Nikolská hora v Sursky. Otázky nikdy nekončí

22. května se v Surském koná tradiční pouť do Nikolské Gory, místa nejslavnějšího zázraku v historii Uljanovské oblasti. Korespondenti "MG" navštívili svaté místo a snažili se pochopit jeho složitou historii.

Pověsti Bílé hory
V době, kdy se pracovní osada Surskoye jmenovala Promzino a byla malou osadou, si stráže na Belaya Gora všimly koňských mas nomádů přibližujících se od řeky Sura. Lukostřelci vykonali svou povinnost zapálením signálního ohně a před smrtí okamžitě poklekli, aby se modlili. Všem bylo jasné, že jejich malá posádka neuteče ani se neubrání obrovské hordě... Historici se dodnes přou o to, co se dělo dál.

Takto popisuje legenda, co se stalo: „Útočníci se náhle zastavili. Kolem nich houstla tma a vrchol Bílé hory se naopak rozzářil bílou září. V této záři se náhle objevil stařešina obrovského vzrůstu, který viděl, koho se obyvatelé stepi báli a ustoupili... „Přeživší lučištníci jako zázrakem sestoupili z hory a přidali podrobnosti: stařešina podle nich nebyl nikdo jiný než Nicholas. sám Wonderworker a v jedné z jeho rukou byl pravoslavný chrám a v druhém meč, a vedle něj stál Jiří Vítězný a ohrožoval nepřátele kopím, z něhož vytékala hadí krev ...

Přestože obyvatelé stepí odešli, příběh se dále vyvíjel. místní obyvatelé vyšplhali na kopec, aby si prohlédli místo velkého zázraku, a téměř na jeho samém vrcholu kůň guvernéra, který jel první, náhle sám poklekl. Ukázalo se, že před ním na zemi leží ikona sv. Mikuláše Divotvorce, na níž je světec vyobrazen s chrámem v jedné ruce a mečem v druhé... Tato ikona se stala hlavní atrakcí chrám postavený zde v roce 1862; Bílá hora, tyčící se nad vesnicí, se začala nazývat Nikolskaja a několik pramenů na jejím úpatí se proslavilo jako léčivé ...

V sovětské době se sláva hory Nikolskaya již široce rozšířila za hranice provincie Simbirsk: existují případy, kdy poutníci přišli do Surskoye pěšky z Kyjeva. Protináboženská společnost bolševiků hlavní legendu súry jen posílila a přidala k ní nové zápletky. Vzhledem k tomu, že výbuch chrámu a zničení jeho hlavní ikony vůbec nesnížilo počet poutníků, kteří se zde každoročně 22. května shromažďují, rozhodli se místní aktivisté zničit svaté místo jako takový - strhnout vrchol hory traktorem. Traktor však neodolal a sletěl z prudkého svahu a traktorista zázračně přežil, když se mu podařilo vyskočit a viset na osamělém stromě ... I když si každý Surchanian může být kdykoli jistý, že vrchol Nikolské hory je plochý, řezaný, tedy traktor před jeho záhadným pádem přece jen dokončil dílo, legenda tuto událost vykládá jednoznačně: Mikuláš Divotvorce opět zachránil svaté místo.

Svátek Mikuláše Divotvorce

Společně s poutníky stoupáme na vrchol. Pod spalujícím sluncem probíhá slavnostní bohoslužba: 22. květen je Dnem památky sv. Mikuláše Divotvorce ...

Na kopci Nikolskaja jsou tisíce lidí, na jeho úpatí stojí stovky zaparkovaných aut. Zaměstnanci městské správy ujišťují, že ročně sem 22. května zavítá až 30 tisíc lidí. I když je pouť oficiálně podporována už skoro dvacet let místní úřady, Surchanové se z toho pořádně nenaučili: suvenýry se neprodávají, parkoviště nejsou, stravování kontrolují náhodné babičky s koláči a veselí Uzbekové s grilem. Ale ohromnost plánů a ambicí: Surskoye - Ortodoxní centrum Uljanovská oblast, Nikolskaja hora je jejím náboženským symbolem, bylo by hezké postavit vedle ní letovisko... Bylo by to hezké, kdo namítá.

Obchodního ducha zatím prokázali pouze kněží simbirské diecéze, kteří po celé hoře rozumně organizovali obchod se všemi možnými věcmi, které poutník potřeboval: svíčkami, ikonami, kříži... Za takovým je cítit staletá obchodní zkušenost. seriózní přístup. V podnikání těžit zisk ze zázraků, správa okresu Sura před Rusem Pravoslavná církev- jako hloupí studenti finanční vysoké školy před ostříleným oligarchou z devadesátých let.

Nahoře se nám ukazují dva stromy najednou, z nichž jeden podle pověsti chytil onen velmi bezbožný traktorista. Oba jsou hustě svázáni různobarevnými hadry – tak je vážou buddhisté posvátné stromy v Tibetu.

— Je to tak? Ortodoxní tradice? Ptám se šéfa okresu Sursky Vladimira Malysheva. - Pohanství je nějaký druh...
- No, proč hned pohanství, - je v rozpacích. - Prostě jim lidé takto označují posvátné místo. A otec přísahá, ale nemůže nic dělat.

Moji pozornost přitahuje tucet stařenek, které klacky a dlaněmi trhají křídové nánosy druhohorní éry, z nichž se skládá hora Nikolskaja.

- Co to děláš?

- Hledáme Nicholase Příjemného, ​​synu. Pokud to najdeme, sestoupí na nás milost a uzdravení bude...

Ukazuje se, že jde o další místní pověru: 22. května můžete najít kámen s podobiznou svatého Mikuláše Divotvorce.

- A co jsi našel? Ptám se vedoucího okr.

"Říkají, že to našli," odpoví diplomaticky. - Batiushka na to také nadává, dokonce chtěl tyto kameny vyvézt sklápěčkou, ale jak je můžete vyndat, protože je z nich celá hora ...

"Vidím, že lidé věří v ďábel ví co, stále věří," přemítám. - Dva tisíce let křesťanství jako by nikdy neexistovalo... Perunovi říkali Mikuláš Divotvorce, ale samotná víra, jak byla pohanská, zůstala.

Poslouchej, jaký je rozdíl? Důležitá je sama víra, ať se děje cokoliv. Víra – ta dělá lidi lepšími, proto se to každopádně musí respektovat, – říká nečekaně moudře šéf okrsku. V minulosti je to pravděpodobně bývalý ateistický komunista a nyní, když odhodil diplomacii, argumentuje velmi rozumně. - Co mě zajímá o těchto tvých pochybnostech v našich legendách. Raději odpovězte: má nějaké jiné regionální centrum v kraji tak krásnou legendu? Je ten symbol tak krásný? Nikdo jiný, jen my. Takže nezáleží na tom, co tam bylo a jak to bylo doopravdy, stále budeme hrdí na naši horu a naši historii ...

Legenda pod mikroskopem historie

Naším partnerem je Gennady Pyataev, obyvatel řeky. n. Surskoe, bývalý učitel příběhy.

- Gennadij Alexandroviči, jací to byli nomádi? jsou mi tři různé možnosti Slyšel jsem legendy: Tatar-Mongols, Kuban Tatars, Nogais ...

- No, rozhodně to nejsou tatarští mongolové. Promzino-Gorodishche bylo založeno v roce 1552, Tatar-Mongolové už tehdy nebyli relevantní. Kuban Tatars - stěží, velmi pochybné ... Možná Nogais. V 16. století byla Nogajská horda stále silná, často přepadala a často procházela těmito místy.

— Kdy si myslíte, že se události popsané v legendě mohly stát?

— Zamysleme se: v roce 1552 zde byla založena osada, která měla krýt pohyb ruských vojsk jdoucích do Kazaně z boku. Od té doby až téměř do konce 16. století bylo moskevské království silným, agresivním státem, do jehož území by se Nogaiové stěží odvážili strčit nos. Sedmnácté století ale začíná Časem potíží v Rusku, svá území jen stěží bráníme a stávají se atraktivním cílem pro Nogajskou hordu. Samotná Horda však neměla dlouhého trvání - v roce 1625 začala válka Nogai-Kalmyk, v jejímž důsledku byla Horda téměř úplně zničena. Časové období, ve kterém k popisovaným událostem mohlo dojít, je tedy velmi krátké: relativně vzato, někde mezi 1600 a 1625...

Existuje nějaký historický důkaz, že k takové události skutečně došlo?

- Žádný. A jaké důkazy by mohly zůstat? Představte si: masa jezdců šla, aniž by překročila súru, zastavili se, stáli na místě, otočili se a odešli... Jaké důkazy zde lze uchovat na 400 let? Můžeme ale předpokládat, že se tak skutečně stalo.

- Takže teoreticky by se opravdu mohl stát zázrak?

„Víte, já obecně nejsem příliš nábožensky založený člověk. Obrovský stařec na vrcholu zářící hory – pro mě jako historika je to všechno nějak moc složité. Nomádi často dělali pro nás nepochopitelná rozhodnutí. K vašemu nepochopení ale není nutné přidávat účast nadpřirozených sil.

— Na Nikolské Hoře byly provedeny archeologické vykopávky?

Ne, nikdy. Ostatně místo je vymodlené, věřící budou vykopávky považovat za svatokrádežné. Ačkoli z hlediska archeologie je Nikolskaya Gora velmi slibná. Přeci jen je to výborné parkoviště - výhled na desítky kilometrů kolem, určitě tu lidé žili od pradávna. Vím, že v sousední oblasti je podobné místo a kopali tam. Našli jsme spoustu hrotů šípů, úlomků keramiky... Myslím, že ještě zajímavější by byly nálezy na Nikolské Hoře.

Nikolina Gora se nachází v Uljanovské oblasti, okres Sursky, ve vesnici Surskoye. Výška hory je asi 80 metrů. Hora se skládá z jejich sedimentárních hornin bílá barva. Svahy hory jsou velmi strmé (45 stupňů), pokryté trávou, řídkými keři a jednotlivými stromy. Na vrcholu hory je rovná plošina, na které stojí kaple sv. Mikuláš Ugodník. Zde se každoročně v květnu konají oslavy na počest svatého Mikuláše Příjemného, ​​které přitahují tisíce poutníků. Historie úcty spojená s horou začíná v roce 1552. Tehdy byla Surskoje vesnicí Promzino, okres Alatyrsky, provincie Simbirsk. Byla to malá osada s opevněným vězením - jen pár metrů. Hora se tehdy jmenovala Belaya. Podle legendy se k věznici přiblížili nějací „Agarové“ (lidé, kteří se nehlásili ke křesťanství).

Agarové se utábořili na pravém břehu Súry a začali se připravovat na útok na věznici. K útoku však nikdy nedošlo. A právě tehdy se na hoře obyvatelům vesnice Promzino zjevila ikona svatého Mikuláše Divotvorce. Když se později agorijců ptali, proč stojí na přístupu k vesnici, ale neútočí, odpověděli, že „kolem nich vládne neproniknutelná temnota, mezi kterou na hoře v neobyčejné záři stojí jakýsi majestátní stařec s obraz tvého chrámu v jedné ruce a s mečem v druhé. "Je pravda, že se za tvou zemi postavil sám tvůj Bůh a hrozí svým mečem," řekli agoriani a odešli. Poté Promzinci nalezenou ikonu s úctou přijali a o sto let později, v roce 1658, byla na její počest na hoře postavena kaple. A samotná hora z Belaya byla přejmenována na Nikolinu. Ve 30. letech 20. století byla kaple zničena. Nyní na vrcholu Nikolina Gora stojí obnovená kaple na počest sv. Mikuláše Divotvorce. Nikolský svatý pramen se nachází pod horou. Voda z tohoto pramene je považována za léčivou. Na květnový svátek svatého Mikuláše Divotvorce se zde konají bohoslužby, lidé se koupou v léčivých vodách. Místo je uctívané a je spojeno s velkým množstvím rituálních praktik souvisejících s lidovým pravoslavím. Existuje například přesvědčení, že pokud vylezete na velmi strmý svah s pytlem kamenů a necháte je tam, můžete se tímto způsobem zbavit hříchů, pokud jde o množství a závažnost. stejný počet kameny zvednuté na vrchol. Ve dnech modliteb se na Nikolina Gora shromažďují tisíce poutníků, z nichž mnozí se snaží vylézt na strmé svahy hory s taškami plnými kamenů. S horou a svatým pramenem pod ní je také spojeno velký počet rituály zaměřené na zbavení se nemocí a obnovení dobrých vztahů a pohody v rodině.

V oblasti Uljanovsk mnoho lidí ví o "Nikolina Gora" - ten, který se nachází v okresní vesnici Surskoye, na břehu řeky Sura. V květnové dny oslav památky sv. Nicholas Ugodnik, mnoho lidí z Uljanovska a přilehlých oblastí spěchá na tuto majestátní horu, která zvedá svůj vrchol vysoko nad klidnou, plochou Volžskou krajinou. Když stojíte na hoře, jasně cítíte její neobvyklost. Když se podíváte dolů na klikatou, zrcadlovou Suru, na zdánlivě hračkářské stromy, na šedé mraky létající nad hlavou, nemůžete se divit: jak mohla mezi „plochým údolím“ vzniknout tak vysoká hora, která důrazně vyčnívala? od všeho kolem, vedoucího cestovatele téměř „do nebe“. Na záchranu přichází tradice.
Bývaly doby, kdy Surskoe bylo ještě vesnicí Promzin, okres Alatyrsky, provincie Simbirsk, a hora Nikolskaja se jmenovala Belaya. Promzino-Gorodishche bylo jen strážní stanoviště, jedno z mnoha na hraniční čáře, které chránilo před nomády. Právě v té době se na Bílé hoře objevila ikona svatého Mikuláše Divotvorce, který bránil malou posádku Promzin-Gorodishche před útokem obrovských hord kubánských Tatarů.
Na otázku, proč Tataři stojí před posádkou a neútočí, byla odpověď: „Kolem nás je neprostupná tma, mezi kterou na hoře v neobyčejné záři stojí jakýsi majestátní stařec s podobiznou svůj chrám v jedné ruce a s mečem v druhé. Vedle něj na bílém koni se smrtícím kopím stojí další impozantní mladý muž, připravený vyřítit se na nás, jakmile se odvážíme udělat byť jen krok vpřed. Jak je možné jít dál, když máme před sebou vodu i tmu a tak hrozivý jev? Rádi bychom se co nejdříve vrátili domů, ale za námi je takový hustý les, který jsme sem nešli. Je pravda, že se váš Bůh sám postavil za vaši zemi a hrozí svým mečem. Vyslýchající válečník okamžitě poznal svatého Mikuláše Divotvorce ve starším a svatého Jiří Vítězného v mladíkovi. Ruský válečník ukázal Tatarům cestu, po které okamžitě utekli. Obyvatelé Promzin-Gorodishche viděli na Bílé hoře sv. Mikuláše Divotvorce i sv. Jiřího Vítězného. Když vystoupili na vrchol Bílé hory, kůň pod válečníkem, který vyjednával s kubánskými Tatary, zakopl a padl předníma nohama na kolena. Průmyslníci byli překvapeni, když viděli, že kůň spadl před zázračně se objevující ikonou svatého Mikuláše Příjemného. Ikona napůl vykukovala ze země. Byl to obraz Světce, velmi podobný slavné ikoně svatého Mikuláše z Mozhaisk.
Průmyslníci s úctou vztyčili ikonu. A brzy byla na Bílé hoře postavena kaple, ve které byl zázračný obraz uchováván. O něco později se vedle Bílé hory zvedla mužská poustevna Nikolskaya Gorodishchensk, která existovala až do roku 1764 - před začátkem kateřinských reforem. Kostel svatého Mikuláše, ve kterém byla zmíněná ikona uchovávána ode dne založení pouště, však zůstal na svém místě až do roku 1810, kdy byl kostel rozebrán - řeka odplavila půdu. Od roku 1810 je zázračná ikona v kazaňském kostele s. Promzin, kde ve jménu sv. Mikuláše Příjemného byla kaple vysvěcena. V roce 1932 jsou stopy ikony ztraceny. Pravděpodobně byla převezena do města Samara.
Pod horou je také Nikolský pramen, známý svou úžasností léčivá voda. Na květnový svátek svatého Mikuláše Divotvorce se zde konají bohoslužby, lidé se koupou v léčivých vodách. Ráno přijíždějí další a další autobusy s ortodoxními křesťany z oblastí Samara, Penza, Nižnij Novgorod, z Čuvašska, Mordovia, od. jižní oblasti Rusko. Biskup ze Simbirsku a Melekessky slouží liturgii v kostele vesnice Surskoye a poté se na kopec Nikolskaja vydalo obrovské procesí, aby sloužilo modlitbu ke světci.

Tady se zdá, že se zastavil čas. Marné myšlenky odcházejí a zázraky jsou nepochybné. Tady se lidé mění a víra přichází sama. Ne nadarmo jezdí věřící z různých koutů země do Nikolina Gora u vesnice Surskoye.
Co do těchto míst láká poutníky z celého Ruska? Kdysi se současné Surskoye nazývalo vesnicí Promzin, okres Alatyr, provincie Simbirsk a Nikolina Gora se nazývala Bílá hora. V roce 1552 bylo Promzino-Gorodishche jen strážní stanoviště, jedno z mnoha na hraniční čáře, táhnoucí se zdaleka, od samotného Kurska, na ochranu před kočovníky.
Téměř před pěti staletími se k Promzinu přiblížily hordy kubánských Tatarů a připravovaly se na překročení řeky Sura. Malá posádka osady očekávala blízkou smrt. Najednou se ale útočníci zastavili. Jeden ze strážných válečníků, kteří to věděli tatarský jazyk, přešel přes súru do tábora Kuban.
Proč tu stojíš tak dlouho?
Odpověděli mu:
"Copak nevidíš, jakou hrůzu máme před sebou?" Všude kolem je neprostupná tma, mezi kterou na hoře v neobyčejné záři stojí majestátní stařec s obrazem tvého chrámu v jedné ruce a s mečem v druhé. Vedle něj na bílém koni se smrtícím kopím stojí impozantní mladý muž, připravený vyřítit se na nás, jakmile se odvážíme udělat krok vpřed. Jak je možné jít dál, když máme před sebou vodu i tmu a tak hrozivý jev? Rádi bychom se vrátili domů, ale za námi je takový hustý les, který jako bychom sem nejezdili. Pravděpodobně se váš Bůh sám postavil za vaši zemi a ohrožuje nás svým mečem.
Válečník se podíval na Bílou horu a uviděl na ní majestátního starce a vedle něj impozantního mladého válečníka. Poznal v nich svatého Mikuláše Divotvorce a svatého velkomučedníka Jiřího Vítězného. Válečník ukázal Tatarům cestu zpět a oni uprchli a on se vrátil do osady a vyprávěl o tom, co viděl.
Obyvatelé spěchali na Bílou horu a v jejich čele šel válečník, který mluvil s Kubánem. Nahoře kůň náhle zakopl a spadl předníma nohama na kolena. Lidé viděli ikonu Nicholase Divotvorce ukrytou v zemi. Byl to vysoký reliéf s konvexním obrazem světce: v jedné ruce - meč a ve druhé - chrám. Lidé ikonu s úctou zvedli.
Brzy byla na Bílé hoře postavena kaple, ve které začali uchovávat zázračný obraz. O něco později, poblíž Bílé hory, byla přestavěna mužská poušť Nikolskaya Gorodishchenskaya. Sem, do chrámu, postaveného ve jménu svatého Mikuláše, přenesli obraz. V roce 1810 však musel být kostel rozebrán, protože Sura erodovala půdu. Ikona divotvorce byla přenesena do kazaňského kostela ve vesnici Promzino. Ve jménu sv. Mikuláše zde byla postavena kaple.
Není přesně známo, kdy se hora jmenovala nikoli Belaya, ale Nikolskaya, hovorově Nikolina, ale teprve v roce 1842 byla na vrcholu hory postavena nová kamenná kaple. Ikona sem byla přivezena ve dnech oslav „letní Nikoly“, dva až tři dny se zde před ikonou modlily. Ikonu přišli uctít starověrci. Od roku 1932 se stopy zázračného obrazu ztratily ...
V Sovětský čas nejednou došlo k pokusům skoncovat s tradicí uctívání těchto míst. Samotnou horu se komunisté pokusili srovnat. Traktor se ale převrátil, skutálel ze svahu a jako zázrakem se v Sura neutopil, držel se silného stromu.
... Vydali jsme se na cestu do svatých míst prvního chladného dne po týdnu úmorného vedra. Cestou byli rádi, že vedro konečně ustoupilo – snáze se bude stoupat do prudkého svahu. U vjezdu do Sursky začalo vůbec pršet. A také se to bralo jako dobré znamení- nebe nám "pere" cestu.
Okolí Surského je jedním z nejmalebnějších koutů Uljanovské oblasti. Vesnice se rozkládá na březích Sury. zemská kůra je to tu nerovné a celá dálnice lokalita viditelný v plném rozsahu, jako by se rozprostřel na zamrzlých vlnách. Ale i mezi pestrostí budov různých barev, zahrad, silničních hadů okamžitě vyniká vrchol, který mezi věřícími vyvolává úctu. Jako by sám Bůh určil toto místo za centrum zdejších zemí. Jak se hora s tak strmými svahy objevila na obecně rovném terénu, je záhadou i pro odborníky na tektoniku. Tvar hory zpochybňuje její přírodní původ – působí jako obří „malý dort“, který jsme všichni vyřezávali v dětství. Vrchol je dokonale rovná platforma. Aby zde bylo pohodlnější postavit chrám?
Na těchto místech jste obecně překvapeni mnoha věcmi, začnete věřit v zázraky a v Boží prozřetelnost. Stálo to za to si postěžovat, že nezachytili svíčky - položili je na kříž instalovaný nahoře na počest světce - když se z ničeho nic objevila stará žena:
- Děti, šel jsem domů, myslel jsem, že dnes nikdo nepřijde - je všední den, oběd. Pár svíček se ale ještě neprodalo. Vezmi si to a je to dobré pro tebe i pro mě, že jsme se potkali.
Zatímco platili za svíčky a ptali se, jak se dostat ke svatým pramenům, zbožná babička, aniž by přestala být pokřtěna, stále říkala:
- Máte štěstí, drazí, vidíte lidi lézt na horu? Bude se číst akathist. A budete poslouchat.
Několik věřících - muži, ženy, děti - stoupalo na svah. Spěchali jsme za nimi a přemýšleli, kam zmizely mraky a proč slunce tak pálilo, že se nám svíčky roztavily v rukou. Nikolina hora je strmá, není snadné ji vylézt, zvlášť v takovém pekle. Ale když se dostanete na vrchol, zapomenete na všechny potíže. Poutníci si zouvají boty – věří se, že božská energie zde pochází ze samotné země. Léčí nemoci, čistí duši i myšlenky. Lehký vánek, zpěv věřících, žulová deska s obrazem Mikuláše odráží sluneční paprsky a zdá se, že obraz světce vyzařuje zvláštní světlo. Čas se zastaví.
Litujete pouze toho, že objektiv fotoaparátu není schopen zprostředkovat ani malý zlomek té krásy, která se otevírá shora. Zakřivení mezi svěží zelenou súrou, vodní louky, zahrady, kapličky u svatých pramenů. Několik stromů rostoucích na samém vrcholu je zcela svázáno stuhami. Každý, kdo lezl na Nikolinu Goru, vázal lano, něco si přál, zanechá tu kus sebe, aby se zase vrátil. Místní trhají trávu rostoucí na hoře. Vaří a pijí odvar, považují ho za léčivý. Na kamenité a zdá se, že zcela neúrodné půdě oves klas. Podle legendy zde roste od doby, kdy se Jiří Vítězný objevil na bílém koni.
A každý se snaží vzít si z hory kamínek. Každý sní o tom, že najde kousek vápencové skály s tváří svatého Mikuláše. To se stává, ale velmi zřídka - ne každý má to štěstí, říkají, nejčastěji děti.
Nedaleko od úpatí vrcholu jsou v lese tři posvátné prameny. Voda v každé je čistá, jako slza, neobvykle chutná a léčivá. Na pramenech, které se nazývají "klášterní", jsou uspořádány koupele - mužské a ženské. Ani v létě se ne každý rozhodne vykoupat – v dřevěných srubech, kam sluneční paprsky nikdy nedosáhnou, je voda tak ledová, že se doslova zastaví srdce. A podle tradice se musíte koupat třikrát. A pak budou všechny hříchy smyty.
Když vyjdeme z lesa, věnujeme pozornost stromům, nebo spíše jejich listům. Některé jsou pokryty zvláštním vzorem, který připomíná obličej. Racionalista a pragmatik, který v nás sedí, dává hlas, připomíná nám, jaké je století, a snaží se najít vědecké vysvětlení pro bizarní zlaté křivky na zeleném povrchu. A nenachází... Vnitřní hlas obyvatele 21. století úplně ztichne, když jsme vyšli z lesa a na úpatí Nikolina Gora narazili na bílého koně, který pokojně okusuje trávu. Hustá hříva vlaje ve větru a člověk si vzpomene na Jiřího Vítězného na sněhobílém koni, který spolu s Nicholasem Divotvorcem zastavil impozantní Tatary.
Opouštíme Sursky. Na zem se opět snesl chládek, jako by tam nebyly ty spalující sluneční paprsky, které nám pálily záda při výstupu na vrchol. Den byl pod mrakem až do večera. Předpokládá se, že čím těžší je tento výstup člověku, tím více hříchů ze sebe odstraní cestou do Nikoliny Gory. Zkouška zřejmě nebyla náhodná.
Olga Nikolaeva

V dřívějších dobách se Surskoe nazývalo vesnicí Promzin, okres Alatyr, provincie Simbirsk, a Nikolina Gora se pak nazývala Bílá hora. V roce 1552 se k Promzinu přiblížily hordy kubánských Tatarů a připravovaly se na překročení řeky Sura. Místní strážní posádka očekávala blízkou smrt. Najednou se ale útočníci zastavili. Kolem nich se vytvořil neproniknutelný opar, mezi nímž se na Bílé hoře objevil Mikuláš Divotvorce v mimořádné záři s obrazem Pravoslavná církev v jedné ruce a s mečem v druhé. Vedle něj na koni s kopím v ruce stál Jiří Vítězný, připravený vrhnout se na nezvané hosty.

Tataři se dali na útěk a místní okamžitě spěchali na Bílou horu. Před všemi jel jezdec. Na vrcholu hory jeho kůň náhle zakopl a upadl předníma nohama na kolena. Ukázalo se, že klečí před ikonou svatého Mikuláše Divotvorce, ukrytou v zemi. Byl to basreliéf s konvexním obrazem světce. V jedné ruce drží meč a v druhé chrám. "Nikola Mozhaisky" - tak se tento obrázek nazývá v Rusku. Lidé ikonu zvedli a na Bílé hoře instalovali kapli, ve které začali uchovávat zázračný obraz. Od té doby, v předvečer 22. května, se na hoře schází okolní lid a ve svých modlitbách oslavuje rychlého pomocníka a přímluvce, svatého Mikuláše.

Později byla vedle Bílé hory přestavěna mužská poušť Nikolskaya Gorodishchensk. Právě sem byla přenesena úžasná ikona. Brzy byla Bílá hora přezdívána Nikolina nebo Nikolskaya. Místní obyvatelé říkají, že jejich předci si obraz ponechali jako svatyni a nesouhlasili s jeho předáním vyšším orgánům. Podle legendy dostali příslušníci státní bezpečnosti pokyn, aby získali zázračnou tvář, říkají, že venkovští muži stáli čtyři dny na hlídce a střežili svatý obrázek. A důstojníci KGB připravili přepadení a vytvořili iluzi, že ikona zůstala sama. Venkovské něco orat-sít je to nutné. No, opustili své stanoviště a rozhodli se, že nebezpečí pominulo. Pak čekisté ukradli ikonu a odnesli ji mimo region ... “.

Stopy ikony byly ztraceny v roce 1932. V Sovětská moc náboženské projevy nebyly vítány. A v jednu krásnou dobu úředníci nařídili zničení kaple svatého Mikuláše. Dokonce se jim k tomu podařilo přemluvit jednoho z mladých ateistických traktoristů. Starobylí tvrdí, že chlapcova matka plakala a modlila se za spásu duše svého chybujícího syna, požádala svatého Mikuláše, aby mu zachránil život. Mladý muž se pokusil kapli zbourat traktorem. Došlo ale ke kolapsu, auto dostalo smyk. Lidé zalapali po dechu, když se traktor převrátil a sletěl z hory do propasti. Jaké však bylo všeobecné překvapení, když lidé viděli traktoristu viset na stromě rostoucím osamoceně ve svahu. Chlápek vyletěl z auta, zachytil se o větvičku a přežil. „Svatý Mikuláš vyslyšel modlitby své matky a slitoval se nad ní,“ jsou si jistí vesničané.

Nikolina Gora je stále považována za svaté místo. Byla zde instalována nová ikona, podobná té staré, kterou ukradli čekisté. Lidé z celé naší země se sem sjíždějí modlit za odpuštění svých hříchů a prosit svatého Mikuláše Divotvorce, aby splnil jejich nejhlubší touhy.

Nikolina Gora je velmi strmá. Stará pověra říká: Kdo vyleze na Nikolinu Goru s vakem naplněným kamením, zbaví se hříchů nebo se uzdraví z nemocí. Lidé se tvrdošíjně plazí s batohy na ramenou po příšerné strmosti. Věří v pomoc svatého Mikuláše. Zvláštní zmínku si zaslouží kameny. Jsou to bílé, vápenaté horniny. Mnozí říkali, že když se budete ke světci dobře modlit a prokážete trpělivost, můžete najít kámen, na kterém bude jasně rozeznatelná tvář svatého Mikuláše Divotvorce. Štěstí mají především děti.

Na hoře a u pramenů 22. května již od časného rána zpívají akatist svatému Mikuláši Divotvorce. Na svátek svatého Mikuláše se sešlo mnoho stovek lidí z různých míst (v autech i autobusech – nejen Uljanovsk a Samara). Dlouhé fronty na svěcenou vodu a kde kněží, kde laici zpívají velikonoční kánon, akatist ke svatému Mikuláši Divotvorce a modlitby.

V obci byla pozorována podoba ikony sv. Mikuláše Divotvorce. Promzino v roce 1552. Asi o 50 let později, v roce 1600, byla na kopci Nikolskaja postavena malá dřevěná kaple, kde byl umístěn obraz světce. Kaple stála přes 200 let. V roce 1820 byl nahrazen novým, rovněž dřevěným. V roce 1862 byl postaven kamenný. zázračná ikona byla provedena do 9. května na modlitební bohoslužbu pro poutníky.

V roce 1996 byla postavena nová kaple, která stojí dodnes.

Dvakrát ročně, v lednu a květnu, na sv. Svatý Mikuláši, tisíce lidí z celého Ruska přicházejí na horu Nikolskaja a ke svatým studnám.

Většinu návštěvníků žene jediná myšlenka – nabrat svěcenou vodu a vyprosit si svaté zdraví pro sebe, příbuzné a přátele.

Pokud půjdete přímo lesem z Nikolina Gora, asi kilometr, v lese je svatý pramen Serebryany, zasvěcený ve jménu Jiřího Vítězného. I tento svatý klíč se stal uctívaným již velmi dávno, na počátku minulého století zde již stála kaple. Nyní je zdroj vybaven. Další dva prameny se nacházejí o něco dále, ve vzdálenosti asi dvou kilometrů od Nikolina Gora. Nejvzdálenější zdroj byl vysvěcen relativně nedávno a jeho historie je následující: když na místě pravého zdroje, zasvěceného jménem Kazanskaya Matka Boží(vypadalo to jako jezírko), v sovětských dobách byl postaven dětský pionýrský tábor, někteří iniciátoři z Mordovia vysvětili další pramen poblíž. Vzhledem k tomu, že přístup do pionýrského tábora byl pro cizí lidi zakázán, bylo nutné změnit místo bohoslužby, kam si člověk mohl přijít pro vodu a modlit se a přijímat Boží milost. Druhý zdroj se nachází velmi blízko. K těmto svatým studánkám se dostanete dopravou, z vesnice vede vyšlapaná polní cesta, nebo pokud se chcete pokochat místními krásami a projít se, vede stezka podél řeky.