अधिक शारीरिक परिवर्तन होते हैं, व्यक्ति परिपक्व होने लगता है और व्यक्तित्व का निर्माण होता है। तेरह वर्ष की आयु के बाद, बच्चे अधिक से अधिक जिम्मेदारियाँ लेते हैं, इस प्रकार अधिक जानकार बन जाते हैं।

युवावस्था (प्रारंभिक वयस्कता) में, अधिक सक्रिय समाजीकरण होता है, क्योंकि व्यक्ति सक्रिय रूप से अपना परिवर्तन करता है सामाजिक संस्थाएं(स्कूल, कॉलेज, संस्थान)। सोलह वर्ष की आयु को सबसे अधिक तनावपूर्ण और खतरनाक माना जाता है, क्योंकि अब व्यक्ति अधिक स्वतंत्र है, वह सचेत रूप से निर्णय लेता है कि क्या करना है सामाजिक समाजउसे चुनना चाहिए, और उसे किस समाज में शामिल होना चाहिए, क्योंकि उसे लंबे समय तक इसमें रहना होगा।

लगभग 18 से 30 वर्ष की आयु के बीच, काम और व्यक्तिगत संबंधों के संबंध में समाजीकरण होता है। हर किसी को अपनी एक स्पष्ट तस्वीर मिलती है नव युवकया कार्य अनुभव, दोस्ती और रिश्तों के माध्यम से एक लड़की। जानकारी की गलत धारणा से नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं, फिर एक व्यक्ति अपने आप में वापस आ जाएगा और मध्य जीवन संकट तक बेहोश जीवन जीएगा।

एक बार फिर यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यदि समाजीकरण की सभी शर्तें पूरी होती हैं, तभी, तदनुसार, समाजीकरण की प्रक्रिया आगे बढ़ेगी जैसा कि होना चाहिए। यह विशेष रूप से किशोर और युवा अवस्था पर ध्यान देने योग्य है, क्योंकि यह इसी अवस्था में है प्रारंभिक वर्षोंव्यक्तित्व का सबसे सक्रिय गठन और एक सामाजिक समुदाय का चुनाव होता है जिसके साथ एक व्यक्ति को कई वर्षों तक बातचीत करने की आवश्यकता होती है।

- एक जटिल जीव जिसमें सभी कोशिकाएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं और समग्र रूप से समाज के जीवन की दक्षता उनमें से प्रत्येक की गतिविधियों पर निर्भर करती है।

शरीर में नई कोशिकाएं मरने वाली कोशिकाओं का स्थान ले लेती हैं। इसलिए समाज में हर पल नए लोग पैदा होते हैं जिन्हें अभी तक कुछ भी पता नहीं है; कोई नियम, कोई मानदंड, कोई कानून नहीं जिसके अनुसार उनके माता-पिता रहते हैं। उन्हें सब कुछ सिखाया जाना चाहिए ताकि वे समाज के स्वतंत्र सदस्य बनें, इसके जीवन में सक्रिय भागीदार बनें और नई पीढ़ी को सिखाने में सक्षम हों।

किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करने की प्रक्रिया, सांस्कृतिक मूल्यऔर सामाजिक व्यवहार के पैटर्न, जिससे वह संबंधित है उसे कहा जाता है समाजीकरण.

इसमें ज्ञान, क्षमताओं, कौशल का हस्तांतरण और महारत, मूल्यों, आदर्शों, मानदंडों और सामाजिक व्यवहार के नियमों का निर्माण शामिल है।

समाजशास्त्रीय विज्ञान में यह भेद करने की प्रथा है समाजीकरण के दो मुख्य प्रकार:

1. प्राथमिक - बच्चे द्वारा मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना;
2. माध्यमिक - एक वयस्क द्वारा नए मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना।

समाजीकरण एजेंटों और संस्थानों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति के विकास को आकार देता है, मार्गदर्शन करता है, उत्तेजित करता है और सीमित करता है।

समाजीकरण के एजेंट- ये विशिष्ट हैं लोग, सांस्कृतिक मानदंडों और सामाजिक मूल्यों को पढ़ाने के लिए जिम्मेदार। समाजीकरण संस्थाएँ — संस्थान, समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करना और उसे निर्देशित करना।

समाजीकरण के प्रकार के आधार पर, समाजीकरण के प्राथमिक और माध्यमिक एजेंटों और संस्थानों पर विचार किया जाता है।

प्राथमिक समाजीकरण के एजेंट- माता-पिता, भाई, बहन, दादा-दादी, अन्य रिश्तेदार, दोस्त, शिक्षक, युवा समूहों के नेता। "प्राथमिक" शब्द का तात्पर्य हर उस चीज़ से है जो किसी व्यक्ति के तत्काल और तात्कालिक वातावरण का निर्माण करती है।

द्वितीयक समाजीकरण के एजेंट- स्कूल, विश्वविद्यालय, उद्यम, सेना, पुलिस, चर्च, मीडिया कर्मचारियों के प्रशासन के प्रतिनिधि। "माध्यमिक" शब्द उन लोगों का वर्णन करता है जो प्रभाव के दूसरे सोपान में हैं, जिनका किसी व्यक्ति पर कम महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

समाजीकरण की प्राथमिक संस्थाएँ- यह परिवार, स्कूल, सहकर्मी समूह, आदि है। माध्यमिक संस्थान- यह राज्य, उसके निकाय, विश्वविद्यालय, चर्च, मीडिया आदि हैं।

समाजीकरण प्रक्रिया में कई चरण, चरण शामिल हैं

1. अनुकूलन चरण (जन्म - किशोरावस्था)। इस स्तर पर, सामाजिक अनुभव का गैर-आलोचनात्मक आत्मसात होता है, समाजीकरण का मुख्य तंत्र नकल है;
2. स्वयं को दूसरों से अलग करने की इच्छा का उदय ही पहचान का चरण है।
3. एकीकरण का चरण, समाज के जीवन में परिचय, जो सुरक्षित या प्रतिकूल रूप से आगे बढ़ सकता है।
4. प्रसव अवस्था. इस स्तर पर, सामाजिक अनुभव का पुनरुत्पादन होता है और पर्यावरण प्रभावित होता है।
5. प्रसवोत्तर अवस्था (वृद्धावस्था)। यह चरण सामाजिक अनुभव को नई पीढ़ियों तक स्थानांतरित करने की विशेषता है।

एरिकसन (1902-1976) के अनुसार व्यक्तित्व समाजीकरण की प्रक्रिया के चरण:

शैशव अवस्था(0 से 1.5 वर्ष तक) इस अवस्था में माँ बच्चे के जीवन में मुख्य भूमिका निभाती है, वह उसे खाना खिलाती है, देखभाल करती है, स्नेह देती है, देखभाल करती है, जिसके परिणामस्वरूप बच्चे में दुनिया के प्रति बुनियादी विश्वास विकसित होता है। विश्वास विकास की गतिशीलता माँ पर निर्भर करती है। शिशु के साथ भावनात्मक संचार की कमी से तीव्र मंदी आती है मनोवैज्ञानिक विकासबच्चा।

प्रारंभिक बाल्यावस्था अवस्था(1.5 से 4 वर्ष तक)। यह चरण स्वायत्तता और स्वतंत्रता के निर्माण से जुड़ा है। बच्चा चलना शुरू कर देता है और मल त्याग करते समय खुद पर नियंत्रण रखना सीख जाता है। समाज और माता-पिता बच्चे को साफ सुथरा रहना सिखाते हैं, और "गीली पैंट" के लिए उसे शर्मिंदा करना शुरू कर देते हैं।

बचपन की अवस्था(4 से 6 वर्ष तक)। इस स्तर पर, बच्चा पहले से ही आश्वस्त है कि वह एक व्यक्ति है, क्योंकि वह दौड़ता है, बोलना जानता है, दुनिया पर महारत हासिल करने के क्षेत्र का विस्तार करता है, बच्चे में उद्यम और पहल की भावना विकसित होती है, जो अंतर्निहित है खेल में। खेल एक बच्चे के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पहल करता है और रचनात्मकता विकसित करता है। बच्चा खेल के माध्यम से लोगों के बीच संबंधों में महारत हासिल करता है, अपनी मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को विकसित करता है: इच्छाशक्ति, स्मृति, सोच, आदि। लेकिन अगर माता-पिता बच्चे को बहुत दबाते हैं और उसके खेलों पर ध्यान नहीं देते हैं, तो यह बच्चे के विकास पर नकारात्मक प्रभाव डालता है और निष्क्रियता, अनिश्चितता और अपराध की भावनाओं को मजबूत करने में योगदान देता है।

जूनियर स्कूल की उम्र से जुड़ा चरण(6 से 11 वर्ष की आयु तक)। इस स्तर पर, बच्चे ने पहले ही परिवार के भीतर विकास की संभावनाओं को समाप्त कर दिया है, और अब स्कूल बच्चे को भविष्य की गतिविधियों के बारे में ज्ञान से परिचित कराता है और संस्कृति के तकनीकी लोकाचार से अवगत कराता है। यदि कोई बच्चा सफलतापूर्वक ज्ञान प्राप्त कर लेता है, तो वह खुद पर विश्वास करता है, आत्मविश्वासी और शांत होता है। स्कूल में असफलता से हीनता की भावना, अपनी ताकत में विश्वास की कमी, निराशा और सीखने में रुचि की कमी हो जाती है।

किशोरावस्था अवस्था(11 से 20 वर्ष तक)। इस स्तर पर, अहंकार-पहचान (व्यक्तिगत "मैं") का केंद्रीय रूप बनता है। तेजी से शारीरिक विकास, यौवन, इस बात की चिंता कि वह दूसरों के सामने कैसा दिखता है, अपनी पेशेवर बुलाहट, क्षमताओं, कौशल को खोजने की आवश्यकता - ये ऐसे प्रश्न हैं जो एक किशोर के सामने उठते हैं, और ये पहले से ही आत्मनिर्णय के लिए समाज की मांगें हैं। .

युवा अवस्था(21 से 25 वर्ष की आयु तक)। इस अवस्था में व्यक्ति के लिए जीवन साथी की तलाश करना, लोगों के साथ सहयोग करना, सभी के साथ संबंध मजबूत करना महत्वपूर्ण हो जाता है, व्यक्ति वैयक्तिकरण से नहीं डरता, वह अपनी पहचान अन्य लोगों के साथ मिलाता है, निकटता, एकता, सहयोग की भावना रखता है , कुछ खास लोगों से घनिष्ठता प्रकट होती है। हालाँकि, यदि पहचान का प्रसार इस उम्र तक बढ़ता है, तो व्यक्ति अलग-थलग हो जाता है, अलगाव और अकेलापन घर कर जाता है।

परिपक्वता अवस्था(25 से 55/60 वर्ष तक)। इस स्तर पर, पहचान का विकास आपके पूरे जीवन में जारी रहता है, और आप अन्य लोगों, विशेषकर बच्चों के प्रभाव को महसूस करते हैं: वे पुष्टि करते हैं कि उन्हें आपकी आवश्यकता है। इसी अवस्था में व्यक्ति स्वयं को अच्छे, प्रिय कार्यों, बच्चों की देखभाल में निवेश करता है और अपने जीवन से संतुष्ट होता है।

वृद्धावस्था अवस्था(55/60 वर्ष से अधिक पुराना)। इस स्तर पर, व्यक्तिगत विकास के संपूर्ण पथ के आधार पर आत्म-पहचान का एक पूर्ण रूप बनाया जाता है, एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन पर पुनर्विचार करता है, अपने जीवन के वर्षों के बारे में आध्यात्मिक विचारों में अपने "मैं" का एहसास करता है; एक व्यक्ति खुद को और अपने जीवन को "स्वीकार" करता है, जीवन के तार्किक निष्कर्ष की आवश्यकता का एहसास करता है, मृत्यु के सामने ज्ञान और जीवन में एक अलग रुचि दिखाता है।

समाजीकरण के प्रत्येक चरण में व्यक्ति कुछ कारकों से प्रभावित होता है, जिनका अनुपात विभिन्न चरणों में भिन्न-भिन्न होता है।

सामान्य तौर पर, पाँच कारकों की पहचान की जा सकती है जो समाजीकरण प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं:

1. जैविक आनुवंशिकता;
2. भौतिक वातावरण;
3. संस्कृति, सामाजिक वातावरण;
4. समूह अनुभव;
5. व्यक्तिगत अनुभव.

प्रत्येक व्यक्ति की जैविक विरासत "कच्चा माल" प्रदान करती है जो फिर विभिन्न तरीकों से व्यक्तित्व विशेषताओं में बदल जाती है। यह वहां मौजूद जैविक कारक के कारण है अनेक प्रकारव्यक्तित्व.

समाजीकरण की प्रक्रिया समाज के सभी स्तरों को कवर करती है। इसके ढांचे के भीतर पुराने मानदंडों और मूल्यों को प्रतिस्थापित करने के लिए नए मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करनाबुलाया पुनर्समाजीकरण, और एक व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार कौशल का नुकसान होता है असामाजिककरण. समाजीकरण में विचलन को सामान्यतः कहा जाता है विचलन.

समाजीकरण मॉडल द्वारा निर्धारित किया जाता है, क्या समाज मूल्यों के प्रति प्रतिबद्ध हैकिस प्रकार की सामाजिक अंतःक्रियाओं को पुन: प्रस्तुत किया जाना चाहिए। समाजीकरण को इस प्रकार व्यवस्थित किया जाता है कि संपत्तियों का पुनरुत्पादन सुनिश्चित हो सके सामाजिक व्यवस्था. यदि समाज का मुख्य मूल्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता है, तो यह ऐसी स्थितियाँ पैदा करता है। जब किसी व्यक्ति को कुछ शर्तें प्रदान की जाती हैं, तो वह स्वतंत्रता और जिम्मेदारी, अपने और दूसरों के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान सीखता है। यह हर जगह खुद को प्रकट करता है: परिवार, स्कूल, विश्वविद्यालय, काम आदि में। इसके अलावा, समाजीकरण का यह उदार मॉडल स्वतंत्रता और जिम्मेदारी की एक जैविक एकता को मानता है।

किसी व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया उसके पूरे जीवन भर चलती रहती है, लेकिन यह उसकी युवावस्था में विशेष रूप से तीव्र होती है। तभी बुनियाद बनती है आध्यात्मिक विकासव्यक्तित्व, जिससे शिक्षा की गुणवत्ता का महत्व बढ़ता है, जिम्मेदारी बढ़ती है समाज जो स्थापित करता है एक निश्चित प्रणालीशैक्षिक प्रक्रिया के निर्देशांक, जिसमें शामिल हैंसार्वभौमिक और आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित विश्वदृष्टि का गठन; रचनात्मक सोच का विकास; उच्च सामाजिक गतिविधि, दृढ़ संकल्प, जरूरतों और एक टीम में काम करने की क्षमता का विकास, नई चीजों की इच्छा और गैर-मानक स्थितियों में जीवन की समस्याओं का इष्टतम समाधान खोजने की क्षमता; निरंतर स्व-शिक्षा और गठन की आवश्यकता पेशेवर गुण; स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने की क्षमता; कानूनों और नैतिक मूल्यों के प्रति सम्मान; सामाजिक जिम्मेदारी, नागरिक साहस, आंतरिक स्वतंत्रता और आत्म-सम्मान की भावना विकसित करता है; रूसी नागरिकों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का पोषण करना।

समाजीकरण एक जटिल, महत्वपूर्ण प्रक्रिया है। यह काफी हद तक उस पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति अपने झुकाव, क्षमताओं को कैसे महसूस कर पाएगा और एक सफल व्यक्ति बन पाएगा।

समाजीकरण कारक ऐसी परिस्थितियाँ हैं जो किसी व्यक्ति को सक्रिय कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। उनमें से केवल तीन हैं - मैक्रोफैक्टर (अंतरिक्ष, ग्रह, देश, समाज, राज्य), मेसोफैक्टर (जातीयता, निपटान का प्रकार, मीडिया) और माइक्रोफैक्टर (परिवार, सहकर्मी समूह, संगठन)। आइए उनमें से प्रत्येक को अधिक विस्तार से देखें।

समाजीकरण के वृहत कारक

मैक्रो कारक ग्रह के सभी निवासियों या कुछ देशों में रहने वाले लोगों के बहुत बड़े समूहों को प्रभावित करते हैं।

आधुनिक दुनिया वैश्विक समस्याओं से भरी है जो संपूर्ण मानवता के महत्वपूर्ण हितों को प्रभावित करती हैं: पर्यावरण (पर्यावरण प्रदूषण), आर्थिक (देशों और महाद्वीपों के विकास के स्तर में बढ़ता अंतराल), जनसांख्यिकीय (कुछ देशों में अनियंत्रित जनसंख्या वृद्धि और कमी) दूसरों में इसकी संख्या), सैन्य-राजनीतिक (क्षेत्रीय संघर्षों की बढ़ती संख्या, परमाणु हथियारों का प्रसार, राजनीतिक अस्थिरता)। ये समस्याएँ जीवन स्थितियों को निर्धारित करती हैं और प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से युवा पीढ़ी के समाजीकरण को प्रभावित करती हैं।

मानव विकास भौगोलिक कारक (प्राकृतिक पर्यावरण) से प्रभावित होता है। 20वीं सदी के 30 के दशक में, वी.आई. वर्नाडस्की ने जीवमंडल के रूप में प्रकृति के विकास में एक नए चरण की शुरुआत को नोट किया, जिसे आधुनिक कहा गया पारिस्थितिक संकट(में परिवर्तन गतिशील संतुलन, मानव सहित पृथ्वी पर सभी जीवन के अस्तित्व के लिए खतरनाक)। वर्तमान में, पर्यावरण संकट वैश्विक और ग्रहीय होता जा रहा है, और अगले चरण की भविष्यवाणी की गई है: या तो मानवता प्रकृति के साथ अपनी बातचीत को तेज करेगी और पर्यावरणीय संकट को दूर करने में सक्षम होगी, या यह नष्ट हो जाएगी। पर्यावरण संकट से बाहर निकलने के लिए हर व्यक्ति का पर्यावरण के प्रति नजरिया बदलना जरूरी है।

युवा पीढ़ी का समाजीकरण समाज की लिंग भूमिका संरचना की गुणात्मक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो एक या दूसरे लिंग की स्थिति के बारे में विचारों को आत्मसात करने का निर्धारण करता है। उदाहरण के लिए, यूरोप में लैंगिक समानता और एशिया और अफ्रीका के कई समाजों में पितृसत्ता।

अलग-अलग सामाजिक स्तर और पेशेवर समूहों के इस बारे में अलग-अलग विचार हैं कि उनके बच्चों को किस तरह के व्यक्ति के रूप में बड़ा होना चाहिए, यानी वे एक विशिष्ट जीवन शैली विकसित करें। शीर्ष परत राजनीतिक और आर्थिक अभिजात वर्ग है; ऊपरी मध्य - बड़े उद्यमों के मालिक और प्रबंधक; मध्यम - उद्यमी, सामाजिक क्षेत्र प्रशासक, आदि; बुनियादी - बुद्धिजीवी वर्ग, आर्थिक क्षेत्र में बड़े पैमाने पर व्यवसायों में काम करने वाले कर्मचारी; सबसे कम - अकुशल श्रमिक राज्य उद्यम, पेंशनभोगी; सामाजिक तल। आपराधिक सहित कुछ वर्गों के मूल्य और जीवनशैली उन बच्चों के लिए बन सकते हैं जिनके माता-पिता उनके नहीं हैं, अद्वितीय मानक जो उन्हें उस वर्ग के मूल्यों से भी अधिक प्रभावित कर सकते हैं जिनसे उनका परिवार संबंधित है।

राज्य को तीन तरफ से देखा जा सकता है: सहज समाजीकरण के एक कारक के रूप में, क्योंकि राज्य की राजनीति, विचारधारा, आर्थिक और सामाजिक प्रथाएं अपने नागरिकों के जीवन के लिए कुछ स्थितियां बनाती हैं; निर्देशित समाजीकरण के संबंध में एक कारक के रूप में, चूंकि राज्य शिक्षा की अनिवार्य न्यूनतम राशि, इसकी शुरुआत की उम्र, शादी की उम्र, सैन्य सेवा की लंबाई, आदि निर्धारित करता है; सामाजिक रूप से नियंत्रित समाजीकरण के एक कारक के रूप में, चूंकि राज्य शैक्षिक संगठन बनाता है: किंडरगार्टन, माध्यमिक स्कूलों, कॉलेज, बच्चों, किशोरों और काफी कमजोर स्वास्थ्य वाले युवाओं के लिए संस्थान, आदि।

समाजीकरण के मेसोफैक्टर

ये लोगों के बड़े समूहों के समाजीकरण की स्थितियाँ हैं, जो प्रतिष्ठित हैं: राष्ट्रीयता (जातीयता) द्वारा; स्थान और बस्ती के प्रकार (क्षेत्र, गाँव, शहर, कस्बे) के अनुसार; कुछ मीडिया (रेडियो, टेलीविजन, सिनेमा, कंप्यूटर, आदि) के दर्शकों से संबंधित होकर।

किसी व्यक्ति की जातीयता या राष्ट्रीयता मुख्य रूप से उनकी मूल भाषा और उस भाषा के पीछे की संस्कृति से निर्धारित होती है। प्रत्येक राष्ट्र का अपना होता है भौगोलिक वातावरणनिवास स्थान, जिसका राष्ट्रीय पहचान, जनसांख्यिकीय संरचना, पारस्परिक संबंध, जीवनशैली, रीति-रिवाज, संस्कृति पर विशिष्ट प्रभाव पड़ता है।

समाजीकरण के तरीकों से जुड़ी जातीय विशेषताओं को महत्वपूर्ण, यानी महत्वपूर्ण (तरीकों) में विभाजित किया गया है शारीरिक विकासबच्चे - बच्चे को खाना खिलाना, पोषण की प्रकृति, बच्चों के स्वास्थ्य की रक्षा करना, आदि) और मानसिक, अर्थात् आध्यात्मिक (मानसिकता एक निश्चित प्रकार की सोच और कार्य के प्रति लोगों के दृष्टिकोण का एक समूह है)।

ग्रामीण, शहरी और ग्रामीण जीवन शैली की स्थितियों में समाजीकरण की विशेषताएं: गांवों की जीवन शैली में, मानव व्यवहार पर नियंत्रण मजबूत है, संचार में खुलापन विशेषता है; शहर व्यक्ति को संचार समूहों, मूल्य प्रणालियों, जीवनशैली और आत्म-प्राप्ति के लिए विविध अवसरों की एक विस्तृत श्रृंखला चुनने का अवसर प्रदान करता है; गाँवों में युवा पीढ़ी के समाजीकरण का परिणाम गाँव की पारंपरिक जीवन शैली और शहरी जीवन शैली के मानदंडों से उत्पन्न अनुभव को आत्मसात करना है।

मास मीडिया के मुख्य कार्य: जनसंपर्क, सामाजिक विनियमन और प्रबंधन, वितरण को बनाए रखना और मजबूत करना वैज्ञानिक ज्ञानऔर संस्कृति, आदि। मीडिया सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्य करता है, समाज में अभिविन्यास के लिए किसी व्यक्ति की जानकारी की आवश्यकता को पूरा करता है, अन्य लोगों के साथ संबंधों की आवश्यकता को पूरा करता है, जिससे व्यक्ति को ऐसी जानकारी प्राप्त होती है जो उसके मूल्यों, विचारों और विचारों की पुष्टि करती है।

समाजीकरण के सूक्ष्म कारक

ये ऐसे समूह हैं जिनका विशिष्ट लोगों पर सीधा प्रभाव पड़ता है: परिवार, सहकर्मी समूह, संगठन जिनमें शिक्षा दी जाती है (शैक्षिक, पेशेवर, सामाजिक, आदि)।

समाज हमेशा इस बात को लेकर चिंतित रहता है कि युवा पीढ़ी के समाजीकरण की गति समाज के विकास की गति और स्तर से पीछे न रह जाए; यह इस प्रक्रिया को समाजीकरण के एजेंटों (आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों, परिवार, साथ ही राज्य और जनता) के माध्यम से पूरा करता है संस्थान और संगठन)।

इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका, परिवार के साथ, शैक्षणिक संस्थानों की है - किंडरगार्टन, स्कूल, माध्यमिक और उच्चतर शिक्षण संस्थानों. एक अनिवार्य शर्त साथियों के साथ उसका संचार भी है, जो किंडरगार्टन समूहों, स्कूल कक्षाओं और विभिन्न बच्चों और किशोर संघों में विकसित होता है। शिक्षक समाजीकरण के एजेंट हैं, जो सांस्कृतिक मानदंडों को पढ़ाने और भूमिकाओं को आंतरिक बनाने के लिए जिम्मेदार हैं।

2.5. समाजीकरण

समाजीकरणकिसी व्यक्ति के जीवन भर के साथ अंतःक्रिया में उसका विकास होता है पर्यावरणसामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करने और पुनरुत्पादन की प्रक्रिया में, साथ ही उस समाज में आत्म-विकास और आत्म-प्राप्ति की प्रक्रिया में, जिससे वह संबंधित है।

में सामान्य अर्थ मेंसमाजीकरण को किसी व्यक्ति द्वारा मौजूदा सामाजिक मानदंडों, मूल्यों को आत्मसात करने की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। विशिष्ट रूपव्यवहार, साथ ही नए व्यक्तिगत मानदंडों की स्थापना जो पूरे समाज के हितों को पूरा करते हैं। एल.एस. वायगोत्स्की ने समाजीकरण को व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव और समाज की संपूर्ण संस्कृति के विनियोग के रूप में देखा।

सारसमाजीकरण में किसी विशेष समाज की स्थितियों में किसी व्यक्ति के अनुकूलन और अलगाव का संयोजन होता है।

समाजीकरण प्रक्रिया की संरचना में निम्नलिखित घटक शामिल हैं: 1) सहज समाजीकरण - समाज के जीवन में वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के प्रभाव में और बातचीत में किसी व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास की प्रक्रिया; 2) अपेक्षाकृत निर्देशित समाजीकरण - जब राज्य अपनी समस्याओं को हल करने के लिए आर्थिक, विधायी और संगठनात्मक उपाय करता है, जो किसी व्यक्ति के जीवन पथ और उसके विकास को निष्पक्ष रूप से प्रभावित करते हैं; 3) अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से नियंत्रित समाजीकरण - समाज द्वारा व्यवस्थित निर्माण और मानव विकास के लिए कानूनी, संगठनात्मक, भौतिक और आध्यात्मिक स्थितियों की स्थिति; 4) व्यक्ति का सचेतन आत्म-परिवर्तन।

मुख्य प्रजातियाँसमाजीकरण हैं: ए) लिंग-भूमिका (समाज के सदस्यों द्वारा पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं की महारत); बी) परिवार (समाज के सदस्यों द्वारा एक परिवार का निर्माण, एक दूसरे के संबंध में कार्य करना, अपने बच्चों के संबंध में माता-पिता के कार्य करना और अपने माता-पिता के संबंध में बच्चे); ग) पेशेवर (आर्थिक और आर्थिक क्षेत्र में समाज के सदस्यों की सक्षम भागीदारी)। सामाजिक जीवन); घ) कानूनी (समाज के प्रत्येक सदस्य का कानून का पालन करने वाला व्यवहार)।

चरणोंसमाजीकरण को किसी व्यक्ति के जीवन की आयु अवधि के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है: शैशवावस्था (जन्म से 1 वर्ष तक), प्रारंभिक बचपन (1-3 वर्ष), पूर्वस्कूली बचपन (3-6 वर्ष), प्राथमिक विद्यालय की आयु (6-10 वर्ष), प्रारंभिक किशोरावस्था (10-12 वर्ष), अधिक किशोरावस्था (12-14 वर्ष), प्रारंभिक किशोरावस्था (15-17 वर्ष), युवावस्था (18-23 वर्ष), युवावस्था (23-30 वर्ष), प्रारंभिक वयस्कता (30-40 वर्ष) ), देर से वयस्कता (40-55 वर्ष), वृद्धावस्था (55-65 वर्ष), वृद्धावस्था (65-70 वर्ष), दीर्घायु (70 वर्ष से अधिक)।

एजेंटोंसमाजीकरण से तात्पर्य ऐसे लोगों से है जिनके साथ किसी व्यक्ति का जीवन सीधे संपर्क में रहता है। समाजीकरण में उनकी भूमिका में, एजेंट इस बात पर निर्भर करते हैं कि वे उसके लिए कितने महत्वपूर्ण हैं। विभिन्न आयु चरणों में, एजेंटों की संरचना विशिष्ट होती है।

सुविधाएँसमाजीकरण एक निश्चित समाज, एक निश्चित सामाजिक स्तर, एक निश्चित आयु के लिए विशिष्ट साधनों का एक समूह है। इनमें शामिल हैं: बच्चे को दूध पिलाने और उसकी देखभाल करने के तरीके; विकसित घरेलू और स्वच्छता कौशल; किसी व्यक्ति के आस-पास की भौतिक संस्कृति के उत्पाद; आध्यात्मिक संस्कृति के तत्व; किसी व्यक्ति का उसके जीवन के मुख्य क्षेत्रों में असंख्य प्रकार और प्रकार के रिश्तों से लगातार परिचय; सकारात्मक और नकारात्मक औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंधों का एक सेट।

तंत्रसमाजीकरण को सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-शैक्षणिक में विभाजित किया गया है।

को सामाजिक-शैक्षणिकतंत्र में शामिल हैं: पारंपरिक (किसी व्यक्ति के मानदंडों, व्यवहार के मानकों, विचारों, रूढ़िवादिता को आत्मसात करना जो उसके परिवार और तत्काल वातावरण की विशेषता है); संस्थागत (समाज की संस्थाओं और विभिन्न संगठनों के साथ एक व्यक्ति की बातचीत की प्रक्रिया में कार्य, दोनों विशेष रूप से उसके समाजीकरण के लिए बनाए गए, और जो अपने मुख्य कार्यों के समानांतर समाजीकरण कार्यों को लागू करते हैं); शैलीबद्ध (एक उपसंस्कृति के भीतर संचालित); पारस्परिक (उन लोगों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में कार्य जो किसी व्यक्ति के लिए व्यक्तिपरक रूप से महत्वपूर्ण हैं); रिफ्लेक्सिव (उस वास्तविकता के बारे में जागरूकता और अनुभव जिसमें एक व्यक्ति रहता है, और स्वयं के बारे में)।

को सामाजिक-मनोवैज्ञानिकतंत्र में शामिल हैं: दमन (विचारों, भावनाओं, इच्छाओं और आकर्षण की चेतना के क्षेत्र से बहिष्कार जो शर्म या मानसिक पीड़ा का कारण बनता है); दमन (स्वैच्छिक दमन); विपरीत रवैये पर प्रतिक्रिया (मौजूदा सामाजिक रूप से अस्वीकार्य इच्छाओं के कारण अपराध की भावनाओं का दमन और इच्छाओं और निर्दिष्ट सामाजिक मानदंड के बीच विरोधाभास का समाधान); अलगाव (अप्रिय, दर्दनाक छापों के भावनात्मक घटकों का दमन); आत्म-संयम (कठिनाइयों के सामने पीछे हटना, किसी के "मैं" को सीमित करना); प्रक्षेपण (अपने स्वयं के अवांछनीय गुणों को अन्य लोगों के लिए निर्धारित करना); पहचान (किसी अन्य विषय, समूह, नमूने के साथ स्वयं की पहचान करना); अंतर्मुखता (किसी अन्य व्यक्ति का दृष्टिकोण विशेष प्रसंस्करण के बिना विषय के व्यक्तित्व की संरचना में निर्मित होता प्रतीत होता है); समानुभूति भावनात्मक स्थितिकोई दूसरा आदमी); बौद्धिकता (अमूर्त तर्क) मुश्किल हालातइसे हल करने के लिए वास्तविक कार्रवाइयों के बजाय); लक्ष्य को बदनाम करना, आत्म-धोखा (किसी की निराशा को गलत तरीके से समझाने के लिए तार्किक निष्कर्ष और निर्णय का आविष्कार करना); उलटाव (अस्वीकार्य कार्यों को रोकना या कम करना); उर्ध्वपातन (किसी भी सहज प्रेरणा, आवश्यकता और मकसद का अनुवाद, जिसकी संतुष्टि स्थिति की स्थितियों से अवरुद्ध होती है, सामाजिक रूप से स्वीकार्य गतिविधि में)।

परिणामसमाजीकरण समाजीकरण है, जिसे स्थिति द्वारा निर्दिष्ट और किसी दिए गए समाज द्वारा आवश्यक मानवीय विशेषताओं के गठन के रूप में समझा जाता है।

"सामाजिकता" की अवधारणा का भी सीधा संबंध मानव समाजीकरण से है। अंतर्गत समाजइसे सामाजिक शिक्षा के एक एकीकृत परिणाम के रूप में समझा जाता है, जो किसी व्यक्ति की सामाजिक दुनिया और अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की क्षमता में व्यक्त होता है।

कारकोंसमाजीकरण उन स्थितियों को संदर्भित करता है जो कमोबेश सक्रिय रूप से मानव विकास को प्रभावित करती हैं और उससे कुछ व्यवहार और गतिविधि की आवश्यकता होती है। समाजीकरण के अध्ययन किए गए कारकों को चार बड़े समूहों में जोड़ा जा सकता है: मेगाफैक्टर, मैक्रोफैक्टर, मेसोफैक्टर, माइक्रोफैक्टर।

मेगाफैक्टर ऐसी स्थितियाँ हैं जो पृथ्वी पर सभी लोगों को प्रभावित करती हैं। इनमें विश्व, अंतरिक्ष, ग्रह शामिल हैं। शिक्षा के लक्ष्य और सामग्री का निर्धारण करते समय इन परिस्थितियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। शैक्षणिक लक्ष्य निर्धारण में वयस्कों और बच्चों में ग्रह संबंधी चेतना का निर्माण और विकास और एक सामान्य घर के रूप में पृथ्वी के प्रति दृष्टिकोण शामिल होना चाहिए। ऐसी चेतना का विषयवस्तु पक्ष सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों द्वारा निर्धारित होता है।

मैक्रो कारक ऐसी स्थितियाँ हैं जो कुछ देशों में रहने वाले सभी लोगों के समाजीकरण की प्रक्रिया को प्रभावित करती हैं। इनमें देश, राज्य, समाज, जातीय समूह शामिल हैं। देश के क्षेत्र प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों, आर्थिक विशेषताओं, शहरीकरण की डिग्री में एक दूसरे से भिन्न हैं। सांस्कृतिक विशेषताएँ. ऐतिहासिक पथ, प्राप्त स्तर और समाज में विकास की संभावनाओं के आधार पर व्यक्ति का आदर्श बनता है, एक निश्चित प्रकार का व्यक्तित्व बनता है। किसी दिए गए राज्य की नीतियां और सामाजिक प्रथाएं नागरिकों के लिए कुछ निश्चित जीवन स्थितियों का निर्माण करती हैं, जिसमें समाजीकरण होता है। स्थूल कारकों के बीच बहुत बड़ा प्रभावजातीयता व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती है। प्रत्येक जातीय समूह की अपनी विशिष्ट विशेषताएं और गुण होते हैं, जिनकी समग्रता उसके राष्ट्रीय चरित्र को निर्धारित करती है। वे स्वयं को राष्ट्रीय संस्कृति में प्रकट करते हैं। किसी विशेष जातीय समूह में समाजीकरण की अपनी विशेषताएं होती हैं, जो सशर्त रूप से दो समूहों में एकजुट होती हैं: महत्वपूर्ण (जैविक-भौतिक) और मानसिक (मौलिक आध्यात्मिक गुण)। किसी जातीय समूह की मानसिकता व्यक्तित्व और उसके पालन-पोषण की अंतर्निहित अवधारणाओं में प्रकट होती है।

मेसोफैक्टर लोगों के बड़े समूहों के समाजीकरण की स्थितियाँ हैं, जिन्हें प्रतिष्ठित किया जाता है: स्थान और निपटान के प्रकार से जिसमें वे रहते हैं (शहर, शहर, गाँव); कुछ जनसंचार नेटवर्क के दर्शकों से संबंधित होकर; कुछ उपसंस्कृतियों से संबंधित होने के अनुसार। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र और निपटान के प्रकार हैं। समाजीकरण पर क्षेत्रीय परिस्थितियों का प्रभाव एक अलग प्रकृति का होता है और यह प्राकृतिक-भौगोलिक, सामाजिक-भौगोलिक, सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक विशेषताओं, जलवायु, जातीय संरचना और जनसंख्या की स्थिरता की डिग्री से निर्धारित होता है। गांवों और कस्बों में, मानव व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण बनाए रखा जाता है, क्योंकि वहां निवासियों की एक स्थिर संरचना, कमजोर सामाजिक, पेशेवर और सांस्कृतिक भेदभाव, पड़ोसियों और रिश्तेदारों के बीच घनिष्ठ संबंध, खुला संचार सुनिश्चित होता है। शहर वयस्कों और बच्चों के लिए संभावित अवसर पैदा करता है व्यक्तिगत पसंदवी विभिन्न क्षेत्रजीवन गतिविधि, संचार समूहों, जीवन शैली और मूल्य प्रणालियों की विस्तृत पसंद के अवसर प्रदान करती है। शहर और कस्बे में व्यक्ति जनसंचार के प्रभाव में होता है, जो बच्चों के विकास में सूचनात्मक और विश्राम संबंधी कार्य करता है। उपसभ्यताएँसमाजीकरण में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं क्योंकि वे विकसित राष्ट्रीय संस्कृतियों को अलग करने, कुछ समुदायों पर उनके प्रभाव के साथ-साथ समाज की सामाजिक और आयु संरचना को चिह्नित करने के एक विशिष्ट तरीके का प्रतिनिधित्व करते हैं। उपसंस्कृति के लक्षण हैं: मूल्य अभिविन्यास, व्यवहार के मानदंड, बातचीत और रिश्ते, जानकारी के पसंदीदा स्रोत, सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताएं, शब्दजाल, स्थिति संरचना। उपसंस्कृति किसी व्यक्ति को समाज में अलग-थलग करने के तरीकों में से एक के रूप में कार्य करती है, जो व्यक्तिगत स्वायत्तता के चरणों में से एक है।

माइक्रोफ़ैक्टर ऐसी स्थितियाँ हैं जो विशिष्ट लोगों को सीधे प्रभावित करती हैं। इनमें परिवार, पड़ोस, सूक्ष्म समाज, शामिल हैं। घर, सहकर्मी समूह, शैक्षिक, सार्वजनिक, सरकारी, निजी, धार्मिक संगठन।

समाजीकरण की मुख्य संस्था के रूप में, परिवार किसी व्यक्ति के जीवन और उसके पूरे जीवन के विकास के लिए व्यक्तिगत वातावरण है। यह कुछ सामाजिक कार्य करता है: यह किसी व्यक्ति के शारीरिक और भावनात्मक विकास को सुनिश्चित करता है, उसमें महारत हासिल करता है सामाजिक आदर्श, बच्चे के मनोवैज्ञानिक लिंग, उसके मूल्य अभिविन्यास को आकार देता है और उसके बाद के बौद्धिक विकास को निर्धारित करता है। परिवार के सहयोग, नकारात्मक या उदासीन रवैये का व्यक्ति की आकांक्षाओं पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ता है। एक परोपकारी रवैया किसी व्यक्ति को जीवन के प्रति अनुकूलन में मदद करता है, एक नकारात्मक रवैया इसके कार्यान्वयन में बाधाओं के उद्भव में योगदान देता है, और एक उदासीन रवैया उसके पूरे जीवन में कई कठिनाइयों का स्रोत है। किसी भी परिवार में, एक व्यक्ति सहज समाजीकरण से गुजरता है, जिसकी सामग्री उसकी वस्तुनिष्ठ विशेषताओं, मूल्य प्रणालियों, जीवन शैली और परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों से निर्धारित होती है। अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से नियंत्रित समाजीकरण परिवार में शिक्षा के रूप में किया जाता है, जिसे परिवार के बड़े सदस्यों द्वारा बच्चे के पालन-पोषण के लिए किए गए सचेत प्रयासों के रूप में समझा जाता है।

पारिवारिक शिक्षा के मूल सिद्धांत हैं: करीबी और जरूरी, संभव और आवश्यक कार्यों का संयोजन, वर्तमान क्षण पर जोर, कठिनाइयों पर काबू पाने और अच्छी तरह से सफलता प्राप्त करने का सिद्धांत। विशेष महत्व पारिवारिक शिक्षा का सामाजिक अभिविन्यास है, जो बच्चे की आध्यात्मिक शक्ति के विकास और मजबूती में निहित है।

आधार शैक्षणिक गतिविधिमाता-पिता को शैक्षणिक संस्कृति को व्यक्ति की सामान्य संस्कृति का अभिन्न अंग बनाना चाहिए। शैक्षणिक संस्कृति में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में, कार्य ज्ञान बनाना है जो माता-पिता को अपने बच्चे को जानने में मदद करेगा। साथ में सैद्धांतिक ज्ञानलक्ष्य प्राप्त करने के लिए किन तरीकों और तकनीकों का उपयोग किया जाना चाहिए, इसके बारे में माता-पिता के पास कुछ कौशल होने चाहिए जो इन तकनीकों के कार्यान्वयन में योगदान देंगे। माता-पिता की चिंता समग्र रूप से बच्चे की आंतरिक दुनिया का निर्माण है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि में पिछले साल काप्रत्येक परिवार बच्चे के समाजीकरण के लिए मुख्य संस्था नहीं बनता है, जिसका उसके विकास, विश्वदृष्टि, व्यवहार आदि पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। बेकार परिवारों की संख्या बढ़ रही है।

एक निष्क्रिय परिवार को एक संरचनात्मक और कार्यात्मक प्रकार के परिवार के रूप में समझा जाता है, जिसकी विशेषता निम्न सामाजिक स्थिति होती है अलग - अलग क्षेत्रउसकी जीवन गतिविधि. इस प्रकार का परिवार हमेशा कई कारणों (सामाजिक, शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक, आर्थिक, चिकित्सा, कानूनी, आदि) के कारण उसे सौंपे गए कार्यों को पूरा नहीं करता है, जिसके लिए वह अनुकूलन नहीं कर पाता है। सामाजिक शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में काम करने वाले विशेषज्ञों के अनुभव को ध्यान में रखते हुए, हम परिवार की सामाजिक, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, कानूनी, आर्थिक, शैक्षणिक और चिकित्सा संबंधी बीमारियों को उजागर कर सकते हैं।

उपरोक्त में से एक या अधिक प्रकार के नुकसान की पहचान किसी दिए गए परिवार को सहायता प्रदान करने के आधार के रूप में कार्य करती है, और पारिवारिक नुकसान का प्रकार सीधे तौर पर उसे प्रदान की जाने वाली सहायता के प्रकार से संबंधित होता है।

आधुनिक वैज्ञानिक एवं तकनीकी प्रगति की परिस्थितियों में जनसंचार एक विशेष भूमिका निभाता है। युवा पीढ़ी की समाजीकरण प्रक्रियाओं पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है। जनसंचार के साधनों को समाजीकरण के मेसोफैक्टर के रूप में विचार करते समय, यह याद रखना आवश्यक है कि उनके संदेशों के प्रवाह के प्रभाव की प्रत्यक्ष वस्तु कोई व्यक्ति नहीं, बल्कि सामूहिक चेतना और व्यवहार है।

आधुनिक शैक्षणिक विज्ञान में, जनसंचार के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया गया है: ए) सामाजिक अभिविन्यास का कार्य, जो समाज में अभिविन्यास के लिए किसी व्यक्ति की जानकारी की आवश्यकता पर आधारित है; बी) संबद्धता का कार्य (अंग्रेजी से संबद्ध - शामिल होने के लिए), किसी व्यक्ति की कुछ समूहों के सदस्य की तरह महसूस करने की आवश्यकता पर आधारित, जिसमें शामिल होने से उसकी सुरक्षा और आत्मविश्वास बढ़ता है; ग) अन्य व्यक्तियों के साथ संपर्क का कार्य, एक व्यक्ति की अन्य लोगों के साथ संबंधों की आवश्यकता से निर्धारित होता है, जो वैयक्तिकृत करना संभव बनाता है; ग) आत्म-पुष्टि का कार्य, जो अपने मूल्यों और विचारों की पुष्टि करने वाली जानकारी प्राप्त करने वाले व्यक्ति में प्रकट होता है; घ) भावनात्मक मुक्ति का कार्य, मनोरंजन कार्यक्रमों, प्रकाशनों और संदेशों में शामिल होने के माध्यम से महसूस किया जाता है जो ध्यान भटकाने वाले और स्विचिंग कारकों के रूप में कार्य करते हैं।

ए.वी. मुद्रिक जन संचार के ऐसे कार्यों की पहचान करता है: ए) सूचना प्रभाव का कार्य, जिसमें विभिन्न सामाजिक स्तरों, क्षेत्रों, देशों में लोगों के व्यवहार और जीवनशैली के प्रकारों के बारे में विभिन्न विरोधाभासी, अव्यवस्थित जानकारी प्राप्त करना शामिल है; बी) अनौपचारिक शिक्षा का कार्य, जो किसी व्यक्ति विशेष के लिए व्यक्तिपरक रूप से आवश्यक ज्ञान को सूचना के संपूर्ण प्रवाह से अलग करने की अनुमति देता है; ग) मनोरंजक कार्य, जो लोगों के लिए व्यक्तिगत और समूह ख़ाली समय निर्धारित करता है, उन्हें रोजमर्रा की चिंताओं और दिनचर्या से विचलित करता है; घ) विश्राम समारोह, जो आपको भावनात्मक असंतोष की भरपाई करने की अनुमति देता है; ई) मानक कार्य, लोगों और विशिष्ट व्यक्तियों के बड़े समूहों के बीच भौतिक, आध्यात्मिक और सामाजिक आवश्यकताओं के निर्माण में प्रकट होता है।

चूँकि जनसंचार माध्यमों के उपयोग की संस्कृति किसी भी शैक्षणिक संस्थान में नहीं सिखाई जाती है, और माता-पिता स्वयं हमेशा इस संस्कृति के सक्रिय विषय के रूप में कार्य नहीं करते हैं, जनसंचार, सकारात्मक प्रभाव के साथ-साथ, समाजीकरण की प्रक्रिया पर विभिन्न प्रकार के नकारात्मक प्रभाव भी डालता है। युवा पीढ़ी का.

समाजीकरण के एजेंट.

संस्थाएँ, समूह और व्यक्ति जिनका समाजीकरण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, समाजीकरण के एजेंट कहलाते हैं। जीवन के प्रत्येक चरण में समाजीकरण के अपने एजेंट होते हैं।

1. शैशवावस्था के दौरान, समाजीकरण के मुख्य एजेंट माता-पिता या ऐसे लोग होते हैं जो लगातार बच्चे की देखभाल करते हैं और उसके साथ संवाद करते हैं।

2. तीन से आठ वर्ष की अवधि में समाजीकरण एजेंटों की संख्या तेजी से बढ़ती है। माता-पिता के अलावा, वे दोस्त, शिक्षक और बच्चे के आसपास के अन्य लोग बन जाते हैं। इसके अलावा, मीडिया को समाजीकरण प्रक्रिया में शामिल किया गया है। इनमें टेलीविजन एक विशेष भूमिका निभाता है।

कई अध्ययनों से पता चला है कि जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, टेलीविजन की भूमिका बढ़ती है, जो अक्सर 8-12 साल की उम्र तक माता-पिता और साथियों के प्रभाव को खत्म कर देती है। टेलीविजन मूल्य अभिविन्यास, आकांक्षाओं और व्यवहार के रोल मॉडल के निर्माण में योगदान देता है।

3. समाजीकरण की प्रक्रिया में 13 से 19 वर्ष की अवधि अत्यंत महत्वपूर्ण होती है। इस अवधि के दौरान, विपरीत लिंग के प्रति दृष्टिकोण बनने लगता है, आक्रामकता, जोखिम की इच्छा, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता बढ़ जाती है। इस अवधि के दौरान महत्वपूर्ण है:

समाजीकरण एजेंटों की बदलती भूमिका

समानांतर मूल्य प्रणालियों के अस्तित्व सहित मूल्य अभिविन्यास में परिवर्तन

दूसरों के नकारात्मक मूल्यांकन के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि

सामाजिक आकांक्षाओं के स्तर और निम्न सामाजिक स्थिति के बीच विसंगति

स्वतंत्रता के प्रति बढ़ते रुझान और माता-पिता पर बढ़ती निर्भरता के बीच विरोधाभास।

जैसा कि लेनार्ड द्वारा किए गए अध्ययनों से पता चला है, समाजीकरण की प्रक्रिया परिवार में अपनाए गए संचार के रूप से प्रभावित होती है: आंतरिक और बाहरी। बाहरी - बाहरी दुनिया में संपर्क और रुचि विकसित करने के उद्देश्य से। अपनी समस्याओं और भावनाओं पर चर्चा करने पर ध्यान केंद्रित करना आंतरिक संचार का एक उदाहरण है। लेनार्ड ने तर्क दिया कि संचार की यह विधि माता-पिता की घुसपैठ के साथ है व्यक्तिगत जीवनबच्चे और उनकी आत्म-जागरूकता के विकास में बाधा डालते हैं।

3. समाजीकरण कारक

किसी व्यक्ति का समाजीकरण विभिन्न परिस्थितियों की एक बड़ी संख्या के साथ बातचीत में होता है जो कमोबेश उसके विकास को प्रभावित करते हैं। इन स्थितियों को आमतौर पर कारक कहा जाता है। प्रमुखता से दिखाना समाजीकरण कारकों के 4 समूह:

- मेगाफैक्टर, जिसमें अंतरिक्ष, ग्रह, दुनिया शामिल है, और जो किसी न किसी हद तक कारकों के अन्य समूहों के माध्यम से किसी व्यक्ति को प्रभावित करते हैं;

- स्थूल कारक- देश, जातीय समूह, समाज जो कारकों के दो अन्य समूहों के माध्यम से लोगों को प्रभावित करते हैं;

- मेसोफैक्टर, लोगों के बड़े समूहों के समाजीकरण के लिए स्थितियाँ, पहचानी गईं: स्थान और निपटान के प्रकार से, कुछ मीडिया के दर्शकों से संबंधित, कुछ उपसंस्कृतियों से संबंधित। वे कारकों के चौथे समूह के माध्यम से प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से समाजीकरण को प्रभावित करते हैं;

- सूक्ष्म कारक- परिवार, पड़ोसी, सूक्ष्म समाज, सहकर्मी समूह, शैक्षिक, सरकार, धार्मिक और सार्वजनिक संगठन।

वातावरणीय कारक- यह वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति को प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करता है: परिवार, KINDERGARTEN, स्कूल, स्कूल समुदाय, शिक्षक का व्यक्तित्व, अनौपचारिक युवा संघ जिनसे बच्चा संबंधित है, मीडिया, किताबें, आदि।

आई. ब्रोंफेनब्रेनरमानव समाजीकरण को प्रभावित करने वाले ऐसे कारकों के चार समूहों की पहचान करता है। इसमे शामिल है: सूक्ष्म पर्यावरण- यह वह है जो सीधे तौर पर किसी व्यक्ति को जन्म से घेरता है और उसके विकास पर सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है (इसमें, विशेष रूप से, शामिल हैं: परिवार, माता-पिता, रहने की स्थिति, खिलौने, किताबें जो वह पढ़ता है, आदि); मेसोसिस्टम -जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के बीच उभरते रिश्ते जो शिक्षा की प्रभावशीलता को निर्धारित करते हैं और महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करते हैं (इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, स्कूल और परिवार; संघ जिनमें परिवार के सदस्य शामिल हैं; पारिवारिक वातावरण और सड़क जहां बच्चे अपना समय बिताते हैं, आदि); एक्सोसिस्टम- ये सार्वजनिक संस्थान, प्राधिकरण, प्रशासनिक संस्थान आदि हैं। (वे अप्रत्यक्ष रूप से बच्चे के सामाजिक विकास और पालन-पोषण को प्रभावित करते हैं); मैक्रोसिस्टम -ये संस्कृति और उपसंस्कृति, विश्वदृष्टि और वैचारिक स्थिति के मानदंड हैं जो समाज में हावी हैं (यह जीवन के वातावरण में किसी व्यक्ति की शैक्षिक प्रणाली के मानक नियामक के रूप में कार्य करता है)।

ए.वी. मुद्रिकमानव समाजीकरण को प्रभावित करने वाले कारकों के तीन समूहों की पहचान करता है। इसमे शामिल है: स्थूल कारक- अंतरिक्ष, ग्रह, संसार; मेसोफैक्टर- जातीय-सांस्कृतिक और क्षेत्रीय स्थितियाँ, निपटान का प्रकार, जन संचार के साधन; सूक्ष्म कारक- समाजीकरण की संस्थाएँ" (परिवार, पूर्वस्कूली संस्थाएँ, स्कूल, विश्वविद्यालय, कार्य सामूहिक), धार्मिक संगठन, सहकर्मी समूह और उपसंस्कृति।

असामाजिककरण- एक उपसर्ग जिसका अर्थ है विनाश, किसी चीज़ को हटाना और समाजीकरण) - किसी व्यक्ति द्वारा किसी भी कारण से या उसके जीवन के लिए प्रतिकूल कारकों के प्रभाव में हानि (उदाहरण के लिए, दीर्घकालिक बीमारी, छुट्टी, प्राकृतिक वातावरण से अलगाव, सिर पर गंभीर चोट) , इस व्यक्ति के लिए असहज आत्म-अभिव्यक्ति की स्थितियाँ, आदि) सामाजिक अनुभव, जो जीवन के वातावरण में उसके आत्म-बोध को प्रभावित करता है। असामाजिककरण के मुख्य कारण विभिन्न कारक हैं। एक खास जगह होती है व्यक्तिगत, पर्यावरणीय और शैक्षिक कारक।

व्यक्तिगत कारककिसी व्यक्ति की क्षमता और स्थिति की विशेषता होती है जो उसके प्राकृतिक वातावरण में उसकी गतिविधि की अभिव्यक्ति को रोकती है, आत्म-संयम या उसकी सामान्य गतिविधि की प्रकृति में बदलाव, जो एक अलग सामाजिक अनुभव के अधिग्रहण में योगदान देता है। शरीर की स्थिति कुछ गतिविधियों में स्वयं को अभिव्यक्त करने की मनोदशा, इच्छा और क्षमता पैदा करती है। एक नकारात्मक (अस्वस्थ) स्थिति व्यक्ति की इच्छाओं, रुचियों और प्राकृतिक गतिविधि प्रदर्शित करने की क्षमता को प्रभावित करती है।

वातावरणीय कारकउन स्थितियों का वर्णन करें जो किसी व्यक्ति के लिए असामान्य हैं, जो प्राकृतिक गतिविधि प्रदर्शित करने की उसकी क्षमता को प्रभावित करती हैं। इन कारकों में मुख्य रूप से शामिल हैं: स्थिति की नवीनता; टीम, समूह, व्यक्ति का दबाव।

शैक्षिक कारकशैक्षिक गतिविधियों के परिणाम या विशेषताओं को चिह्नित करना जो किसी व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। ऐसी शैक्षिक गतिविधियाँ एक निश्चित गतिविधि का निर्माण कर सकती हैं जो बच्चे की क्षमताओं के अनुरूप नहीं है और कुछ व्यक्तियों की उपस्थिति में, किसी भी सेटिंग में इसकी अभिव्यक्ति को रोकती है।

असामाजिककरण एक बच्चे के जीवन और सामाजिक विकास में सकारात्मक या नकारात्मक भूमिका निभा सकता है। सकारात्मक भूमिकाक्या यह व्यक्ति को नकारात्मक सामाजिक अनुभवों से छुटकारा पाने में मदद करता है; नए अनुभव के अधिग्रहण और उसकी सामाजिक क्षमताओं के विस्तार में योगदान देता है। इस कारक का उपयोग किसी व्यक्ति के पालन-पोषण में, उसके साथ सुधारात्मक और पुन: शैक्षिक कार्यों में सक्रिय रूप से किया जाता है।

नकारात्मक (नकारात्मक) भूमिकाअसामाजिककरण यह है कि एक व्यक्ति प्राकृतिक आत्म-प्राप्ति के लिए आवश्यक संचित सकारात्मक सामाजिक अनुभव खो देता है। यह किसी व्यक्ति की व्यावसायिक गतिविधि, प्राकृतिक परिस्थितियों में उसकी आत्म-अभिव्यक्ति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है।

पुनः समाजीकरण(लाट से। जीई... - एक उपसर्ग जो दोहराया, नवीनीकृत कार्रवाई को दर्शाता है; विपरीत, विपरीत कार्रवाई या प्रतिक्रिया और समाजीकरण) - किसी व्यक्ति के खोए हुए सामाजिक मूल्यों और संचार, व्यवहार और जीवन गतिविधि के अनुभव की बहाली। पुनर्समाजीकरण और इसके परिणाम व्यक्तिगत, पर्यावरणीय और शैक्षिक सहित विभिन्न कारकों से भी महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित होते हैं।

समाजीकरण, असामाजिककरण और पुनर्समाजीकरण के बीच घनिष्ठ संबंध और अन्योन्याश्रयता है। यह कारक किसी व्यक्ति के सुधार और पुनः शिक्षा की प्रक्रिया में शैक्षिक कार्य में अमूल्य सहायता प्रदान करता है।

मानव समाजीकरण जन्म से शुरू होता है और जीवन भर जारी रहता है। इस प्रक्रिया में, वह जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में मानवता द्वारा संचित सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, जो उसे कुछ अत्यंत महत्वपूर्ण सामाजिक भूमिकाएँ निभाने की अनुमति देता है।

भूमिका- यह मानदंडों की एक प्रणाली में एक व्यक्ति की जीवन गतिविधि है जो किसी दिए गए सामाजिक स्थिति में उसके व्यवहार, संचार और संबंधों को निर्धारित करती है . सामाजिक भूमिका -किसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित सामाजिक स्थिति को बनाए रखना साथरोजमर्रा की जिंदगी की जरूरतें, पेशेवर गतिविधियां आदि के कार्य।

विभिन्न हैं समाजीकरण के प्रकार,इस प्रक्रिया में सामाजिक भूमिकाएँ निर्धारित होती हैं। इनमें मुख्य हैं: सेक्स भूमिका , परिवार-गृहस्थी, पेशेवर-श्रम, उपसांस्कृतिक-समूह। सेक्स भूमिका समाजीकरणकिसी व्यक्ति की उम्र और समाज में उसकी बदलती सामाजिक स्थिति और भूमिका (लड़का या लड़की, दूल्हा या दुल्हन, पति या पत्नी, पिता या मां) के आधार पर, उसके लिंग और रोजमर्रा की जिंदगी में इसकी अभिव्यक्ति के अनुसार सामाजिक व्यवहार के अनुभव की महारत का प्रतिनिधित्व करता है। वगैरह।)। परिवार और घरेलू भूमिका- परिवार में सामाजिक पहनावे के अनुसार एक व्यक्ति की सामाजिक भूमिका की पूर्ति। यह पारिवारिक जीवन के अनुभव को आत्मसात करने, मजबूत करने में प्रकट होता है पारिवारिक संबंध, गृह व्यवस्था, बच्चों का पालन-पोषण। पेशेवर और श्रमिक भूमिकाएक निश्चित व्यावसायिक गतिविधि करने वाले व्यक्ति के सामाजिक अनुभव के आधार पर किया जाता है। उपसांस्कृतिक-समूहभूमिका - यह एक सामाजिक भूमिका है जो उसने सीखी है और जो अपने आप को एक अनूठे तरीके से प्रकट करती है, उस वातावरण की संस्कृति को ध्यान में रखते हुए जहां वह रहता था, अध्ययन करता था, संचार करता था, काम करता था, प्रत्येक क्षेत्र में व्यवहार, संचार, भाषण की सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताएं होती हैं, जो योगदान देती हैं समाज की विशिष्टता के निर्माण के लिए उपसांस्कृतिक-समूह भूमिका विभिन्न क्षेत्रों, राष्ट्रीय और धार्मिक संबद्धता, सामाजिक वातावरण, आयु, पेशेवर गतिविधि आदि के लोगों को अलग करती है।

किसी व्यक्ति की किसी न किसी सामाजिक भूमिका में निपुणता उसकी उम्र और रहन-सहन के वातावरण के अनुसार धीरे-धीरे होती है। समाजीकरण की प्रक्रिया में, वह निश्चित रूप से गुजरता है चरण, चरण और चरण।

समाजीकरण के चरणों की पहचान करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं, उदाहरण के लिए, पाठ्यक्रम की प्रकृति के अनुसार: सहज, अपेक्षाकृत निर्देशित, सामाजिक रूप से नियंत्रित और स्वशासी।

बुनियादी समाजीकरण के चरणव्यक्ति: पहचान, वैयक्तिकरण, वैयक्तिकरण।

प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से - व्यक्ति -यह अपनी संभावनाओं वाली एक विशेष दुनिया है औरविशेषताएँ। श्रेणी "व्यक्ति" (किसी व्यक्ति के संबंध में इसका मतलब है कि यह विशेष व्यक्ति एक एकल प्राकृतिक प्राणी है, एक प्रजाति का प्रतिनिधि है। वह अन्य लोगों के समुदाय में व्यक्तिगत विशिष्टता का वाहक है। "व्यक्तिगत" शब्द का प्रयोग कभी-कभी किया जाता है व्यक्तित्व के पर्याय के रूप में। पहचान(लैटिन से पहचानना) का अर्थ है किसी व्यक्ति को किसी व्यक्ति या वस्तु से पहचानना। 3. फ्रायड (1856-1939) ने बच्चे के व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात करने की प्रक्रियाओं को चिह्नित करने के लिए इस अवधारणा और पहचान के प्रकारों की शुरुआत की जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं:

ए) प्राथमिक पहचानशैशवावस्था में - एक बच्चे का अपनी माँ के प्रति भावनात्मक लगाव का एक आदिम रूप;

बी) द्वितीयक पहचान- एक रक्षा तंत्र की अभिव्यक्ति. फ्रायड के अनुसार, छोटा बच्चावह स्वयं को उस व्यक्ति के साथ पहचानने का प्रयास करता है जो उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण है। वह ऐसे व्यक्तियों की कुछ व्यवहार संबंधी विशेषताओं की नकल करता है। बच्चा अपनी पहचान किसी प्रियजन या ऐसे लोगों से करता है जिनसे वह नफरत करता है या ईर्ष्या करता है;

वी) एक वयस्क पर लागू पहचानविक्षिप्त लक्षणों से संबद्ध। विषय, वस्तु की स्थिति में रहने की इच्छा के कारण, मनोवैज्ञानिक रूप से उसकी स्थिति का आदी हो जाता है, दर्द से उसका अनुभव करता है।

समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति विशेष की विशेषताओं का विकास होता है तथा व्यक्तित्व का निर्माण होता है। इसका मतलब यह है कि इस व्यक्ति में जो कुछ भी निहित है वह और भी अधिक मौलिकता, विशिष्टता प्राप्त करता है और एक अद्वितीय पहचान प्राप्त करता है।

व्यक्तित्वका अर्थ है किसी दिए गए विशेष, मूल, विशेषता का- किसी व्यक्ति की क्षमताओं और आकांक्षाओं, व्यक्तिगत संबंधों की दुनिया में उसकी अभिव्यक्तियों की प्राकृतिक और सामाजिक विशिष्टता को विभाजित करना औरजीवन के अर्थ. वैयक्तिकरण के साथ-साथ वैयक्तिकरण भी है अविभाज्यता -आत्म-जागरूकता की हानि और सामाजिक परिवेश से मूल्यांकन का डर। यह समूह स्थितियों में होता है जिसमें गुमनामी सुनिश्चित की जाती है और ध्यान व्यक्ति पर केंद्रित नहीं होता है। यह सार्वजनिक संघों में, बोर्डिंग स्कूलों में, कभी-कभी किंडरगार्टन आदि में कुछ शर्तों के तहत होता है स्कूल समूह. इसी तरह की घटना जीवन और गतिविधि, प्रशासन के सख्त विनियमन और सत्तावादी शिक्षाशास्त्र के सक्रिय और निरंतर उपयोग के साथ होती है।

समाजीकरण की प्रक्रिया में होता है वैयक्तिकरण(लैटिन से - व्यक्तित्व) - एक प्रक्रिया जिसके परिणामस्वरूप एक विषय अन्य लोगों की जीवन गतिविधियों में आदर्श प्रतिनिधित्व प्राप्त करता है और एक व्यक्ति (पेत्रोव्स्की) के रूप में सार्वजनिक जीवन में कार्य कर सकता है।

वहाँ भी है वैयक्तिकरण -श्रम के उत्पाद को उसके निर्माता से अलग करने या किसी और के श्रम के फल के विनियोग के परिणामस्वरूप (उदाहरण के लिए, एक वास्तुकार को उसकी गतिविधियों के परिणामों से अलग करना)। वैयक्तिकरण न केवल दूसरों की खूबियों को अपने ऊपर थोपने के परिणामस्वरूप संभव है, बल्कि किसी की कमियों और गलतियों का किसी और पर "अनुवाद" के रूप में भी संभव है।

व्यक्तित्व -यह चेतना, व्यक्तित्व से संपन्न एक विशिष्ट व्यक्ति है, जो सामाजिक विकास की प्रक्रिया में स्थापित हो चुका है। व्यापक पारंपरिक अर्थ में, इसे एक व्यक्ति के रूप में सामाजिक संबंधों और सचेत गतिविधि के विषय के रूप में समझा जाता है। एक संकीर्ण अर्थ में, एक प्रणालीगत गुणवत्ता वाला व्यक्ति संयुक्त गतिविधियों और संचार में गठित सामाजिक संबंधों में उसकी भागीदारी से निर्धारित होता है।

मानव समाजीकरण महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित होता है वंशानुगत और जन्मजात विशेषताएं, पर्यावरणीय कारक, व्यक्तिगत भूमिकाआत्म-विकास में, आत्म-सुधार में।

व्यक्ति इस प्रकार कार्य करता है वस्तु और विषयसमाजीकरण. एक वस्तु के रूप में, यह विकास और आत्म-विकास के लिए सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसमें एक चेतन (एक व्यक्ति स्वयं निर्णय लेता है कि क्या और कैसे करना है और आत्म-सुधार के हित में क्या करना है) और अचेतन (एक व्यक्ति, विभिन्न कारकों के प्रभाव में, उन गतिविधियों में शामिल होता है जो उसके सामाजिक विकास को निर्धारित करते हैं) प्रकृति . मानव विकास के प्रारंभिक स्तर पर (उसकी उम्र के प्रारंभिक चरण में), समाजीकरण में व्यक्ति की भूमिका आत्म-प्रदर्शन में बच्चे की प्राकृतिक गतिविधि में व्यक्त होती है। इसके बाद, चेतना के विकास के साथ, गतिविधि, संचार और आत्म-सुधार के लिए स्वयं पर काम करने में व्यक्ति की निर्देशित गतिविधि का महत्व बढ़ जाता है। व्यक्तित्व के आत्म-प्रदर्शन को निर्धारित करने वाले कारकविभिन्न आयु चरणों में - यह खेल, सीखना, संचार, पेशेवर गतिविधि है।

स्मेलसर शिक्षा को औपचारिक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है जिसके माध्यम से समाज मूल्य, कौशल और ज्ञान प्रदान करता है। शैक्षणिक संस्थाएँ समाजीकरण के एजेंट हैं। इस पहलू में, शैक्षणिक संस्थान अनुरूपता के विकास में योगदान करते हैं।

शिक्षा लोगों को नई तकनीकों को अपनाने के लिए तैयार करके और मौजूदा ज्ञान का पुनर्मूल्यांकन करके सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा देती है। कई लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि शिक्षा कार्य करती है सामाजिक नियंत्रण. शिक्षा समाज में लोगों के वितरण में योगदान देती है सामाजिक स्थितियाँसीखने की क्षमता के अनुसार. इस प्रकार, शिक्षा भी सामाजिक गतिशीलता के तंत्र का हिस्सा है।

शिक्षा का व्यावहारिक एवं प्रतीकात्मक अर्थ है। शिक्षा का व्यावहारिक महत्व विशिष्ट ज्ञान, कौशल और क्षमताओं में परिलक्षित होता है, प्रतीकात्मक - शिक्षा की सामाजिक प्रतिष्ठा में, ऊर्ध्वगामी गतिशीलता की प्रक्रियाओं पर इसका प्रभाव।

समाजीकरण का एक अत्यंत महत्वपूर्ण एजेंट स्कूल है। स्कूल में उनमें सामाजिक मूल्यों की समझ विकसित होती है। स्मेलसर का कहना है कि अमेरिकी स्कूली बच्चे निष्ठा की प्रतिज्ञा को उसकी सामग्री को समझे बिना ही याद कर लेते हैं, इससे पहले कि वे उनसे सवाल कर सकें, देशभक्ति के विचार उनमें पैदा हो जाते हैं; इस प्रकार भावी विवेकशील नागरिकों की शिक्षा होती है। स्कूल में, बच्चे पहली बार एक टीम में काम करना सीखते हैं, अपनी ज़रूरतों को अन्य बच्चों के हितों के साथ जोड़ना सीखते हैं, और अपने स्तर के बड़ों के अधीन रहने का कौशल विकसित करते हैं, भले ही ये "बुजुर्ग" उनके साथी हों। इस प्रकार, जैसा कि पेरेलियस ने कहा, स्कूल लघु रूप में एक समाज है।

शिक्षा के निम्नलिखित प्रकार प्रतिष्ठित हैं, जिनका व्यक्तियों के समाजीकरण पर अलग-अलग प्रभाव पड़ता है: सामूहिक और कुलीन, सार्वजनिक और निजी, केंद्रीकृत और विकेंद्रीकृत, तकनीकी और सामान्य। इसके अलावा, शैक्षणिक संस्थानों के भीतर, छात्रों का व्यक्तित्व, सीखने के प्रति दृष्टिकोण और शैक्षणिक प्रदर्शन सहकर्मी समूहों से प्रभावित होते हैं।