Volosov-Kloster. Nikolo-Volosov-Kloster

Nikolo-Wolosowski-Kloster

Das Nikolo-Volosovsky-Kloster (Nikolo-Volosov-Kloster) ist ein orthodoxes Kloster im Dorf Volosovo im Bezirk Sobinsky in der Region Wladimir.

Der Zeitpunkt der Gründung des Nikolo-Volosov-Klosters ist unbekannt, Informationen über das Volosov-Kloster stammen jedoch aus dem 15. Jahrhundert.
An vielen Orten in Russland wurden die antiken Tempel von Volos durch St.-Nikolaus-Kirchen und Klöster ersetzt. Einer von ihnen liegt nicht weit von Wladimir entfernt, in einem Dorf namens Volosovo. Die Nonnen kennen die Legende, dass ihr Kloster ursprünglich an der Stelle des zerstörten Tempels des Gottes Volos (Veles) errichtet wurde.
Einer Legende zufolge wurde die St.-Nikolaus-Kirche ursprünglich auf einem Berg an der Stelle des Tempels des Gottes Volos errichtet, aber das wundersame Bild des St. Nikolaus, das sich darin befand, begann aus der Kirche und allen anderen zu verschwinden Die Zeit landete im Tiefland in der Nähe des Flusses Kolotschka, an einem Haar an einem Baum hängend. Ich musste das Kloster an den von der Ikone gewählten Ort verlegen. Dort ist er jetzt.
Damals waren alle Gebäude des Klosters aus Holz.

Aus den Klosterurkunden und Synoden sind die Äbte des Volosov-Klosters bekannt: Jona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573). , Jona (1577), Pimen (1595-1598), Joseph (1599-1600), Serapion (1621), Isaak (1635). Im Jahr 1643, während des „Wladimir-Feldzugs“, besuchte Patriarch Joseph (Patriarchat von 1642 bis 1652) das St.-Nikolaus-Volossow-Kloster. Im Buch des Staatsprikaz (das die vom Patriarchen während des Feldzugs verteilten Almosen bilanziert) heißt es: „Im Nikolsky Volosov-Kloster kostet der Abt für einen Gebetsgottesdienst für die Kathedrale einen halben Rubel und die Bettler 6 Geld.“ .“
Von 1645 bis 1647 Das Kloster wurde von Abt Theodorit, 1650 von Jona, im selben Jahr von Filaret, von 1652 bis 1660 von Abt Kirill, 1662 von Nikon, von 1667 bis 1675 von Justin, von 1675 bis 1680 regiert. - Abt Hilarion und von 1685 bis 1690 – Abt Dionysius.

Refektoriumsgebäude mit dem Tempel des Sergius von Radonesch (17. Jahrhundert)



Refektoriumsgebäude mit dem Tempel des Sergius von Radonesch (17. Jahrhundert)

Im 17. Jahrhundert erbaut wurde Sergijewskaja-Kirche Kloster Neben dem Hauptaltar, der dem Heiligen Sergius von Radonesch geweiht war, gab es auch eine Nebenkirche, die den Aposteln Konstantin und Helena gewidmet war.
Von 1691 bis 1707 (er starb in diesem Jahr) wurde das Kloster von Abt Pitirim regiert. Im Jahr 1713 weihte der Abt des Volosov-Klosters Nikolai (1708 zum Abt ernannt, 1718 in das Pokrovsky Ust-Nerlinsky-Kloster versetzt) ​​die Kirche im Dorf. Jelzin.
Von 1719 bis 1724 - Abt Bogolep.

Kathedrale des Heiligen Wundertäters Nikolaus

Kathedrale des Heiligen Wundertäters Nikolaus (1727) mit Glockenturm

Kathedrale des Heiligen Wundertäters Nikolaus (1727) mit Glockenturm

Dom St.-Nikolaus-Kirche wurde 1727 unter Abt Paul erbaut (regierte das Kloster ab 1725, wurde von Zarekonstantinowski in das Kloster Wolosow überführt, starb am 22. Dezember 1738 im Kloster Wolosow).
Von 1742 bis 1748 wurde das Volosov-Kloster von Abt Matthew regiert. 1748 wurde er aus der Geschäftsführung entlassen und später im Bogoljubow-Kloster untergebracht. Im März 1749 wurde Archimandrit Pavel zum Kloster Volosov und gleichzeitig zum Kloster Kozmin ernannt, bis zum 25. Februar 1751 wurde Abt John zum Kloster Nikolsky Volosov ernannt. Von 1758 bis 1761 wurde das Kloster von Abt Ambrosius regiert.

Der erste erhaltene Turm des Zauns


Der zweite erhaltene Turm des Zauns


Zellaufbau

Vier Türme und Mauern, ein Torhaus, Zellaufbau(ehemaliges Pfarrhaus) wurden 1763 erbaut.
1763-1764 Das Kloster wurde von Abt Pavel geleitet, das Kloster bestand aus einer zweiten Klasse.

Fürbitte-Tor-Kirche (1763)


Fürbitte-Tor-Kirche

Es wurde 1763 erbaut Fürbitte-Tor-Kirche. Die Fürbittekirche stand lange Zeit ungeweiht und begann einzustürzen. Der Tempel bestand nur aus Mauern, die aufgrund der Zerbrechlichkeit der Trümmer zwischen dem Tempel selbst und dem einst daran errichteten Anbau auseinanderliefen. In den 1890er Jahren. Der Tempel wurde restauriert.
Hier ist, was A. Borisoglebsky damals im „Wladimir-Diözesanblatt“ schrieb: „Im Kloster gibt es drei Kirchen: im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus, im Namen des Wundertäters St. Sergius, die 3. Kirche.“ liegt oberhalb der ehemaligen Heiligen Tore. Dieser letzte Tempel, der vor 150 Jahren erbaut wurde, stand bisher ungeweiht da. In dieser Zeit erlitt das Gebäude erhebliche Zerstörungen. Doch nach der Vorsehung Gottes ist der Bauer aus. Stawrow, Bezirk Wladimir, Jakow Iwanowitsch Busurin übernahm die heilige Aufgabe, diesen zerstörten Tempel wiederherzustellen. Am 21. September fand die feierliche Weihe der neu erbauten Kirche statt. Am Vorabend der Weihe, dem 20. September, traf der Abt des Bogoljubow-Klosters, Abt Varlaam, im St.-Nikolaus-Kloster des Heiligen Nikolaus ein und hielt in der neuen Kirche mit der Kathedrale und den örtlichen Hieromonken eine Nachtwache ab.
Am Morgen des 21. September traf der Domkleriker Prigkips-Evgenov mit Diakonen und einem Chor aus Bischofssängern aus Wladimir ein. Um 9 Uhr morgens trafen im Kloster ein: Seine Eminenz Tikhon, Bischof von Murom, unter dessen Kontrolle sich die Klöster Bogolyubov und Nikolo-Volosov befanden, und der Rektor des Seminars, Archimandrit Nikon. Bald begann die Weihe des Tempels. Unmittelbar nach der Weihe begann darin die erste göttliche Liturgie, die auch von Seiner Eminenz Tichon (Klitin, 1892 zum Bischof von Murom geweiht, seit 1895 Bischof von Priluzk) in Konzelebration mit den oben genannten Personen durchgeführt wurde. Die Chorsänger des Bischofs sangen. Während des Sakramentenvers sprach der Lehrer der im Kloster ansässigen Pfarrschule, Priesterseminarstudent A. Borisoglebsky, mit dem Segen Seiner Eminenz dem Anlass entsprechende Worte.
Am Ende des Gottesdienstes wurde Seiner Eminenz Tikhon und seinen Konzelebranten in den Räumlichkeiten des Bruderklostergebäudes Tee und Mittagessen angeboten. Nachdem Seine Eminenz Tikhon dem Volk den Heiligen Segen verkündet hatte, kehrte er mit dem Läuten der Glocken nach Wladimir zurück, und die übrigen Teilnehmer der heiligen Feier folgten ihm.“

Vor der Gründung der Staaten lebten hinter dem Kloster 460 Bauernseelen. Nach der Beschlagnahmung der Klostergüter und der Einführung der Stände im Jahr 1764 wurde das Kloster aufgelöst und 1775 neu gegründet.

Im Jahr 1775 wurde das Konstantin-Eleninski-Kloster mit seinem Abt, seinen Brüdern und Kirchenutensilien auf Erlass der Heiligen Synode in das St.-Nikolaus-Wolossow-Kloster überführt, weshalb es manchmal auch Zarkonstantinowski-St.-Nikolaus-Wolossow-Kloster genannt wird.
Leonty Fedorovich Tikhonravov war nach seinem Abschluss am Wladimir-Theologischen Seminar (1822) Kandidat an der Moskauer Theologischen Akademie, 1830 trat er in das Volosov-Kloster ein, ab 1839 - im Spaso-Evfimiev-Kloster, ab 1839 hatte er einen weltlichen Rang.

Bis 1844 war das Kloster unabhängig; in diesem Jahr wurde das Kloster dem Bogolyubovsky-Kloster zugeteilt, wohin sein gesamtes Eigentum übertragen wurde; die restlichen Kirchen und Gebäude wurden der Leitung des Abtes des Bogolyubsky-Klosters übertragen.
Das Nikolo-Volosov-Kloster wurde 1874 endgültig geschlossen, der Kirchen- und Klosterbesitz wurde dem Bogoljubow-Kloster übertragen, die übrigen Kirchen und Gebäude gingen in die Verwaltung der Äbte des Bogoljubow-Klosters über.

„Es liegt 27 Werst vom Bogoljubow-Kloster südwestlich davon, 17 Werst von der Stadt Wladimir und 8 Werst von der Autobahn entfernt. Hinter dem Klosterzaun auf der Ostseite befindet sich ein großer und schöner Teich, davor wächst eine Mähwiese.“
Im Jahr 1891 verfügte das ehemalige Nikolaevsky-Volosov-Kloster über folgende Gebäude:
a) Dreistöckiges Steingebäude, 1891 renoviert; Dieses Gebäude diente als Räumlichkeiten für den Abt des Klosters.
b) Reste des zweiten Steingebäudes, das als Gebäude für die Brüder diente.
c) Der Holzkeller, die Scheune und das Badehaus sind baufällig.
d) Auch der Steinzaun mit vier Türmen ist baufällig.
Das Nikolaevsky-Volosov-Kloster besitzt folgende Ländereien:
a) Land des Anwesens, Garten und unter dem Teich 4 Zehner. 44 qm Ruß Für dieses Grundstück gibt es einen Plan aus dem Jahr 1821.
b) Heuernte 7 Desjatinen 359 qm Ruß Plan von 1822. Dieses Land wird ab dem 3. Mai 1888 für 6 Jahre von den Bauern des Dorfes Volosov gepachtet - 100 Rubel pro Jahr.
c) Pakhatnaya im staatlichen Dorf Fomitsyna, das im Starkova-Ödland liegt, 21 Dessiatinas, 1909 m². Ruß Plan von 1831. Es wurde für 71 Rubel an die Bauern des Dorfes Fomitsyna verpachtet. pro Jahr, gemäß der Bedingung vom 1. Februar 1890 für 6 Jahre.
d) Skovorodino-See, vier Meilen von der Stadt Wladimir entfernt, mit einer Länge von 3 Zehnteln. 5 qm Ruß Dieser See bringt dem Kloster aufgrund seines Wassermangels und der Sumpfigkeit keine Einnahmen.
e) Die Getreidemühle am Fluss Koloksha, in der Nähe des Dorfes Stawrow, wird vom Bauern Michail Sergejew Iwanow mit einem Vertrag vom 1. Oktober 1888 für 8 Jahre gegen eine Gebühr von 800 Rubel pro Jahr gepachtet.
Als das Nikolaevsky-Volosov-Kloster in die Gerichtsbarkeit des Bogolyubov-Klosters überführt wurde, wurden laut Klosterinventar 20.727 Rubel als Eintrittskarten und Bargeld für das Nikolaevsky-Volosov-Kloster aufgeführt. 8 Kopeken Banknoten; Dieser Betrag wurde auf Anordnung der Diözesanbehörden an das Konsistorium überwiesen.

Im Dorf Volosovo war Pfarrschule. Im Jahr 1893 war der Lehrer dort Alexey Egorovich Borisoglebsky, der 1892 das Wladimir-Seminar abschloss. Im Jahr 1895 wurde er zum Lehrer der Vorbereitungsklasse an die Shuya Theological School versetzt.
Der Priester Pjotr ​​​​Michailowitsch Kasanski wurde Rechtslehrer an der Wolossow-Schule. Er schloss sein Studium an der Kasaner Theologischen Akademie mit dem Titel eines ordentlichen Studenten und 1890 mit dem Titel eines Kandidaten ab. 1884 wurde er zum Pfarrer des Dorfes ernannt. Georgievsky Melenkovsky Bezirk, im Jahr 1889 - die Mariä-Entschlafens-Kirche in Murom, aufgrund der Witwenschaft trat er in das Bogoljubow-Kloster ein.

1909 wurde das Kloster in ein Frauenkloster umgewandelt.
Beim Kloster gab es eine Wassermühle am Fluss Kolochka.
Das Kloster wurde in den 1920er Jahren geschlossen.

1927-1928 Fr. diente in Volosovo. Sergius Sidorov (geb. 1895), Autor von „Notes“. Er wurde dreimal verhaftet und 1937 erschossen. Von 1923 bis zu seiner ersten Verhaftung im Jahr 1925 war Pater Dr. Sergius diente in der Auferstehungskirche von Sergiev Posad. Pater Sergius und seine Familie kamen im Spätherbst 1923 in der Stadt Sergiev (wie Sergiev Posad damals genannt wurde) an. Hier erhielt er eine Stelle als Priester in der Peter-und-Paul-Kirche, die sich neben der Ente befindet Turm der Lawra. Sofort nach der Ankunft Fr. Sergius, der Kirchenrat wählte ihn einstimmig zum Rektor des Tempels. Er und seine Familie ließen sich fast neben der Kirche, in der Bolschaja-Kokujewskaja-Straße, in einem kleinen Holzhaus mit Terrasse (Haus 29) nieder.
In den 1920er Jahren Viele Adelsfamilien zogen von Moskau nach Sergiev: In Moskau war es wegen Denunziationen und Verhaftungen gefährlich, aber in Sergiev, neben den Heiligtümern der Lawra und unter ihrem Schutz, schien es besser möglich, die Furien der Revolution zu überleben. Schon vor der Revolution, während seines Lebens in Moskau, kannte Pater Sergius viele derjenigen, die nach Sergiev zogen: Er wurde in den Familien Istomin, Bobrinsky, Komarovsky und Ognev immer herzlich willkommen geheißen, und Sergej Pawlowitsch Mansurow wurde sein Freund. In dieser Stadt in der Nähe von Moskau lebt Pater Dr. Sergius trat erneut in den Kreis der Menschen mit hoher Kultur und orthodoxer Spiritualität ein. Und die langen Teepartys und Abendgespräche wiederholten sich wie zuvor, bei denen Pater Dr. Sergius war am leidenschaftlichsten dabei und vergaß für eine Weile die Schwierigkeiten des Alltags, die Krankheiten der Kinder und die ständige Not. „Pater Sergius wurde sehr bald ein Priester, der nicht nur von den Gläubigen seiner Gemeinde, sondern der ganzen Stadt besonders verehrt wurde. Viele Familien wollten ihn treffen, und als er sie besuchte, hinterließ er eine unauslöschliche Spur ... Sein schönes, edles, spirituelles Gesicht hatte etwas Anziehendes ... Da er ein weithin gebildeter Mann war, war Pater Dr. Sergius begeisterte seine Zuhörer mit seinen faszinierenden und aufschlussreichen Geschichten zu verschiedenen Themen. Die Gespräche betrafen Literatur, Geschichte, Kunst und viele andere Themen im Zusammenhang mit dem spirituellen Leben eines Menschen, seinem Verhalten in der Gesellschaft und seinen individuellen Qualitäten. Er vermittelte der Jugend überzeugend moralische Prinzipien, konnte das Evangelium mit großem Interesse interpretieren und gleichzeitig die Zuhörer in die Welt der ungelösten Geheimnisse der Natur führen ...“
Im Jahr 1924 diente der heilige Tikhon, Patriarch von Moskau und ganz Russland, in der Peter-und-Paul-Kirche. Er wurde von Pater eingeladen. Sergius, um die Gläubigen in der Orthodoxie zu stärken, wurde aber selbst drei Tage vor der Ankunft des heiligen Tikhon verhaftet. Zum zweiten Mal hat Fr. Sergius wurde 1926 im Fall des Locum Tenens des Patriarchalthrons, Metropolit Peter, verhaftet. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis wurde ihm das Aufenthaltsrecht in sechs der größten Städte der UdSSR entzogen und er wurde für drei Jahre in eine Stadt seiner Wahl geschickt. Pater Sergius wählte Wladimir.
In Wladimir waren zu dieser Zeit bereits viele Kirchen und Klöster geschlossen und es gab einen Überschuss an Geistlichen. Pater Sergius konnte keine dauerhafte Stelle im Amt erhalten, bis er nach Volosovo geschickt wurde. Am 27. Juli 1927 wurde in Wladimir die zweite Tochter von Pater Sergius geboren, die sie Tatjana nannte. Zu diesem Zeitpunkt hatte er bereits eine Pfarrei in der alten St.-Nikolaus-Kirche des ehemaligen St.-Nikolaus-Wolosowski-Klosters erhalten, und die Wladimir-GPU erlaubte ihm, in das Dorf Wolosowo zu ziehen.
Am 1. April 1927 kamen zwei Schlitten an und brachten Pater Sergius nach Wolosowo. Nach Ostern, als die Sommerstraße eingerichtet wurde, sollte die Familie gehen. Volosovo war ein bezaubernder Ort: In der Nähe gibt es einen Wald mit Safranmilchkapseln und Erdbeeren, hinter dem Kloster gibt es einen kleinen, aber sauberen Fluss mit Fischen. Obwohl der Klostergarten bereits wild war, duftete er im Frühling noch, und die Mauern des alten Klosters waren von Hagebuttendickichten umgeben. Ein Armenhaus für alte Frauen und ältere Menschen ist erhalten geblieben und nach der Revolution wurde dort eine Schule eröffnet. Die Familie von Pater Sergia ließ sich im ehemaligen Torhaus der Kirche nieder, in einem Haus, das zum Wohnen ungeeignet war. Sehr bald nach der Ankunft Fr. Sergius meisterte alle Nöte des Lebens in einer kleinen, armen Gemeinde mit nur 150 Häusern. Es gab nicht genug Geld, um Steuern zu zahlen, es gab nichts, um die Familie zu ernähren. Kleine Kinder wurden oft krank und Ärzte waren nur in Wladimir zu erreichen. Pater wurde schwer krank. Sergius: hohes Fieber, Verdacht auf Typhus. In Schaffellmäntel gehüllt brachten sie ihn zu Wladimir und brachten ihn ins Krankenhaus. Schließlich erkrankte seine geliebte „Mutter“, Vera Iwanowna Ladygina, tödlich an Magenkrebs.
Sie starb 1928 in Moskau und wurde auf dem Wagankowskoje-Friedhof beigesetzt.
Während des letzten Krieges ging das Grab von Vera Iwanowna verloren und es ist jetzt unmöglich, es wiederzufinden. Pater Sergius, abgeschnitten von seinen Freunden, fühlte sich in Volosovo sehr einsam.
1928 schrieb er an einen Freund: „Es ist unmöglich, im Winter mit der Familie in Wolosowo zu leben. Meine Frau ist ständig erschöpft und krank, und die Kinder auch.“ Pater Sergius diente kurzzeitig in Volosovo – von April 1927 bis Ende 1928. Während dieser Zeit verliebten sich die Gemeindemitglieder in ihn. Es ist ein Dankesflyer erhalten geblieben, den der Kirchenvorstand an Pater Dr. Sergius. Auf einem kleinen Blatt Papier steht mit Goldfarbe in Druckbuchstaben geschrieben: „An den Rektor der Religionsgemeinschaft Wolosowo, Priester Sergej Alexejewitsch Sidorow. Hochwürdigster Pater Sergius! Wir bitten Sie, von uns unsere tiefe Dankbarkeit für diese feurigen Appelle entgegenzunehmen, die in unserer Zeit, in der es an Tugenden und an Glauben mangelt, wie eine Alarmglocke in der alten Kirche des historischen Nikolo-Wolossow-Klosters läuten und uns ermutigen, uns abzukühlen Sucht nach den vergänglichen Dingen dieser Welt und strebt nach der glücklichen unendlichen Ewigkeit ... Mentor!
Die Herde, die Ihrer Führung anvertraut ist und sich Ihnen anvertraut, bittet Sie eindringlich, dass Sie zu diesem Zeitpunkt vor dem schrecklichen Thron des Herrn der Herrlichkeit stehen und sagen können: „Siehe, ich und die Kinder, denen Gott mich gegeben hat.“ essen!“ Und Unterschriften: Ältester Pavel Chugunov, Vorsitzender Rat. Mitglieder: V. Akimov, M. Zakharov, N. Blinov.
Im Jahr 1929 Fr. Sergius erhält eine Pfarrei im Dorf. Lukin, Bezirk Serpuchow. Er wird in Volosovo durch den Erneuerungspriester Sergius Andreev ersetzt.
Erzpriester Sergij Jewgenjewitsch Andrejew (1902–1991) wurde Ende 1923 vom Erneuerungsbischof Lawrow zum Priester geweiht. Von 1924 bis 1925 diente er im Dorf. Olikov, von 1925 bis 1929 – im Dorf. Kistysh, von 1929 bis 1932 – in Volosovo, von 1932 bis 1940 – in Stavrov.

Neben den Kirchen sind auch Zellen (1763) und ein Teil des Zauns mit Türmen (1763) erhalten geblieben.
Das Kloster wurde 1993 von den Schwestern des Bogolyubsky-Klosters wiederbelebt. Seit 1993 existierte es als Frauenkloster des Susdaler Fürbitteklosters und seit 1996 ist es ein eigenständiges Kloster.
Die Äbtissin des Klosters ist Euphemia (Romashova).
/Aus den Büchern von Erzpriester Oleg Penezhko./

Kapelle



Westliches Eingangstor

Das Bild des Nikolaus, das sich im St.-Nikolaus-Volossow-Kloster befindet, sieht aus, als wäre es erst vor kurzem gemalt worden. Die Nonnen sagen, dass diese Ikone wie durch ein Wunder seit den revolutionären Umwälzungen in der Nische des Glockenturms der St.-Nikolaus-Kathedrale überlebt hat. Und dass es sich um dasselbe Bild handelt, das ganz am Anfang in das Klosterinventar aufgenommen wurde. 19. Jahrhundert

Dorf Volosovo

„Dieses Kloster liegt in der Nähe des Dorfes Velisova oder Velesova, das Volos oder Veles, dem heidnischen Gott des Viehs, ähnelt.“

Dorf Volosovo



Häuser im Dorf Volosovo


Einkaufen im Dorf Wolosowo


Volosovsky FAP. St. Mitschurinskaja, 11a


Denkmal für die Soldaten ihres Heimatlandes (Dorf Volosovo und Dörfer: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo), die im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945 heldenhaft starben.


Dorf Krutoy-Schlucht


Dorf Michlino

Heilige Quelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus

Voronki-Fluss


Frühling am Fluss Voronki in der Nähe des Dorfes. Wolosowo


Heilige Quelle des Heiligen Nikolaus. Foto von 2015.

Unweit des Klosters befindet sich die heilige Nikolausquelle.
Mit dem Segen des Erzbischofs Evlogiy von Wladimir und Susdal sollte an der Quelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus eine Holzkapelle gebaut werden, deren Entwurf bereits ausgearbeitet ist. An diesem Ort erschien den Geschichten von Nonnen und Anwohnern zufolge wiederholt der heilige Wundertäter Nikolaus. Nach Angaben der Äbtissin des Klosters, Mutter Euphemia, stiegen während der Reinigung der Quelle alte Ziegelsteine, offenbar aus dem Kloster, aus dem Boden. Im Kloster gibt es nur 12 Nonnen, die selbst arbeiten, sich verbessern und vor allem eine Kapelle an der Quelle bauen können.
An der Quelle wurde ein Gottesdienstkreuz aufgestellt.
Die heilige Quelle ist kaum wahrnehmbar; in Bodennähe sind Betonringe eingegraben. Durch die Bemühungen eines Anwohners wurde ein Rohr aus dem Brunnen entfernt und ein Graben zum Fluss gegraben.

Kapelle an der Quelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus. Foto von 2016.


Quelle

Im Jahr 2016 wurde mit dem Segen des Erzbischofs Evlogiy von Wladimir und Susdal eine Kapelle an der Quelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus in der Nähe des Dorfes Volosovo errichtet.

Dorf Churilovo

Dieses Dorf gab es von Anfang an. XVII Jahrhundert Vor der Abschaffung der Klostergüter gehörte es zum Patriarchenhaus des Nikolaevsky Volosovsky-Klosters und ging danach in die Abteilung für Staatseigentum über. Am Anfang. XVII Jahrhundert Hier gab es bereits eine Kirche im Namen des heiligen Propheten Elias, was durch den Eintrag in den patriarchalischen Gehaltsbüchern von 1628 bestätigt wird, in dem es heißt: „Die Kirche des heiligen Propheten Elias im patriarchalischen Anwesen des Volosov-Klosters in der.“ Dorf Churilov Tribut 19 Altyn mit Denga.“ Von 1631 bis 1656 war die Kirche nicht in den Lohnbüchern aufgeführt. „Vielleicht wurde entweder die Kirche verlassen oder dem Volosov-Kloster Tribut gezollt. Im Jahr 164 (1656) wurde ein Tribut von 2 Rubel fällig. 22 Altyn 5 Geld, Ankunft Griwna, aber im Jahr 165 (1657) „wurde es nicht angeordnet, in Zukunft Tribut zu erheben.“ Im Jahr 185 (1677) wurde ein Tribut von 2 Rubel fällig. 26 Altyn mit Dengo; der Tribut wurde vom Priester derselben Kirche, Wassili Timofejew, gezahlt; Durch Erlass des Patriarchen vom 19. Juli desselben Jahres wurde dieser Tribut dem Abt und den Brüdern „für kirchliche Bedürfnisse“ für die Zukunft dem Kloster Nikolaev Volosov gewährt. Im Jahr 187 (1679) wurde eine Abgrenzung zwischen dem Kirchenland und dem Bauerndorf Churilov vorgenommen: Den Geistlichen wurden jeweils 6 Zehner zugeteilt. Auf 3 Feldern wurden Grenzschilder angebracht.
Im Jahr 1720 wurde per Dekret des Patriarchen angeordnet, die heruntergekommene Kirche im Dorf Churilovo abzureißen und an ihrer Stelle eine neue zu errichten, ebenfalls zu Ehren des Heiligen. Prophet Elia. Wahrscheinlich existierte diese Holzkirche vor dem Bau der Steinkirche im Jahr 1817; Das Refektorium dieser Kirche wurde 1872 erweitert. An der Kirche befindet sich ein steinerner Glockenturm, der gleichzeitig mit dieser erbaut wurde. Das Kreuz an der Kirche ist viereckig mit einer Mondsichel darunter.
Mittlerweile gibt es in der Kirche drei Altäre: einen kalten zu Ehren der Tichwin-Ikone der Muttergottes, einen warmen Altar zu Ehren des Heiligen. der Prophet Elia und die Mutter Gottes „die Freude aller Trauernden“ (die Umbenennung des Altars der Hauptkirche erfolgte wahrscheinlich während des Baus der Steinkirche).
Die Kirchenbibliothek bewahrt ein wunderbares altes gedrucktes Evangelium auf, das 1575 „in der berüchtigten Stadt Wilna unter der Macht des barmherzigen Herrschers Heinrich, durch die Gnade Gottes, des Königs von Polen und des Großherzogs von Litauen und unter der Rechten“ veröffentlicht wurde Reverend Erzbischof Jonah, Metropolit von Kiew und Galizien“; Der Mittelaufsatz und die darauf befindlichen Evangelisten bestehen aus Silber, die Seiten sind mit Prägungen versehen.
Der Kirche wurde ein Kapital von 150 Rubel vermacht, aus dem sie Zinsen erhält. Es steht Kirchenland zur Verfügung: etwa 1 Desjatine Gutsland, 26 Desjatine Ackerland, 3 Desjatine Heuland. und 4 Des. unbequem. Es gibt keinen konkreten Plan für das Grundstück.
Die Geistlichen laut Stab sind: Priester, Diakon und Psalmenleser. Der Unterhalt der Gemeinde wird aus Nachfragekorrekturen, Getreideeinziehung und Kapitalzinsen in Höhe von 408 Rubel bestritten. 32 K. und Land - nur etwa 750 Rubel. pro Jahr. Der Klerus lebt in seinen eigenen Häusern, auf Kirchengrundstücken.
Die Gemeinde besteht aus: dem Dorf Churilov, dem Dorf Volosova (1 Werst von der Kirche entfernt), den Dörfern: Krutoy Enemy (1 Werst), Golovin (1 Werst), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 Werst), Bryantseva, Shchegolikha (1 Werst), Azikova, Dorf Lukhovets. Die Gemeinde hat 870 Seelen. Geschlecht und 894 weibliche Seelen. Geschlecht, von denen es 10 unsignierte Schismatiker gibt.
In Churilovo gibt es seit 1887 im Haus des Diakons eine Pfarrschule; Es sind etwa 40 Studenten.“
Historische und statistische Beschreibung der Kirchen und Pfarreien der Diözese Wladimir. 1896

Annino-Dorf

Bezirk Wladimir: dritter Dekanatsbezirk.
„Das Dorf Annino in der Nähe des Flusses Peschtscherka liegt 20 Werst von der Provinzstadt entfernt.
Der Zeitpunkt der Gründung des Dorfes ist unbekannt, es existierte jedoch bereits im 17. Jahrhundert. und in der zweiten Hälfte dieses Jahrhunderts gehörte es dem Duma-Beamten Lukyan Golosov und am Ende des 18. Jahrhunderts. befand sich im Nachlass des Fürsten Nesvitsky.
Die Kirche im Dorf Annin wurde erstmals 1671 in die patriarchalischen Bücher aufgenommen. Sie wurde im Namen des Heiligen geweiht. Sergius von Radonesch mit der Kapelle der Allerreinsten Gottesmutter (Uspenski). „Der im Jahr 1671 gezahlte Tribut betrug 5 Altyn 3 Geld und im Jahr 1741 56,5 Kopeken.“
Im Jahr 1778 wurde „durch den Fleiß des Gutsbesitzers Fürst Nesvitsky“ eine Steinkirche mit Glockenturm gebaut. Das Kreuz an der Kirche war achteckig und hatte unten einen Halbmond.
In der Kirche gab es drei Altäre: im jetzigen - im Namen des Hl. Johannes des Täufers, in den Kapellen: auf der Südseite - im Namen des Hl. Sergius von Radonesch und aus dem Norden - zu Ehren der Mariä Himmelfahrt (warme Kapelle).
„Unter den heiligen Ikonen der Pfarrei genießt die Ikone des Heiligen Johannes des Täufers im silbernen Gewand (20 Pfund schwer) besonderen Respekt; An der Ikone hängen zwei Kreuze mit Edelsteinen, und in einem davon befinden sich Partikel der Reliquien der heiligen Märtyrer Cyprian, Pimen und Julian. In der Kirchenbibliothek sind Folgendes erhalten geblieben: das 1657 unter Zar Alexej Michailowitsch und Patriarch Nikon gedruckte Evangelium, das mit grünem Samt ausgekleidet ist, ein Akathistenbuch von Innozenz Gisel aus dem Jahr 1676 sowie die königlichen und patriarchalischen Urkunden zur Gründung der Kirche St. Synode".
Der Stab des Klerus besteht aus einem Priester und einem Psalmenleser. Der Unterhalt des Klerus erhält bis zu 450 Rubel aus Bedarfskorrekturen, Dienstleistungen und aus dem Land. Im Jahr.
Der Klerus lebt in seinen eigenen Häusern auf Kirchengrundstücken.
Die Gemeinde besteht aus dem Dorf Annina, den Dörfern Fomitsyna, Malgina, Pschenisnikow (das Dorf Pschenisnikowo gehörte im 17. Jahrhundert und danach zum Wolossow-Kloster) und Korjakin – alle drei Kilometer von der Pfarrkirche entfernt. Den Geistlichenregistern zufolge gibt es 530 männliche und 582 weibliche Seelen, davon 7 schismatische, nichtpriesterliche Seelen beiderlei Geschlechts.
/Historische und statistische Beschreibung der Kirchen und Pfarreien der Diözese Wladimir. 1896/

Vladimir Soloukhin im Gespräch mit Mutter Evlampia, Nikolo-Volosov-Kloster:
-Woher bekommst du deine Icons? - Einige stammen aus der Klosterkirche, andere aus Annin. In Annin gab es eine alte, prächtige Kirche. Als es zerbrochen war, wurden viele Ikonen in die Petrokowskaja-Kirche transportiert, ich bat um die Kasaner Muttergottes und den Erzengel Michael und auch um den Heiligen Nikolaus der Angenehme...
Soloukhin ging nicht nach Annino, und vergebens, damals gab es dort noch eine Straße, nicht wie heute, überwucherte Felder und verlassenes Land, scharfe Dornen und gnadenloses Pflügen von Schlaglöchern, die die Oberflächen zufälliger und neugieriger Autos rammten.
Die riesige Kirche St. Johannes der Täufer im Dorf Annino, die für eine Gemeinde von mehr als tausend Menschen konzipiert wurde, ist bis heute erhalten geblieben. Der Steintempel hat eine einzelne Kuppel und ist groß. Das zentrale Viereck ist von Kapellen umgeben, wodurch die Kirche einem massiven Würfel ähnelt. Während der Sowjetzeit war das Gebäude wiederholt Vandalismus ausgesetzt, mit Vegetation überwuchert, lag in Trümmern, in einem verlassenen Zustand, der Glockenturm wurde von den Bolschewiki in Ziegel zerlegt, von der Kuppel und dem Kreuz konnten keine Spuren gefunden werden. Die Gemälde verloren ihre Farben und wurden grauschwarz. Lediglich die Inschriften funkeln stellenweise mit vereinzelten Goldtröpfchen. Aber die Kirche selbst ist lebendig und existiert, obwohl sie nicht in der Liste des geschützten architektonischen Erbes aufgeführt ist und den staatlichen Denkmalschutzbehörden unbekannt ist. Es liegt auf einem hohen Hügel, umgeben von dichtem Dickicht.
Unten, in einer tiefen Schlucht, fließt ein kaum wahrnehmbarer Bach, einst war es der Fluss Peshcherka. In der Nähe der Kirche befindet sich ein alter Friedhof. Einige Gräber werden gepflegt und gepflegt, aber auf dem kaum wahrnehmbaren Gleis, das eher einem Graben gleicht, hat sich kein Transport bewegt. Vor ein paar Jahren stellte ein örtlicher Bauer seine Bienenstöcke für den Winter in die Kirche, aber alle Bienen starben, die leeren Kisten wurden nicht mehr berührt und Vögel scheißen darauf. Es gab keine weiteren Versuche, die Kirche zu nutzen; alle Wege, die dorthin führten, waren mit unpassierbarem Gras überwuchert. Der Zustand des Tempels ist ernst, er war kaputt und die Stadt Sobinka war nicht kaputt.
Bezirk Sobinsky.
Quellen der Region Wladimir.
Siedlung Osowez.
KLOSTER der Region Wladimir

Copyright © 2015 Bedingungslose Liebe

Nikolo-Wolosowski-Kloster

Das St.-Nikolaus-Wolosow-Kloster (Nikolo-Wolosow-Kloster) ist ein orthodoxes Kloster im Bezirk Sobinsky in der Region Wladimir.

Der Zeitpunkt der Gründung des Nikolo-Volosov-Klosters ist unbekannt, Informationen über das Volosov-Kloster stammen jedoch aus dem 15. Jahrhundert.

An vielen Orten in Russland wurden die antiken Tempel von Volos durch St.-Nikolaus-Kirchen und Klöster ersetzt. Einer von ihnen liegt nicht weit von Wladimir entfernt, in einem Dorf namens Volosovo. Die Nonnen kennen die Legende, dass ihr Kloster ursprünglich an der Stelle des zerstörten Tempels des Gottes Volos (Veles) errichtet wurde.
Einer Legende zufolge wurde die St.-Nikolaus-Kirche ursprünglich auf einem Berg an der Stelle des Tempels des Gottes Volos errichtet, aber das wundersame Bild des St. Nikolaus, das sich darin befand, begann aus der Kirche und allen anderen zu verschwinden Die Zeit landete im Tiefland in der Nähe des Flusses Kolotschka, an einem Haar an einem Baum hängend. Ich musste das Kloster an den von der Ikone gewählten Ort verlegen. Dort erschien er - in der Nähe des Dorfes Velisova.
Im Jahr 1781 wurden von den Äbten aller Klöster Bescheinigungen über den Gründungszeitpunkt der von ihnen verwalteten Klöster und die bemerkenswerten Ereignisse, die jemals in diesen Klöstern stattgefunden hatten, angefordert. In dem Bericht des Archimandriten, der Abt des Volosov-Klosters war, heißt es, dass es nach den Informationen, die er von örtlichen Bauern und „Oldtimern aus der Nachbarschaft“ erhalten hatte, seit langem patriarchalische Dörfer mit Dörfern in der Nähe des Volosov-Klosters gegeben habe „Und der Ort, an dem sich das Kloster jetzt befindet, lag vergeblich in der Nähe eines trockenen Sumpfes, wo Hügel wuchsen, bewachsen mit Gras, das haarige Gras genannt wurde; In der Zwischenzeit erschien angeblich das Bild des Heiligen Nikolaus des Wundertäters in den Hügeln. Warum wurde das Bild des Heiligen Nikolaus des Wundertäters, das in dieser Kirche erschien, genau dann platziert, als die Kirche an diesen Hügel verlegt wurde? An diesem Tag steht in der Kathedrale eine Steinkirche, die in seinem Namen errichtet wurde, in der Ikonostase und von dort wird das Kloster Volosov genannt. Und von dieser Zeit an wurden die Dörfer und Weiler des ehemaligen Patriarchats und aus anderen Votchinniki Landgüter daran angeschlossen, Steinkirchen und ein Zaun gebaut und ein Abt eingesetzt.“ Weitere Legenden zur Klostergründung kennen die Mönche nicht. Die im Bericht von 1781 berichtete Überlieferung weist zu Recht auf die Tatsache hin, dass das Volosov-Kloster zunächst von der Moskauer Metropole (es war ein Brownie), dann vom Patriarchat abhängig war; wahrscheinlich liefert es auch eine konsistentere historische Erklärung des Namens des Klosters und von hier aus einige Daten über die Definition und den Zeitpunkt seiner Gründung, die nicht auf die ersten Zeiten der Christianisierung der Region Wladimir-Susdal zurückgeführt werden müssen , ist aber im Vergleich zu den oben angegebenen chronologischen Daten besser datiert.

Ursprünglich waren alle Gebäude des Klosters aus Holz.
Aus den Klosterurkunden und Synoden sind die Äbte des Volosov-Klosters bekannt: Jona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573). , Jona (1577), Pimen (1595-1598), Joseph (1599-1600), Serapion (1621), Isaak (1635).
In der Urkunde des Großherzogs Johannes Wassiljewitsch aus dem frühen 16. Jahrhundert. (1504) Das Volosov-Kloster wird zusammen mit den Klöstern und Dörfern aufgeführt, die den Vorteil genießen, nicht der Gerichtsbarkeit von Gouverneuren und Volosteln zu unterliegen. Im Jahr 1511 gewährte Metropolit Varlaam dem Volosovo-Kloster ein Stipendium für das Dorf Volosovo mit Land und Heufeldern. In P. Stroevs Liste der Äbte des Volosov-Klosters in diesem Jahr wird der erste bekannte Abt dieses Klosters, Jona, in der Geschichte erwähnt. Der Nachfolger von Metropolit Varlaam, Daniel (1522 – 1539), schrieb als Antwort auf einen Brief des Abtes und der Ältesten des St.-Nikolaus-Klosters an ihn, in dem er sich darüber beschwerte, dass die Presbyter und Diakone nehmen das, was von Christusliebenden mitgebracht wurde, mit der Hand und nicht in die Klosterkasse – eine besondere Botschaft, in der er die entsprechenden hierarchischen Weisungen vermittelt.
Im Jahr 1643, während des „Wladimir-Feldzugs“, besuchte Patriarch Joseph (Patriarchat von 1642 bis 1652) das St.-Nikolaus-Volossow-Kloster. Im Buch des Staatsprikaz (das die vom Patriarchen während des Feldzugs verteilten Almosen bilanziert) heißt es: „Im Nikolsky Volosov-Kloster kostet der Abt für einen Gebetsgottesdienst für die Kathedrale einen halben Rubel und die Bettler 6 Geld.“ .“
Von 1645 bis 1647 Das Kloster wurde von Abt Theodorit, 1650 von Jona, im selben Jahr von Filaret, von 1652 bis 1660 von Abt Kirill und 1662 von Nikon regiert. Im Jahr 1662 musste der Abt des Nikolo-Volosovsky-Klosters, Nikon, eine Petition an Zar Alexei Michailowitsch „über Beschwerden und Drohungen des Fürsten Theodor von Wolchow“ richten. Darin flehte er den Herrscher um Gnade an und beklagte sich schlicht und einfach über die Unterdrückung der wehrlosen „souveränen Pilger“: „... am 12. Juli bewarfen unser Klosterältester Larion und die Bauern unser Klosterheu das Heufeld, und als das Heu weggefegt war, gingen sie zum Lager auf der Golowin-Wiese und er, Fürst Fjodor, kam mit seinem Volk und von den Bauern auf diese Wiese. Golowin bewaffnete sich mit dem Lager und lehrte die unserer Klosterbauern das Sie schlugen und raubten und brachten ihnen bei, mit Arkebusen auf die Bauern zu schießen, und sie flohen aufs Land, ließen zwei Kessel mit Kupfereimern zurück, zehn und Mäntel, Hüte und Äxte wurden weggeworfen, und als Prinz Fjodor ankam, zerschmetterte er zwei Felder von Rzhanov und Yarovov Getreide, und gleichzeitig packte er den älteren Larion und den Bauern Ivashka Ofonasiev, fesselte ihn nur in seinen Hemden, brachte ihn zu sich und behielt ihn den ganzen Tag in seinem Getreidespeicher.
Von 1667 bis 1675 - Justin, von 1675 bis 1680 - Abt Hilarion und von 1685 bis 1690 - Abt Dionysius.

Refektoriumsgebäude mit dem Tempel des Sergius von Radonesch (17. Jahrhundert)



Refektoriumsgebäude mit dem Tempel des Sergius von Radonesch (17. Jahrhundert)

Im 17. Jahrhundert erbaut wurde Sergijewskaja-Kirche Kloster Neben dem Hauptaltar, der dem Heiligen Sergius von Radonesch geweiht war, gab es auch eine Nebenkirche, die den Aposteln Konstantin und Helena gewidmet war.
Von 1691 bis 1707 (er starb in diesem Jahr) wurde das Kloster von Abt Pitirim regiert. Im Jahr 1713 weihte der Abt des Volosov-Klosters Nikolai (1708 zum Abt ernannt, 1718 versetzt) ​​die Kirche im Dorf. Jelzin.
„Hegumen Nikolai von Wolosowsk war dort und überreichte das Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus mit Rahmen und Brot; und die Mönche in diesem Kloster erhielten kein Essen, sondern erhielten 4 Almosen pro Bruder“ (1720).

Am Anfang. XVIII Jahrhundert Peter I. begann, die Zahl der Klöster zu reduzieren, deren Einkünfte er für den Bedarf des Staates verwenden wollte. Kleine Klöster, in denen die Zahl der Mönche 30 Personen nicht überstieg, wurden entweder mit anderen Klöstern zusammengelegt oder ganz geschlossen. entging dem Schicksal der Schließung und wurde dem Fürbittekloster am Fluss Nerl zugeteilt. Im Jahr 1722 wurden beide Klöster per Dekret der Heiligen Synode dem Kloster Nikolaev Volosov zugeteilt.

Von 1719 bis 1724 - Abt Bogolep.
Von 1725 bis 1727 war er als kleine Bruderschaft dem Kloster Volosov zugeteilt.

Kathedrale des Heiligen Wundertäters Nikolaus

Kathedrale des Heiligen Wundertäters Nikolaus (1727) mit Glockenturm

Dom St.-Nikolaus-Kirche wurde 1727 unter Abt Paul erbaut (regierte das Kloster ab 1725, wurde von Zarekonstantinowski in das Kloster Wolosow überführt, starb am 22. Dezember 1738 im Kloster Wolosow).
Von 1742 bis 1748 wurde das Volosov-Kloster von Abt Matthew regiert. 1748 wurde er aus der Geschäftsführung entlassen und später im Bogoljubow-Kloster untergebracht. Im März 1749 wurde Archimandrit Pavel bis zum 25. Februar 1751 in die Klöster Volosov und gleichzeitig Kozmin berufen. Im Jahr 1751 wurde Abt John in das Kloster Nikolsky Volosov berufen.
In der Erklärung für 1749 schrieb Abt Victor über die Güter und Einkünfte des Klosters: „Hinter diesem Volosov-Kloster im Bezirk Wladimir im Dorf Churilovo mit dem Dorf Volosov und mit den Dörfern leben nach der aktuellen Revision 460 Seelen.“ sind männlich geschrieben. Von diesen Bauern kassieren sie je nach Gehalt jährlich 20 Rubel für das Kloster des abgelegenen Dorfes Fomitsyno. Gelddaten s. Churilov mit Priestern und Beamten je 2 Rubel. 89 Tsd. pro Jahr. Gesamtgehalt Geld 22 Rubel. 89.000.“
Das durchschnittliche Nebeneinkommen pro Jahr wird von Abt Victor wie folgt berechnet. Von 7 Ödland, verpachtet, 73 Rubel, „und manchmal wurde aus Mangel an Ernten, so der Abt, nichts erhalten.“ Von den ausgestellten Krönungsdenkmälern, die vom Volosov-Kloster aufgrund von Bewilligungsschreiben an die Patrimonialbauern des Klosters ausgegeben wurden, 2 Rubel. 42 k. Für die Freilassung von Bruten für Mädchen und Witwen, die mit anderen Ständen verheiratet waren, 3 Rubel. 90.000. Gesamtnebenkosten 79 Rubel. 32 k. Und insgesamt mit Gehältern 102 Rubel. 21 Kopeken
Darüber hinaus besaß das Kloster Ackerland in der Nähe des Dorfes Lukin und des Dorfes Filippushka, „80 ½ Desjatinen pro Feld und zwei für dasselbe.“ Dieses Ackerland wurde von Bauern aus dem Dorf gepflügt. Churilov und umliegende Dörfer. Außerdem mähten sie Heufelder für 250 Kopeken. Mit dem erhaltenen Geld wurden Kerzen, Weihrauch und Kirchenwein (20 Rubel) gekauft, Gehälter wurden dem Abt (10 Rubel), dem Hieromonk (5 Rubel), 2 weißen Priestern (je 5 Rubel) und einem Diakon (5 Rubel) ausgezahlt ). ein pensionierter Soldat ließ Essen holen (50.000). Insgesamt wurden aus den Einnahmen des Klosters durchschnittlich 91 Rubel pro Jahr ausgegeben. 50 Kopeken Der Rest des Geldes floss in die Sanierung des baufälligen Klosters. Wenn das Kloster aufgrund eines Fehlbetrags nicht den bei der Pfarrei ausgewiesenen Durchschnittsbetrag erhielt, wurde das Gehalt aller im Kloster lebenden Personen entsprechend dem nicht erhaltenen Geldbetrag gekürzt.
Das fruchtbare Getreide aus den Ackerflächen des Klosters wurde teilweise an das Moskauer Büro des Synodalen Wirtschaftsausschusses geschickt (jeweils Roggenmehl 50 Viertel, Haferflocken je 25 Viertel, Haferflocken je 25 Viertel) und teilweise zur Unterstützung der im Kloster lebenden Menschen verwendet. Das Heu wurde spurlos zur Fütterung des Klosterviehs verwendet.
Das waren die Ressourcen, über die das Volosov-Kloster Mitte des 18. Jahrhunderts verfügte. Etwa zur gleichen Zeit wurde ein Inventar der Klostergebäude, Sakralgegenstände und sämtlichen Besitztümer des Volosov-Klosters erstellt. Im Jahr 1751 wurde nämlich der Rektor des Volosov-Klosters, Archimandrit Paul, der wegen verschiedener Gräueltaten aus der Wladimir-Diözese entlassen wurde, durch Abt John ersetzt. Nach seinem Amtsantritt als Abt wurde er vom Konsistorium beauftragt, im Beisein der Brüder ein detailliertes Inventar des gesamten Klosterbesitzes zu erstellen. Aus dem von ihm erstellten Inventar geht hervor, dass es im Kloster drei Kirchen gab. Die erste Kathedrale zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus wurde von Osmerik erbaut, der Kopf ist mit Eisen bedeckt und das Dach besteht aus Brettern. Die Ikonostase dieses Tempels war vergoldet; Die meisten Ikonen sind mit Edelsteinen verziert. Über den Eingangstüren befand sich ein ebenfalls von Osmerik erbauter steinerner Glockenturm; Daran hingen 8 Glocken, von denen die größte 103 Pfund 32 Pfund wog. Auf dem Glockenturm befand sich auch eine eiserne Kampfuhr. Auch die zweite warme Refektoriumskirche zu Ehren von Sergius von Radonesch besteht aus Stein. Die Ikonostase dieser Kirche war Zimmermannsarbeit; Nur ein Gürtel ist vergoldet. Die dritte Kirche, die sich an den heiligen Toren zu Ehren der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos befand und ebenfalls aus Stein bestand, war 1751 verfallen: „Die Gewölbe waren eingestürzt, es war sehr gefährlich für den Gottesdienst, aus welchem ​​Grund.“ Die Ikonostase wurde in die Hofkirche Seiner Eminenz gebracht, die sich in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale in Wladimir befindet.
In der Klosterbibliothek befanden sich neben Kirchenbüchern mehrere Schenkungsbriefe, die es ermöglichten, die Vergangenheit des Volosov-Klosters zu beurteilen. Genau:
1) Charta des Großen Zaren Michail Feodorowitsch von ganz Russland, nicht verurteilt 7131 (1623).
2) Empfehlungsschreiben Seiner Heiligkeit. Hiob der Patriarch auf der Koreevskaya-Wiese und auf der Espe hinter seiner Hand im Jahr 7106 (1598).
3) Liste aus dem Brief des nicht verurteilten Großzaren Boris Fjodorowitsch unter der Hand des Schreibers Owdokim Nikitin, 7107 (1599).
4) Liste aus dem Brief des Metropoliten Antonius an Wladimir über den Zehntenhof wegen Nichtzahlung der Zölle für 7081 (1573).
5) Urkunde von Antonius, Metropolit von ganz Russland, über die Hälfte des Chiretev-Sees, der im Bezirk Nischni Nowgorod liegt, unter seiner Hand, 7086 (1578).
6) Diplom Seiner Heiligkeit. Auftrag des Patriarchen darüber, warum Bedienstete jedes Jahr Geld und Brot annehmen und den Bauern Vorräte und Hochzeiten abnehmen sollten, hinter der Hand des Schreibers Ovdokim Nikitin im Jahr 7109 (1601).
7) Zertifikat des Metropoliten Antonius, damit mit. Churilov von der Kirche in Wladimir zahlte dieses Geld im Jahr 7081 (1573) nicht.
8) Bewilligungsschreiben des Metropoliten Varlaam an das Dorf Volosovo mit Land- und Heuschnitten für seine Hand, Varlaam 7019 (1511).
9) Bewilligungsschreiben des Metropoliten Varlaam, sodass dieses Geld und kein anderes Geld für seine Hand im Jahr 7026 (1518) gezahlt werden sollte.
10) Bescheinigung des Patriarchen Joasaph für das Ödland Fomitsyno und für die Hälfte von Buyakovo, es wurde befohlen, den Bauern 20 Rubel abzunehmen. pro Jahr 7149 (1671)
11) Empfehlungsschreiben Seiner Heiligkeit. Joachim der Patriarch, wonach den Klosterbauern befohlen wurde, die Kronen des Andenkens im Kloster mitzunehmen und Abgaben an die Klosterkasse zu zahlen, unterzeichnet vom Schatzmeister Elder Paisius, unterzeichnet vom Schreiber Ivan Veshnyakov, 7193 (1685).
12) Charta des Großen Herrn, Seiner Heiligkeit. Patriarch Joachim, als den Bauern wurde befohlen, alle möglichen Arbeiten für das Kloster zu verrichten und so viel Geld wie möglich in die Klosterkasse einzuzahlen, mit der Unterschrift des Schreibers Denis Dyatlovsky und der Bescheinigung von Vashka Svetikov, 7185 (1677).
Zusätzlich zu den Briefen enthielt die Bibliothek des Klosters: Ein Notizbuch, aus dem hervorgeht, wer was zur Hinterlegung 7019 (1511) gewährte. Inschrift in den Säulen des Fürsten Grigori Schechowski und des Schreibers Pjotr ​​Wassiljew, Rodion Beketow 153, 154 und 155 (1645, 1646 und 1647) mit Worten des Schreibers Anisim Nevezhin. Grenzprotokoll, unterzeichnet vom Schreiber Ivan Kokoshilov 158 (1650)
Die Klosterkirchen waren von Steingebäuden umgeben, in denen die Zellen des Abtes und der Brüder untergebracht waren, sowie von hölzernen Nebengebäuden (zwei Gletscher, eine Brauerei, zwei Getreidespeicher, ein Stallhof, drei Scheunen, Schuppen). Um das gesamte Klostergebäude herum befand sich ein 78 Klafter langer und 70 Klafter breiter Steinzaun. An drei Stellen wurden in den Ecken Türme errichtet; In zwei Türmen befanden sich Zellen, und der dritte diente als „Malzscheune“. Hinter dem Kloster befand sich ein Pferdehof, darauf befanden sich zwei Hütten, ein Schuppen und Schuppen – alles aus Holz. Im Dorf gab es einen ähnlichen Pferde- und Viehhof. Lukin, das Anwesen des Klosters.
Nach diesen Daten aus dem zitierten Inventar zu urteilen, war das Volosov-Kloster Mitte des 18. Jahrhunderts nicht so arm an Inhalten, dass man von der Möglichkeit seiner Aufhebung ausgehen könnte. Hinter ihm standen 460 Seelen. Zusätzlich zu den Geldeinnahmen erhielt das Kloster Getreide aus den Ackerflächen des Klosters. Der Klosterbau weist auf eine bedeutende Entwicklung der Klosterwirtschaft hin. Im Klosterstall befanden sich 1751 23 Pferde und 8 Fohlen. Auf dem Hof ​​befanden sich 27 Rinder und 46 Schafe.
Von 1758 bis 1761 wurde das Kloster von Abt Ambrosius regiert.

Der erste erhaltene Turm des Zauns


Der zweite erhaltene Turm des Zauns


Zellaufbau

Vier Türme und Mauern, ein Torhaus, Zellaufbau(ehemaliges Pfarrhaus) wurden 1763 erbaut.
1763-1764 Das Kloster wurde von Abt Pavel geleitet, das Kloster bestand aus einer zweiten Klasse.

Fürbitte-Tor-Kirche (1763)


Fürbitte-Tor-Kirche

Es wurde 1763 erbaut Fürbitte-Tor-Kirche. Die Fürbittekirche stand lange Zeit ungeweiht und begann einzustürzen. Der Tempel bestand nur aus Mauern, die aufgrund der Zerbrechlichkeit der Trümmer zwischen dem Tempel selbst und dem einst daran errichteten Anbau auseinanderliefen. In den 1890er Jahren. Der Tempel wurde restauriert.
Hier ist, was A. Borisoglebsky damals im „Wladimir-Diözesanblatt“ schrieb: „Im Kloster gibt es drei Kirchen: im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus, im Namen des Wundertäters St. Sergius, die 3. Kirche.“ liegt oberhalb der ehemaligen Heiligen Tore. Dieser letzte Tempel, der vor 150 Jahren erbaut wurde, stand bisher ungeweiht da. In dieser Zeit erlitt das Gebäude erhebliche Zerstörungen. Gemäß der Vorsehung Gottes übernahm jedoch der Bauer des Bezirks Wladimir, Jakow Iwanowitsch Busurin, die heilige Aufgabe, diesen zerstörten Tempel wiederherzustellen. Am 21. September fand die feierliche Weihe der neu erbauten Kirche statt. Am Vorabend der Weihe, dem 20. September, traf der Abt des Bogoljubow-Klosters, Abt Varlaam, im St.-Nikolaus-Kloster des Heiligen Nikolaus ein und hielt in der neuen Kirche mit der Kathedrale und den örtlichen Hieromonken eine Nachtwache ab.
Am Morgen des 21. September traf der Domkleriker Prigkips-Evgenov mit Diakonen und einem Chor aus Bischofssängern aus Wladimir ein. Um 9 Uhr morgens trafen im Kloster ein: Seine Eminenz Tikhon, Bischof von Murom, unter dessen Kontrolle sich die Klöster Bogolyubov und Nikolo-Volosov befanden, und der Rektor des Seminars, Archimandrit Nikon. Bald begann die Weihe des Tempels. Unmittelbar nach der Weihe begann darin die erste göttliche Liturgie, die auch von Seiner Eminenz Tichon (Klitin, 1892 zum Bischof von Murom geweiht, seit 1895 Bischof von Priluzk) in Konzelebration mit den oben genannten Personen durchgeführt wurde. Die Chorsänger des Bischofs sangen. Während des Sakramentenvers sprach der Lehrer der im Kloster ansässigen Pfarrschule, Priesterseminarstudent A. Borisoglebsky, mit dem Segen Seiner Eminenz dem Anlass entsprechende Worte.
Am Ende des Gottesdienstes wurde Seiner Eminenz Tikhon und seinen Konzelebranten in den Räumlichkeiten des Bruderklostergebäudes Tee und Mittagessen angeboten. Nachdem Seine Eminenz Tikhon dem Volk den Heiligen Segen verkündet hatte, kehrte er mit dem Läuten der Glocken nach Wladimir zurück, und die übrigen Teilnehmer der heiligen Feier folgten ihm.“

Am 18. Oktober 1764 wurde im Wladimir-Konsistorium ein Dekret Ihrer kaiserlichen Majestät „über das Verlassen der Sanaksar-Wüste, Temnikovsky-Bezirk, die zur Abschaffung bestimmt war (die damals zur Diözese Wladimir gehörte), wie zuvor unter anderen Wüsten gehört.“ und wenn man stattdessen ein anderes von der zugeteilten Zahl ausschließt, welches Kloster oder welche Wüste? Das Konsistorium entschied gemäß dem Dekret: „Von den Klöstern, die in der Diözese Seiner Eminenz für ihren eigenen Lebensunterhalt übrig blieben, sind die Einsiedeleien Florishcheva und Sarow genau im Zeitplan aufgeführt, während das Jaropolskaja-Verkündigungskloster über Land für seinen Unterhalt verfügt.“ und das Gorokhovsky-Nikolaevsky-Kloster, das sich in der Stadt befindet und den Bürgern, die es unterstützt, als Almosen überlassen wird. Und obwohl es von Investoren einen Gefallen für den Unterhalt des letzten Volosov-Klosters gibt, aber da dieses Kloster nicht Teil der Stadt ist, gibt es dort außer den Investoren keine Hoffnung, Almosen zu erhalten, für die, Nach Ansicht des Konsistoriums sollte Volosov anstelle der Sanaksar-Wüste ein Kloster ausschließen, das als Pfarrkirche errichtet wird und der die Hälfte der Pfarrei aus dem Dorf Churilov zugeordnet wird, nämlich einhundertzwei Höfe. und für den heiligen Gottesdienst wird der Priester Joseph Gavrilov aus diesem Dorf mit einem Küster und einem Küster eingesetzt; Für ihre Nahrung sind kraft der Anordnung zehn Viertel pro Feld und in zwei entsprechend derselben Heuschnitte pro Viertel pro Schock vom Ackerland dieses Klosters abzutrennen, und das Maß beträgt drei Desjatinen.“
Nach der Beschlagnahmung der Klostergüter und der Einführung der Stände im Jahr 1764 wurde das Kloster aufgelöst und seine Domkirche St. Nikolaus in eine Pfarrkirche umgewandelt.
Das aufgelöste Volosov-Kloster blieb jedoch nicht lange in dieser Situation, obwohl es, wie aus dem Folgenden hervorgeht, in kurzer Zeit aufgrund von Vernachlässigung großen Zerstörungen ausgesetzt war. Im Konsistoriumsarchiv ist eine Akte erhalten geblieben, aus der hervorgeht, dass es sogar einen – allerdings erfolglosen – Versuch seitens des ernannten Priesters gab, 12 Bilder der dort befindlichen Volosov-Kathedrale an einen Schismatiker zu verkaufen hinter dem Chor, und erst eine rechtzeitige Denunziation stoppte offenbar den Deal.

Am 11. April 1775 ordnete der höchstgenehmigte Synodalbeschluss auf der Grundlage des Berichts der für Kirchengüter eingesetzten Kommission an, die Diözese Wladimir „wegen der Unmöglichkeit, darin zu leben“ aufzulösen und ihren Abt mit den Mönchen zu versetzen zum aufgelösten Volosov-Kloster. Laut Inventar wurde die Übergabe des Zaren-Konstantin-Klosters an den Pfarrer des Dorfes angeordnet. Viel Glück mit den Angestellten.

Im Jahr 1775 wurde das Konstantin-Eleninski-Kloster mit seinem Abt, seinen Brüdern und Kirchenutensilien auf Erlass der Heiligen Synode in das St.-Nikolaus-Wolossow-Kloster überführt, weshalb es manchmal auch Zarkonstantinowski-St.-Nikolaus-Wolossow-Kloster genannt wird.
Der Abt des Zaren-Konstantin-Klosters, Archimandrit Nikodim, fand hier bei seiner Ankunft im restaurierten Volosov-Kloster ein Bild völliger Trostlosigkeit und Unordnung vor. In einer besonderen Petition an Rev. Hieronymus, Archimandrit Nikodim, zeichnete das düsterste Bild aller Unruhen, die er an seinem neuen Wohnort vorfand:
„Nach all dieser Zeit sind die Zellen des Abtes und der Brüder sowie andere Klostergebäude in diesem Kloster, sowohl außen mit Deckeln und Vorhallen als auch innen, völlig verfallen, denn es gibt fast keine Enden, und es gibt keine Öfen mit Türen in vielen Zellen; Der Klosterstall ist eingestürzt, es gibt Dächer auf den Scheunen und Trockenschuppen, und es gibt keine Böden im Inneren, ebenso keine Schuppen und Zäune – ohne alles zu tun und vor allem ohne die Reparatur der Zellen ist dort kein Leben möglich Kloster... Mit dem gleichen Volosov Im Kloster befand sich vor seiner Aufhebung auf der Ostseite ein Teich (der als Pflanzgefäß betrachtet werden sollte) zur Fischhaltung, in dem Fische vorübergehend gepflanzt, aber nicht vermehrt werden können. Auf der Mittagsseite gibt es die Vieh- und Stallhöfe des Klosters sowie Gemüsegärten zum Anpflanzen von Kohl und anderem Gemüse; Auf der West- und Mitternachtsseite befinden sich gemauerte Scheunen und eine klösterliche Tenne. Auf den Klostergütern, auf denen es seit Mittag Vieh-, Stall- und Gemüsegärten gab, haben sich nun ehemalige Mitglieder desselben Klosters, jetzt überzählige Geistliche, niedergelassen, die insgesamt acht Haushalte zählen. Und auf der Ost- und Mitternachtsseite ist das Land im Besitz der genannten Diener und Bauern. Von Westen her war das Land bisher Eigentum des Priesters und der Geistlichen, die sich in diesem Kloster befanden... Im selben Kloster war die Kirche an den Toren noch nicht fertiggestellt, und an der Domkirche der Altar, Brüder und Wachzellen waren völlig beschädigt, und im Zaun war eine Mauer fast schon eingestürzt.“ Basierend auf allem, was vorgelegt wurde, fragte Archimandrit Nikodim den Bischof. Jerome beantragt beim College eine Ersparnis von 500 Rubel. über die notwendigen Reparaturen im Kloster und über die Übertragung der von Außenstehenden usurpierten klösterlichen Besitztümer in den ehemaligen Besitz des Klosters. Dem Antrag wurde stattgegeben, die notwendigen Reparaturen wurden durchgeführt und das klösterliche Eigentum wurde in seinem gesetzlichen Umfang wiederhergestellt. Das Volosov-Kloster fügte seinem früheren Namen den neuen Namen Tsarekonstantinov hinzu. Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov-Kloster – unter diesem Namen war das Volosov-Kloster Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts bekannt. Seine Äbte waren mit wichtigen Verwaltungsposten in der Diözese betraut, und unter ihnen befanden sich mehrere Persönlichkeiten, die später in der hierarchischen Welt berüchtigt waren.
Doch die hierher versetzten Brüder fühlten sich mit ihren Sympathien immer noch von ihrem früheren Wohnort angezogen und konnten sich mit der Anordnung der höheren Behörden lange Zeit nicht abfinden. Als im Jahr 1781 die Äbte der Klöster um Informationen über den Zeitpunkt der Gründung der Klöster unter ihrer Gerichtsbarkeit und die bemerkenswerten Ereignisse in ihrer Geschichte gebeten wurden, gab Archimandrit Tikhon die enthusiastischste Bewertung über den Standort des aufgelösten Zaren-Konstantin-Klosters und darüber ab jene bemerkenswerten Ereignisse, die mit seiner jüngsten Vergangenheit verbunden waren. Archimandrite schrieb:
„Das oben genannte Zar-Konstantin-Kloster wurde als Gemeinschaftskloster erbaut, und Dörfer, Gewässer und alle Arten von Bedürfnissen wurden vom Heiligen Alexy, Metropolit von Moskau und ganz Russland, im Jahr nach der Erschaffung der Welt 6870, während der Herrschaft von, befriedigt Großfürst Dimitri Ioannovich Donskoy in Moskau, aus einem solchen Grund, dass, als er vom Patriarchen von Konstantinopel Philotheus zum Metropoliten der Moskauer Metropole ernannt wurde, er auf Schiffen von Konstantinopel nach Moskau segelte, ein großer Sturm auf dem Meer und dem Schiff entstand wurde von den Wellen zerquetscht, dann versprach er, dieses Kloster im Namen von Zar Konstantin und seiner Mutter Helena zu errichten, um es loszuwerden, weshalb es zusammengestellt und „Zarekonstantinow“ genannt wurde, und von diesem Zeitpunkt an wurde die archimandrale Verwaltung eingerichtet. Es liegt in der Nähe der Stadt Wladimir an einem schönen und fröhlichen Ort. In seiner Nähe, auf der einen Seite, zwischen hügeligen Ufern, glatten und getreidehaltigen Feldern, die mit Maisfeldern und oft besiedelten Dörfern bedeckt sind, fließt der Fluss Kljasma, der im Frühling über fünf Meilen grüne und saubere Wiesen mit Fischen verschiedener Art überflutet , außer Stör und Beluga, und ist dem Oka nicht viel unterlegen, und wenn er in die Ufer der Heufelder übergeht, mähen sehr viele Menschen. Und auf der anderen Seite, entlang der Seeufer, Auen, Wälder, Haine, Felder und auch häufig Dörfer. Die Stadt Wladimir erscheint diesem Kloster so gleichmäßig und das Kloster Wladimir ist fröhlich. Im vergangenen Jahr, 1753, am 9. Tag des Monats Januar, läuteten vom tiefsten Morgen an weiterhin Glocken in den heiligen Toren im Boden mit einer Auswahl großer und kleiner Glocken, wie es bei einem Aufruf üblich ist Kirchenprozessionen, bei denen das Geläut nicht nur von den Einheimischen kam, sondern auch aus der Stadt Wladimir strömten viele kirchliche und weltliche Ränge herbei und hörten zu. Und dieses Läuten endete vor Sonnenuntergang, und die versammelten Menschen gingen getrennte Wege. Und am 27. April 1775 wurde durch Erlass der Heiligen Regierungssynode die Archimandrie derselben Diözese von diesem Kloster in das aufgelöste St.-Nikolaus-Kloster von Volosov verlegt, das jedoch weiterhin Zar Konstantin genannt werden sollte Kloster, und dieses soll als Landbischofshaus bezeichnet werden.“
Der Bericht über das Volosov-Kloster wurde von ganz anderen Gefühlen diktiert.
„Er steht“, schreibt Archimandrit Tikhon, in wasserlosen, baumlosen und unrentablen Tälern; Es fließt nur der kleine Fluss Kolotschka, der im Sommer austrocknet; Entlang seiner Ufer und Höhlen wachsen krumme Büsche und Urvins liegen neoran und leer. Es gibt nur zwei, die von Investoren gebaut wurden, und die dritte ist eine unvollkommene Steinkirche, die ausschließlich der Bestattung von Leichen dient, und die Zaunmauern neigen sich zum Fall hin. Von der Diözesanstadt Wladimir beträgt die Entfernung 20 Werst und bis zur Durchfahrt zu dieser Stadt ist jeder eine Straße, und noch mehr im Frühling und Herbst ist es sehr unfähig, und zu diesem Zweck sind die Behörden nicht in der Lage, die stattfindenden Zeremonien zu korrigieren An hochfeierlichen Tagen und anderen herrschaftlichen Feiertagen ist eine Fahrt in die Stadt Wladimir absolut unmöglich. Es gab nie irgendwelche denkwürdigen Vorfälle, außer dem Erscheinen des Bildes des Heiligen Wundertäters Nikolaus zwischen den Hügeln, und jetzt gibt es keine mehr.“

Der Klosterhof bestand damals aus einer Getreidemühle am Fluss Kolosha in der Nähe des Dorfes Stawrow, 31 Hektar Acker- und Heuland und dem nahegelegenen Skovorodina-See.
Der stille Klosterfriedhof, auf dem nach historischen Angaben die Asche von Vertretern antiker Adels- und Kaufmannsfamilien ruhte, blieb weder vernachlässigt noch vernachlässigt. Die Vorfahren des Dekabristen S.G. fanden dort ihre letzte Zuflucht. Volkonsky, Dramatiker A.S. Gribojedow, Admiral M.N. Lazarev – ein berühmter russischer Marinekommandant und Polarforscher. Ihre Namen wurden zum kirchlichen Gedenken in die alte Klostersynodik aufgenommen.
Leonty Fedorovich Tikhonravov war nach seinem Abschluss am Wladimir-Theologischen Seminar (1822) Kandidat an der Moskauer Theologischen Akademie, 1830 trat er in das Volosov-Kloster ein, ab 1839 - im Spaso-Evfimiev-Kloster, ab 1839 hatte er einen weltlichen Rang.

Am 18. Dezember 1843 wurde das Nikolo-Volosovsky-Kloster durch ein Dekret der Heiligen Synode erneut aufgelöst, da viele seiner Gebäude extrem baufällig waren, insbesondere das Gebäude des Abtes und die Bruderzellen, in denen nach Angaben des Provinzarchitekten es wurde unsicher zu leben. Die Brüder wurden in die Nähe von Wladimir verlegt, aber das Volosovo-Kloster war nicht leer: Ein Hieromonk, zwei Novizen und ein Diener, die abwechselnd aus Bogoljubow geschickt wurden, um die Kirchen zu bewachen und an Sonn- und Feiertagen dort Gottesdienste abzuhalten, lebten und beteten darin Es. Sein gesamter Besitz wurde an das Bogoljubow-Kloster übertragen; die restlichen Kirchen und Gebäude gingen in die Verwaltung des Rektors über.
Die Absicht, das Nikolo-Volosovsky-Kloster wiederzubeleben und seinen unabhängigen Status wiederherzustellen, kam im 19. Jahrhundert sowohl unter den Geistlichen der Kirche Christi als auch unter tugendhaften Laien aus dem einfachen Volk wiederholt auf. († 1894, Gedenktag 10./23. Januar), der einst den Wladimir-Stuhl besetzte und sich eifrig um die spirituelle Aufklärung seiner heutigen Gesellschaft kümmerte, sandte im Dezember 1865 einen Brief an die Synode, in dem er vorschlug, „das besagte [Wolossow]-Kloster wiederherzustellen.“ unter dem Namen Nikolsky Volosov Missionskloster, mit der Unterbringung von Personen, die ihre Talente und Arbeit der Befragung von Schismatikern zur Verteidigung der Orthodoxie und der Ermahnung derjenigen widmen wollen, die vom Schisma abweichen, in folgender Position:
a) in dem besagten Kloster für den vorgeschlagenen Zweck nicht mehr als sieben Personen unterzubringen, sowohl Mönche als auch verwitwete Priester mit nachweislich gutem Charakter sowie solche, die den Kurs nach Belieben abgeschlossen haben,
b) die Leitung des Klosters und die Aufsicht über die Brüder dem Ältesten von ihnen oder nach Wahl der Brüder anvertrauen...
c) die Priester zu verpflichten, Gottesdienste abwechselnd und gemäß der alten Kirchenurkunde mit alltäglichem Gesang abzuhalten, nach dem Vorbild der Definition von Gottesdiensten im Verklärungskloster Guslitsky des Erlösers der Moskauer Diözese,
d) allen Mitgliedern der Brüderschaft die Pflicht auferlegen, an Sonn- und Feiertagen regelmäßig im Geiste der gegen das Schisma gerichteten Orthodoxie zum Volk zu sprechen und Schismatiker und Anhänger der Orthodoxie zu einem Gespräch in einen besonderen Raum des Klosters einzuladen ...“
Und obwohl das tief durchdachte und sorgfältig ausgearbeitete Projekt von Bischof Theophan von der Synode ohne Konsequenzen gelassen wurde, ließ die Tatsache seiner Existenz die bevorstehende Wiederbelebung des Nikolo-Volosovsky-Klosters ahnen, an dessen Ursprung der heilige Wyschenski-Einsiedler stand.
Auf die Wiederherstellung des Klosters hofften auch die Bewohner des Dorfes Volosova, die 1873 den Bauern Pavel Kozlov ermächtigten, eine entsprechende Petition an Kaiser Alexander II. zu richten; und einige Moskauer Mönche, von denen einer, der Bewohner des Zaikonospassky-Klosters, Hieromonk Ammon, 1875 demütig darum bat. „Im Wettstreit mit dem frommen Wunsch der Einwohner von Wolosow“, schrieb er an Erzbischof Antonius von Wladimir und Susdal, „und im Vertrauen auf die Barmherzigkeit des großen Heiligen Nikolaus Gottes hatte ich, der Demütigste, den unveränderlichen Wunsch, die St . Nikolauskloster. Daher habe ich die Ehre, Ihre Eminenz in aller Bescheidenheit um eine Petition für die Wiederherstellung dieses Klosters zu bitten.“
Das Nikolo-Volosov-Kloster wurde 1874 endgültig geschlossen, der Kirchen- und Klosterbesitz wurde dem Bogoljubow-Kloster übertragen, die übrigen Kirchen und Gebäude gingen in die Verwaltung der Äbte des Bogoljubow-Klosters über.

„Es liegt 27 Werst vom Bogoljubow-Kloster südwestlich davon, 17 Werst von der Stadt Wladimir und 8 Werst von der Autobahn entfernt. Hinter dem Klosterzaun auf der Ostseite befindet sich ein großer und schöner Teich, davor wächst eine Mähwiese.“
Im Jahr 1891 verfügte das ehemalige Nikolaevsky-Volosov-Kloster über folgende Gebäude:
a) Dreistöckiges Steingebäude, 1891 renoviert; Dieses Gebäude diente als Räumlichkeiten für den Abt des Klosters.
b) Reste des zweiten Steingebäudes, das als Gebäude für die Brüder diente.
c) Der Holzkeller, die Scheune und das Badehaus sind baufällig.
d) Auch der Steinzaun mit vier Türmen ist baufällig.
Das Nikolaevsky-Volosov-Kloster besitzt folgende Ländereien:
a) Land des Anwesens, Garten und unter dem Teich 4 Zehner. 44 qm Ruß Für dieses Grundstück gibt es einen Plan aus dem Jahr 1821.
b) Heuernte 7 Desjatinen 359 qm Ruß Plan von 1822. Dieses Land wird ab dem 3. Mai 1888 für 6 Jahre von den Bauern des Dorfes Volosov gepachtet - 100 Rubel pro Jahr.
c) Pakhotnaya im staatlichen Dorf Fomitsyna, das im Starkova-Ödland liegt, 21 Dessiatinas, 1909 m². Ruß Plan von 1831. Es wurde für 71 Rubel an die Bauern des Dorfes Fomitsyna verpachtet. pro Jahr, gemäß der Bedingung vom 1. Februar 1890 für 6 Jahre.
d) Skovorodino-See, vier Meilen von der Stadt Wladimir entfernt, mit einer Länge von 3 Zehnteln. 5 qm Ruß Dieser See bringt dem Kloster aufgrund seines Wassermangels und der Sumpfigkeit keine Einnahmen.
e) Die Getreidemühle am Fluss Koloksha, in der Nähe des Dorfes Stawrow, wird vom Bauern Michail Sergejew Iwanow mit einem Vertrag vom 1. Oktober 1888 für 8 Jahre gegen eine Gebühr von 800 Rubel pro Jahr gepachtet.
Als das Nikolaevsky-Volosov-Kloster in die Gerichtsbarkeit des Bogolyubov-Klosters überführt wurde, wurden laut Klosterinventar 20.727 Rubel als Eintrittskarten und Bargeld für das Nikolaevsky-Volosov-Kloster aufgeführt. 8 Kopeken Banknoten; Dieser Betrag wurde auf Anordnung der Diözesanbehörden an das Konsistorium überwiesen.

Kirche der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria stand lange Zeit ungeweiht über den heiligen Toren. Über einen langen Zeitraum erlitt das Tempelgebäude erhebliche Zerstörungen: Die Mauern zwischen dem Tempel selbst und der einst errichteten Erweiterung fielen aufgrund der Zerbrechlichkeit der Trümmer auseinander, die Böden verfaulten ... mit einem Wort: Der Tempel sah ruiniert aus. Aufgrund fehlender Mittel bestand keine Hoffnung auf eine Restaurierung. Jakow Iwanowitsch Busurin, ein Bauer aus dem Dorf Stawrow im Bezirk Wladimir, übernahm die heilige Aufgabe, diesen heruntergekommenen Tempel zu restaurieren. Mit ehrfürchtigem Gebet zu Gott begann er dieses heilige Werk und vollendete es erfolgreich.
Am 21. September 1893 fand die feierliche Weihe des neu erbauten Tempels statt. Am Vorabend der Weihe, am 20. September, traf der Abt des Bogolyubov-Klosters, Abt Varlaam, im Nikolaevsky-Volosov-Kloster ein und hielt mit den örtlichen Hieromonken eine Nachtwache in der neuen Domkirche ab.
Am Morgen des 21. um 8 Uhr traf der Domkleriker Prigkips Evgenov mit Diakonen und einem Chor aus Bischofssängern aus Wladimir ein. Um 9 Uhr morgens trafen im Kloster ein: Seine Eminenz Tikhon, Bischof von Murom, unter dessen Kontrolle sich die Klöster Bogolyubov und Nikolaevsky-Volosov befanden, und der Rektor des Seminars, Archimandrit Nikon. Bald begann die Weihe des Tempels, für die im Voraus alle notwendigen Vorräte vorbereitet wurden. Die Weihe wurde mit der Feierlichkeit durchgeführt, mit der solche heiligen Zeremonien im Allgemeinen ausgezeichnet wurden, wenn sie von Heiligen durchgeführt wurden.
Unmittelbar nach der Weihe des Tempels begann darin die erste göttliche Liturgie, die ebenfalls von Seiner Eminenz Tikhon unter Mitwirkung der oben genannten Personen durchgeführt wurde. Die Chorsänger des Bischofs sangen.
Sowohl die Weihe des Tempels als auch der feierliche, hierarchische Gottesdienst der ersten Liturgie zogen dort eine große Menschenmenge an, was vor allem durch das Wetter selbst begünstigt wurde. Aufgrund der geringen Kapazität des Tempels standen die meisten Menschen auf dem Platz unter den Fenstern des Tempels. Während des Sakramentsvers sprach der Lehrer der im Kloster ansässigen Pfarrschule, Seminarstudent A. Borisoglebsky, mit dem Segen des Hochwürdigen ein dem Anlass entsprechendes Wort.
Am Ende des Gottesdienstes wurde Seiner Eminenz Tikhon und seinen Konzelebranten in den Räumlichkeiten des Bruderklostergebäudes Tee und Mittagessen angeboten. Während des Mittagessens konzentrierte sich das Gespräch hauptsächlich auf die Vergangenheit und Gegenwart des Lebens des Nikolaevsky-Volosov-Klosters. Nach dem Mittagessen besuchte der rechte Reverend die Schule, wo sich inzwischen die Schüler versammelt hatten. Der Herr segnete sie, worauf sie unter der Anleitung des Lehrers mit Gesang reagierten. Nach der Prüfung schenkte Vladyka allen Schülern St. Evangelien und St. Kreuze.
Nachdem Seine Eminenz Tikhon dem Volk um 15 Uhr nachmittags bei läutendem Glockengeläut den Heiligen Segen gelehrt hatte, kehrte er nach Wladimir zurück, und der Rest der Teilnehmer der heiligen Feier folgte ihm („Wladimir-Diözesanblatt“) .

Im Dorf Volosovo war Pfarrschule. Im Jahr 1893 war der Lehrer dort Alexey Egorovich Borisoglebsky, der 1892 das Wladimir-Seminar abschloss. Im Jahr 1895 wurde er zum Lehrer der Vorbereitungsklasse an die Shuya Theological School versetzt.
Der Priester Pjotr ​​​​Michailowitsch Kasanski wurde Rechtslehrer an der Wolossow-Schule. Er schloss sein Studium an der Kasaner Theologischen Akademie mit dem Titel eines ordentlichen Studenten und 1890 mit dem Titel eines Kandidaten ab. 1884 wurde er zum Pfarrer des Dorfes ernannt. Georgievsky Melenkovsky Bezirk, im Jahr 1889 - die Mariä-Entschlafens-Kirche in Murom, aufgrund der Witwenschaft trat er in das Bogoljubow-Kloster ein.

Im Jahr 1909 wurde das Nikolo-Volosovsky-Kloster in ein Frauenkloster umgewandelt.
Cm.

Copyright © 2018 Bedingungslose Liebe