Alexandra a Jurjeva polská diecéze. Návrat Archimandrite Innocenta

do 3.2.2013 - biskup
do 10. října 2009 - biskup z Čity a Transbajkalu 30. ledna 2000 – 30. května 2014 Volby: 29. prosince 1999 Předchůdce: Innokenty (Vasiliev);
Vadim (Lazebny) (v/u) Nástupce: Vladimír (Samokhin) Rodné jméno: Evdokimov Jevgenij Vladimirovič Narození: 1. listopadu(1951-11-01 ) (67 let)
Vesnice Kaltasy, Baškortostán Přijímání svatých příkazů: 4. ledna 1981 Přijetí mnišství: 4. prosince 1980 Biskupské svěcení: 30. ledna 2000 Ocenění:

arcibiskup Eustathius(ve světě - Jevgenij Vladimirovič Evdokimov; 1. listopadu, vesnice Kaltasy, Baškirská autonomní sovětská socialistická republika) - biskup Ruské pravoslavné církve, arcibiskup Alexandra a Jurjev-Polského.

Životopis

Vystudoval střední školu a sloužil v armádě. V roce 1974 vstoupil do Moskevského teologického semináře, poté na Moskevskou teologickou akademii, kterou v roce 1981 absolvoval jako kandidát teologie.

Biskupství

Dne 27. prosince 2000 posvátný synod Ruské pravoslavné církve rozhodl „Dočasná arcipastorační péče o stádo čínské autonomní pravoslavné církve žijící v autonomní oblasti Vnitřní Mongolsko v Čínské lidové republice je svěřena biskupu Eustathiovi z Čity a Transbajkalu. v koordinaci s oddělením pro vnější vztahy církve Moskevského patriarchátu.

Po rozhodnutí Posvátného synodu z 10. října 2009 byla samostatná diecéze Ulan-Ude a Burjatsko oddělena od diecéze Čita, biskup Eustathius byl rozhodnut mít titul Čita a Krasnokamensk.

Dne 3. února 2013, 35. týden po Letnicích, před zahájením druhého dne Posvěcené rady biskupů Ruské pravoslavné církve, byl biskup Eustathius z Čity a Krasnokamensku povýšen do hodnosti arcibiskupa.

30. května 2014 jej Svatý synod jmenoval arcibiskupem Alexandra a Jurjev-Polského.

Kritika

V roce 2006 biskup Eustathius zakázal Fr. Sergiy Taratukhin za to, že uznal Michaila Chodorkovského za politického vězně a na základě toho odmítl vysvětit administrativní budovu kolonie v Krasnokamensku, kde si podnikatel odpykával trest.

Ocenění

Kostel Světský

Napište recenzi na článek "Evstafiy (Evdokimov)"

Poznámky

Odkazy

• na oficiálních stránkách Moskevského patriarchátu.
• v Encyklopedie Transbaikalia.

biskupové Čita a Krasnokamenský biskupové Čita a Zabajkalsk biskupové Transbaikal a Chitinsky biskupové Čita a Nerchinsky biskupové Transbaikal a Nerchinsky

Úryvek charakterizující Evstafiy (Evdokimov)

Princ Vasilij splnil slib, který dal večer u Anny Pavlovny princezně Drubetské, která se ho zeptala na svého jediného syna Borise. Byl hlášen panovníkovi a na rozdíl od jiných byl jako praporčík převelen k Semenovského gardovému pluku. Ale Boris nebyl nikdy jmenován pobočníkem nebo pod Kutuzovem, navzdory veškerému úsilí a machinacím Anny Michajlovny. Brzy po večeru Anny Pavlovny se Anna Michajlovna vrátila do Moskvy, přímo ke svým bohatým příbuzným Rostovu, s nimiž zůstala v Moskvě a s nimiž byla převezena její milovaná Borenka, která byla právě povýšena do armády a okamžitě byla přeložena k gardovým praporčíkům. vyrůstal a žil léta od dětství. Stráž odjela z Petrohradu již 10. srpna a syn, který zůstal v Moskvě pro uniformy, ji měl dohnat na silnici do Radzivilova.
Rostovovi se narodila narozeninová dívka Natalya, matka a mladší dcera. Ráno bez přestání přijížděly a odjížděly vlaky, které přivážely gratulanty do velkého, známého domu hraběnky Rostové na Povarské po celé Moskvě. V obývacím pokoji seděla hraběnka se svou krásnou nejstarší dcerou a hosty, kteří se nepřestávali nahrazovat.
Hraběnka byla žena s orientálním typem hubené tváře, asi pětačtyřicetiletá, zřejmě vyčerpaná dětmi, kterých měla dvanáct. Pomalost jejích pohybů a řeči, vyplývající ze slabosti síly, jí dodávala výrazný vzhled, který vzbuzoval respekt. Princezna Anna Mikhailovna Drubetskaya, jako domácká osoba, seděla přímo tam a pomáhala v otázce přijímání a zapojování se do rozhovoru s hosty. Mládež byla v zadních místnostech a nepovažovala za nutné účastnit se přijímání návštěv. Hrabě se setkal s hosty, pozval je na večeři.
„Jsem vám velmi, velmi vděčný, ma chere nebo mon cher [můj drahý nebo můj drahý] (ma chere nebo mon cher řekl všem bez výjimky, bez sebemenšího stínu, jak nad ním, tak pod ním) za sebe a za milé oslavenkyně. Podívej, pojď na oběd. Urazíš mě, mon cher. Upřímně vás žádám jménem celé rodiny, ma chere." Tato slova pronesl se stejným výrazem ve své plné, veselé, hladce oholené tváři a se stejně silným stiskem ruky a opakovanými krátkými úklonami všem bez výjimky a změny. Když hrabě vyprovodil jednoho hosta, vrátil se k tomu, kdo byl ještě v obývacím pokoji; přitáhl si židle a s výrazem muže, který miluje a umí žít, s galantně rozkročenýma nohama a rukama na kolenou, výrazně se pohupoval, nabízel odhady počasí, radil se o zdraví, někdy v ruštině, někdy velmi špatnou, ale sebevědomou francouzštinou a opět s výrazem unaveného, ​​ale pevného muže při plnění svých povinností, šel ho vyprovodit, narovnal si řídké šediny na pleši a znovu zavolal na večeři . Někdy, když se vracel z chodby, prošel květinovým a číšnickým pokojem do velkého mramorového sálu, kde byl prostřen stůl pro osmdesát couvertů, a při pohledu na číšníky ve stříbře a porcelánu, upravující stoly a rozvíjející damaškové ubrusy zavolal k sobě šlechtic Dmitrij Vasiljevič, který se staral o všechny jeho záležitosti, a řekl: „No, dobře, Mitenko, ať je všechno v pořádku. "No, dobře," řekl a s potěšením se rozhlédl kolem na obrovský prostřený stůl. – Hlavní je sloužit. To a to...“ A odešel, spokojeně si povzdechl, zpátky do obývacího pokoje.
- Marya Lvovna Karagina se svou dcerou! - hlásil obrovský hraběnský lokaj basovým hlasem, když vstoupil do dveří obývacího pokoje.
Pomyslela si hraběnka a přičichla ke zlaté tabatěrce s portrétem svého manžela.
"Tyto návštěvy mě mučily," řekla. - No, vezmu si její poslední. Velmi prim. "Pros," řekla lokaji smutným hlasem, jako by říkala: "Tak už to ukonči!"
Do obývacího pokoje vešla vysoká, baculatá, hrdě vyhlížející dáma s kulatou, usměvavou dcerou, šustící jejich šaty.
"Chere comtesse, il y a si longtemps... elle a ete alitee la pauvre enfant... au bal des Razoumowsky... et la comtesse Apraksine... j"ai ete si heureuse..." [Milá hraběnka, jak dávno... měla být v posteli, chudák dítě... na plese Razumovských... a hraběnka Apraksina... byla tak šťastná...] byly slyšet živé ženské hlasy, které se navzájem přerušovaly a splývaly s hluk šatů a stěhování židlí začal ten rozhovor, který je započatý tak, že v první pauze vstanete a zašustíte šaty a řeknete: „Je suis bien charmee... et la comtesse Apraksine“ [jsem potěšen zdravím matky... a hraběnka Apraksina] a znovu šustění šatů, jděte do chodby, oblékněte si kožich nebo plášť a odejděte o hlavních městských zprávách té doby. o nemoci slavného boháče a pohledného muže Kateřinské doby, starého hraběte Bezukhyho, a o jeho nemanželském synovi Pierrovi, který se tak neslušně choval na večeru s Annou Pavlovnou Schererovou.
"Je mi toho ubohého hraběte opravdu líto," řekl host, "jeho zdraví už je na tom špatně a teď ho tento smutek jeho syna zabije!"
- Co se stalo? “ zeptala se hraběnka, jako by nevěděla, o čem host mluví, ačkoli už patnáctkrát slyšela důvod smutku hraběte Bezukhyho.
- To je současná výchova! „Dokonce i v cizině,“ řekl host, „byl tento mladý muž ponechán svému osudu a nyní v Petrohradě prý udělal takové hrůzy, že byl odtamtud s policií vykázán.
- Řekni! - řekla hraběnka.
"Špatně si vybral své známé," zasáhla princezna Anna Mikhailovna. - Syn prince Vasilije, on a Dolokhov sami, říkají, Bůh ví, co dělali. A oba byli zraněni. Dolochov byl degradován do řad vojáků a Bezukhyho syn byl vyhoštěn do Moskvy. Anatoly Kuragin - jeho otec ho nějak utišil. Ale deportovali mě z Petrohradu.
- Co sakra udělali? – zeptala se hraběnka.
"Jsou to perfektní lupiči, zvláště Dolochov," řekl host. - Je to syn Maryi Ivanovny Dolochové, takové ctihodné dámy, tak co? Dokážete si to představit: všichni tři někde našli medvěda, dali ho do kočáru a odvezli herečkám. Policie přiběhla, aby je uklidnila. Chytili policistu a přivázali ho zády k sobě k medvědovi a pustili medvěda do Moiky; medvěd plave a je na něm policista.
"Postava policisty je dobrá, ma chere," křičel hrabě a umíral smíchy.
- Oh, jaká hrůza! Čemu se máte smát, hrabě?
Ale dámy se nemohly ubránit smíchu.
"Zachránili toho nešťastníka násilím," pokračoval host. "A je to syn hraběte Kirilla Vladimiroviče Bezukhova, kdo hraje tak chytře!" – dodala. "Říkali, že je tak dobře vychovaný a chytrý." Sem mě vedla veškerá moje výchova v zahraničí. Doufám, že ho tu přes jeho bohatství nikdo nepřijme. Chtěli mi ho představit. Rezolutně jsem odmítl: Mám dcery.

Rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 14. května 2018 Arcibiskup Alexandra a Jurjev-Polského Evstafiy (Evdokimov) Ze zdravotních důvodů byl penzionován do Nejsvětější Trojice Sergeje Lavry. Biskupovi byla vyjádřena vděčnost za arcipastýřskou práci, kterou podstoupil v Alexandrovské diecézi. Dne 20. května 2018 bude v katedrále Narození Krista ve městě Alexandrov slavit arcibiskup Eustathius Božskou liturgii, po které se budou moci všichni rozloučit s biskupem.

Synod jmenoval biskupa z Nižného Tagilu a Nevyanska novým biskupem Alexandra a Jurjeva-Polského Innocent (Jakovleva) , jehož většina života je spjata s regionem Vladimir, kde žije od roku 1983. V roce 1992, po smrti své manželky, byl vysvěcen na jáhna a poté na kněze. 1. září 1992 byl jmenován předsedou stavebního a ekonomického odboru na vladimirské diecézní správě a členem vladimirské diecézní rady.

Dne 1. května 1993 byl otec Jacob jmenován vrchním knězem kláštera princezny Dormition ve městě Vladimir a 22. srpna 1995 sekretářem diecézní správy Vladimir.

kněz Jakov Jakovlev při nálezu ostatků sv. Kornélia Alexandrovského, květen 1995

Dne 13. dubna 1997 byl otec Jacob tonsurován mnichem jménem Innocent, 12. dubna 1998 byl povýšen do hodnosti opata, 21. prosince 2005 byl jmenován opatem Alexandrovského kláštera města; Suzdal a děkan klášterů okresu Suzdal, přičemž si ponechal své povinnosti tajemníka diecézní správy. 19. března 2007 byl povýšen do hodnosti archimandrita. Dne 19. srpna 2011 byl vysvěcen na biskupa Nižního Tagilu a Serova.

Biskup Innocent a metropolita Evlogy ve zdech katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru

Na památku sv. Mikuláše Divotvorce bude 22. května poprvé sloužit biskup Innocent v katedrále Narození Krista ve městě Alexandrov, koncelebrovat duchovní Alexandrovského děkanátu.

Na svátek Nejsvětější Trojice, 27. května, povede biskup Innokenty bohoslužbu v katedrále Nejsvětější Trojice našeho kláštera Nanebevzetí Panny Marie.

V den Ducha svatého, 28. května, metropolita vladimirský a suzdalský Evlogii, biskup muromský a vjaznikovskij nil, jakož i zástupci kléru a opati a abatyše klášterů všech 5 děkanátů diecéze a vladimirského Metropolis se sejde k bohoslužbě a pozdravu biskupa v katedrále Krista.

EVSTAFY (Evdokimov Evgeniy Vladimirovich) - biskup Chita a Transbaikal. Narozen 1. listopadu 1951 v Baškirské autonomní sovětské socialistické republice. Vystudoval střední školu, sloužil v armádě, po demobilizaci nastoupil v roce 1974 do Moskevského teologického semináře, poté do Akademie, kterou absolvoval v roce 1981. V roce 1980 se stal mnichem v Svaté Trojici-Sergiově lávře (Sergiev Posad) . V roce 1982 se stal knězem (hieromonkem). V roce 1984 byl poslán do Moskvy, aby obnovil klášter sv. Danilova. V roce 1988 byl poslán jako zpovědník a stavitel do nově otevřeného kláštera Tolga ve městě Jaroslavl. V roce 1991 byl jmenován opatem kláštera Spaso-Iakovlev Dimitriev, který byl otevřen ve stejném roce ve městě Rostov Veliký, Jaroslavlská oblast. 29. prosince 1999 byl jmenován biskupem Chity a Transbaikalu. 30. ledna 2000 byl vysvěcen na biskupa. 14. února 2000 dorazil do města Chita.

biskup Eustathius

Rozhodnutím Posvátného synodu z 28. – 29. prosince 1999 byl opat kláštera Spaso-Jakovlevskij Dimitriev, archimandrita Eustathius, jmenován biskupem v Chitě a Transbaikalu. Ve dnech 29. až 30. ledna se v moskevské katedrále Zjevení Páně konalo vysvěcení archimandrita Eustatia na biskupa Chity a Transbajkalu. Vysvěcení archimandrity Eustathia na biskupa provedl Jeho Svatost patriarcha moskevský a celé Rusi Alexij II. v koncelebraci biskupů: Juvenala, metropolity Krutitského a Kolomny, Sergeje, metropolity Solnechnogorska, Pitirima, metropolity Volokolamského a Jurjeva. , vikář moskevské diecéze, arcibiskup Eusebius, Pskov a Velikolutsky, Evlogiya, arcibiskup vladimirsko-suzdalský, Micheáš, arcibiskup Jaroslavl a Rostov, Savva, biskup z Krasnogorsku, vikář moskevské diecéze, Alexy, biskup Orekhovo-Zuevsky, vikář moskevské diecéze.

Při jmenování biskupem z Čity a Transbajkalu, které se konalo během celonočního bdění 29. ledna, archimandrita Eustathius řekl:

„Vaše Svatosti, nejsvětější mistře, nejctihodnější arcipastoři, hierarchové Církve Boží! V odhodlání Vaší Svatosti a Svatého synodu být pro mě biskupem vidím vůli Boží, bez níž se na světě nic neděje, proto pokorně přijímám velký úděl služby Bohu a lidem a nic, co by bylo v rozporu se slovesem . Kdyby mi bylo dovoleno jednat podle hnutí svého srdce, modlil bych se, „ať mě tento kalich mine“ (Matouš 26:39), ale když v mé duši utichla první bouře „pochybných myšlenek“ a prozkoumala mou duši. svědomí před Bohem, cítím, že mi byly cizí touhy po nejvyšších poctách.

Nyní před vámi stojím ve zmatku a obavách. Svatý Jan Zlatoústý, svatý Řehoř Teolog a velký truchlící ruské země, sv. Sergius, se této vysoké služby vyhnuli.

Nemohu před vámi skrýt vnitřní vzrušení a strach, který „přemáhá mou pokornou duši“ z vědomí mé nehodnosti a toho, jak moc svatá církev očekává od biskupa. Budu moci být, jak Pán žádá, solí země a světlem světa (Mt 5,13-14).

Z Písma svatého a ze Svatých otců vím, že biskup musí mít hlubokou a vroucí víru, nezištnou lásku k Bohu a lidem, mírnost, sebeovládání, umírněnou přísnost, světskou moudrost, dar řeči a mnoho dalších ctností.

Nebudu zde mluvit o pocitech své hříšnosti a osobní nehodnosti, které uznávám a hluboce prožívám a které jsou Bohu známé. Věřím, že milost Boží, která „uzdravuje slabé a naplňuje chudé“, mi dá v mém zasvěcení to, co postrádám.

Od dětství jsem věděl, že „moje pomoc přichází od Pána, který stvořil nebe i zemi“ (Ž 120,2). Když se v duchu vracím do vzdálených dnů mého mládí, vidím, že „Hospodin mě pase“ (Žalm 23:1), že On, Milosrdný, mě přivedl do moskevských teologických škol a dovolil mi odložit „kolísání“. každodenního zvyku“ v klášteře Životodárné Trojice a ve svatyni mnicha Sergia, aby se oblékl do andělské podoby.

S naprostou oddaností sebe samého jsem vykonával svou poslušnost v Trinity-Sergius Lavra, v klášteře sv. Daniela, v klášteře Tolga a v klášteře Spaso-Jakovlev Demetrius.

S hlubokým smutkem opouštím svou poslední poslušnost. Téměř devět let mě Pán určil, abych se stal opatem Spaso-Jakovlevského kláštera Demetrius. Se všemi svými pocity a myšlenkami patřím do tohoto svatého kláštera a u ostatků svatých Demetria a Jakuba, mnicha Abrahama z Rostova, kteří blaženě odpočívali v klášteře, jsem myslel na to, že zůstanu až do konce svých dnů, protože vím „Od každého, komu je mnoho dáno, bude mnoho požadováno; a komu bylo mnoho svěřeno, budou od něho více požadovat“ (Lukáš 12:47-48). Ale nadešla moje hodina a s celým svým vědomím, že jsem nedosáhl bodu, kdy jsem byl povolán, musím následovat Toho, který mě volá.

Utěšuji se nadějí na neustálou ochranu Královny nebes a modlitební přímluvu sv. Sergia z Radoněže a Daniela z Moskvy, všech rostovských svatých. Uchyluji se k modlitbám svatých ze Sibiře a Dálného východu, zejména svatého Inocence (Veniaminova), aby mi pomohli řídit Bohem dané hejno Čita.

Děkuji vám, Jeho Svatosti, za vysokou důvěru, kterou jste mi projevil zvolením za biskupa Ruské pravoslavné církve. Prosím vás, Nejsvětější Mistře, vy všichni, svatí Kristovi, obětujte své svaté modlitby za moji nehodnost, aby mě Pán posvětil a posílil svým Duchem svatým, abych ve své službě církvi ne stát se pokušením a viníkem smrti věřících, ale mohl by jednoho dne soud říci: „Hle, já a děti, které jsi mi dal, Pane“ (Židům 2:13). Amen".

Pro pojmenování Archimandrite Eustathius v katedrále Epiphany přišlo mnoho jeho duchovních dětí a poutníků, kteří ho znali z jeho služby v Trinity-Sergius Lavra a z Danilovského kláštera, z Tolžského kláštera a ze Spaso-Jakovlevského Klášter. V kostele se modlili i obyvatelé Čity žijící v Moskvě, pocházející ze Zabajkalska. Po pojmenování, když Archimandrite Eustathius vycházel z kostela a procházel se obrovským davem, který si přál přijmout jeho požehnání, Chitové blahopřáli Eustathiovi, láskyplně mluvili o své vlasti, podporovali pastýře vřelými slovy a hovořili o velké žízni národa. Rusové v Zabajkalsku za to, že se připojili k pravoslaví, ao tom je velmi očekáván ve vzdálené Čitě.

Následujícího dne, 30. ledna, byl při bohoslužbě kostel plný lidí, kteří přišli z Rostova, Jaroslavle, Iževska, Moskvy a Moskevské oblasti. Všichni se pilně a uctivě modlili jedinou modlitbou a s obavami naslouchali každému slovu, které vyslovil Jeho Svatost patriarcha, arcipastory, kteří mu sloužili, a archimandrita Eustathius. "Axios!" - zazněl hlas Jeho Svatosti patriarchy moskevského a všeruského Alexije. "Axios, axios, axios!" - ozvali se biskupové na oltáři chrámu. „Axios, axios, axios“ - spěchal shora z chrámu, kde se poblíž kleneb nachází katedrální sbor. "Axios!" - znělo v duši každé vroucí a plačtivé modlitby. A pak se od oltáře vynořil nově dosazený biskup Ruské pravoslavné církve Eustathius. Většina těch, kteří se přišli pomodlit na vysvěcení Archimandrita Eustatia, přijala svaté přijímání. Na konci bohoslužby všichni biskupové v čele s Jeho Svatostí odešli od oltáře doprostřed kostela, kde se vedle nich objevil jejich nový bratr biskup Eustathius. Jeho Svatost patriarcha moskevský a všeruský Alexij II., když představovali arcipastýřský personál biskupu Eustathiovi z Čity a Transbajkalu, řekli Slovo:

„Ctihodný biskup Eustathius, náš milovaný bratr a spoluslužebník v Pánu! Milosrdnou Boží prozřetelností, zvolením a potvrzením našeho a Svatého synodu bylo určeno, abyste se stal biskupem ruské pravoslavné církve v Bohem spaseném městě Čita.

Nyní, podle řádu svaté církve, tajemným vkládáním svatých rukou zde přítomných biskupů vám byla udělena biskupská milost.

Nyní od nás, bratře, očekáváš bratrské vedení na cestě tvé nadcházející biskupské služby.

Od mládí jsi miloval Pána a následoval Ho. V Lávře našeho ctihodného a bohabojného otce Sergia jste vstoupil do řad mnichů a ve městě duchovního osvícení - Moskevských teologických školách - jste byl pilným studentem a staral se o své duchovní a mravní zdokonalování v duchu oddanosti. svaté pravoslavné církvi a vlasti. Několik let ve svém životě jste se řídil pokyny arcibiskupa Eulogia, v té době opata znovuobnoveného kláštera Danilov, spolu s ním pečujícího o obnovu starobylého svatého kláštera v jeho dřívější nádheře.

Když nadešel čas oživit další svatyně naší vlasti, váš úděl začal pracovat nejprve v klášteře Tolga a poté v klášteře Spaso-Jakovlevskij Demetrius, kde jste rostli od síly k síle.

Víme, jak smutně vypadal tento klášter, když vám byla svěřena péče o něj. Plodem vaší bdělé péče byla obnova kláštera, přísný zákonný řád jeho služeb a dobrá nálada mezi mnišskými bratry.

To vše nám dovoluje doufat, že ve svém biskupství budete „příkladem pro věřící ve slově, v životě, v lásce, v duchu, ve víře, v čistotě“ (1 Tim 4,12), dělník, který dělá nemusí se stydět a věrně rozdělovat slovo pravdy“ (2 Tim 2,15).

Dbejte na duchovní bohatství apoštolské a patristické tradice, jednejte tak, jak se má jednat v Božím domě, kterým je církev živého Boha, sloup a základ pravdy. (1 Tim 3:15).

Zachovávejte a potvrzujte nerozlučné spojení pravoslavné duchovní tradice, buďte přísným strážcem zákonů a nařízení církve, uplatňujte je ze všech sil ve svém vlastním životě a vytrvale požadujte od ostatních jejich přísné provádění.

V jeho nové a odpovědné službě především láska ke stádu. Náš Pán Ježíš Kristus dal svým apoštolům a jejich osobě i všem nástupcům jejich služby přikázání: „Hleďte, abyste nepohrdli jedním z těchto maličkých“ (Matouš 18:10). Dobrý pastýř musí podle Spasitelova slova za každého z nich položit život (Jan 10, 11).

Arcipastýř se ale musí řídit nejen láskou, ale někdy i přísností. Máme odpovědnost zajistit, aby pastýři konali dílo Páně ne nedbale (Jer 48,10), ale s horlivostí a úctou, aby svým chováním neuráželi posvátnost své služby a nesváděli zbožní lidé, kteří chtějí vidět v pastýři vzor zbožnosti.

Pastěte Boží stádo, „podle apoštola na ně dohlížejte ne z donucení, ale dobrovolně a zbožně, z horlivosti, a nepanujte nad Božím dědictvím, ale dávejte stádu příklad“ (1. Petr 5: 2-3).

Včera jste ve svém projevu při jmenování přiznal, že vás děsí výška a odpovědnost arcipastýře. Tato posvátná bázeň zahrnuje každého nově jmenovaného biskupa.

Všichni pastýři Církve Kristovy musí vkládat veškerou svou důvěru nikoli ve své síly a práci, ale v Boha, který činí velké a slavné věci v našich slabostech (2. Korintským 12:9). pokorné vědomí pro vás, vzhledem k důležitosti hierarchické služby před vámi.

„Vložte své starosti na Pána a on vás podpoří“ (Ž 54:23).

„Ať vás duch moudrosti a porozumění, duch rady a síly, duch poznání a zbožnosti (Iz 11,2) vede a osvěcuje na cestě vašeho arcipastýřského díla.

„Buď věrný až do smrti“ své službě a Pán ti dá „korunu života“ (Zj 2:10).

Kéž vás ve vaší službě a práci provázejí modlitby a požehnání podivuhodného zástupu světců Jaroslavl-Rostov, modlitby svatých Inocence z Irkutska, Inocence z Moskvy a dalších oddaných víry a zbožnosti na Sibiři a na Dálném východě.

Diecéze, která vám byla svěřena, se nachází na Dálném východě, který utrpěl hroznou zkázu v letech nadvlády ateismu a boje proti náboženství. Milostí Boží a prací vašeho předchůdce v oddělení se během let obnovy církevního života udělalo mnoho, ale musíte pokračovat v organizaci diecézního a farního života a pomáhat obyvatelům regionu s jejich duchovním životem. růst.

Vaše vysvěcení proběhlo ve dnech epochálního výročí – 2000. výročí příchodu našeho Pána Ježíše Krista na svět. Blahopřeji vám k milosti biskupství, s modlitbou vám přeji velkorysou Boží pomoc při péči o děti církve a ty, kteří hledají cestu do církve a k Bohu, tuto cestu najdou, vraťte se do věčného, ​​trvalého duchovní hodnoty křesťanské víry a svatého evangelia, které nám Pán zanechal.

Přijměte tuto hůl jako znamení své hierarchie a znamení Boží moci, která vám byla dána.

A nyní vystup a láskyplně uděl své první arcipastýřské požehnání zde přítomným věřícím lidem, kteří se za tebe uctivě a vroucně modlili během tvého svěcení.“

Kostel byl plný několika stovek lidí, kteří si přáli přijmout biskupské požehnání od nově dosazeného biskupa, a pro každého nebylo možné k požehnání přistoupit. Ti, co stáli vpředu a blahopřáli biskupu Eustathiovi, mu mohli předat květiny, zatímco zbytek předával své blahopřání – biskupu Eustathiovi se vznášelo obrovské množství květin na všech hlavách, kde jasně převládaly velké kytice bílých růží. Chrám byl plný lásky a duchovní radosti. Při odchodu z kostela, krátké vzdálenosti oddělující katedrálu od refektáře, byl biskup téměř nesen v náručí, poutníci ho obklopili v hustém a obrovském prstenu, ve vzduchu byly hlasitě slyšet gratulace od těch, kteří se nemohli k biskupovi přiblížit za požehnání. Jasná a radostná tvář vládce byla poněkud v rozpacích takovým výbuchem projevu úcty a lásky velkého počtu lidí. Biskupovi Eustathiovi bylo při slavnostním jídle řečeno mnoho vřelých a srdečných slov. Biskup Eusebius stále vzpomínal na biskupa Eustatia z Voroněže, jak se o budoucího arcipastýře po mnoho let staral; Slova předsedy vlády Jaroslavské oblasti V.A. Kovalev, který hovořil o významu nově dosazeného biskupa pro oživení klášterů starověké země středního Ruska a o výjimečné úctě a lásce lidí, z nichž mnohé biskup Eustathius vedl k církvi.

Evgeniy Evdokimov, budoucí biskup Eustathius, se narodil v Baškirské vesnici Kaltasy na jižním Uralu v roce 1951 do ruské rodiny. Jeho matka byla učitelka, otec zaměstnanec. V rodině byly další dvě mladší děti, Dmitrij a Galina. Poblíž nebyl žádný chrám (nejbližší byl 150 km), ale první základy svaté víry dostal chlapec od své babičky Anny Kuzminichny. Na žádost své babičky jí často četl svaté evangelium a akathisty, které měla na každý den, a tím vštěpoval víru ve Všemohoucího do citlivého srdce dítěte. Rok před smrtí viděla babička svého milovaného vnuka v kněžské hodnosti, z čehož měla neskutečnou radost. Po absolvování školy pracoval Jevgenij rok jako elektrikář v místní továrně v regionálním centru. Cestou na přijímací zkoušky do Technologického institutu ve Voroněži se zastavil v Trinity-Sergius Lavra. Biskup Eustathius považuje tuto první návštěvu Svatého kláštera v roce 1969 za jeden z hlavních okamžiků svého duchovního života. Během studií na Voroněžském technologickém institutu přišel do chrámu, kde byl knězem budoucí biskup Eusebius. Po své třetí návštěvě Trinity-Sergius Lavra v roce 1971 Eugene pojal myšlenku sloužit Bohu v mnišské hodnosti. Když se dozvěděl, že do teologického semináře mohou vstoupit až po armádě, odchází sloužit. V armádě získal odbornost radisty a v hodnosti seržanta mu byla svěřena radiostanice. Zde, v rozhlasové stanici, která byla umístěna v malém dřevěném domku, byl často sám, čehož Eugene využíval ke zlepšení duchovního poznání, čtení modliteb a vážnému přemýšlení o dočasném a věčném životě. Po skončení vojenské služby v roce 1974 v něm konečně dozrála touha vstoupit do semináře. Ve stejném roce Evgeniy vstoupil do Moskevského teologického semináře. Své přijetí považuje za zázrak, protože neměl doporučení od biskupa ani kněze, které bylo povinnou podmínkou pro přijetí do semináře. Léta studia na teologických školách, semináři a Akademii pro biskupa Eustatia jsou nejjasnějšími a nejvýznamnějšími stránkami duchovního života. Pravidelně navštěvoval bohoslužby v Lavrě, postil se a často se účastnil svatých Kristových tajemství, komunikoval s mnichy z Lavry a byl duchovně vzděláván. Několik let vykonával akademickou poslušnost subdiakona vladyky rektora arcibiskupa Vladimíra (Sabodana). Na konci třetího ročníku Akademie vstoupil do bratrstva Trojice-Sergius Lavra. V roce 1980, na svátek vstupu Přesvaté Bohorodice do chrámu u ostatků svatého Sergia z Radoneže v katedrále Nejsvětější Trojice, složil mnišské sliby se jménem na počest svatého velkomučedníka Eustatia Placidase. V roce 1981, 4. ledna, byl vysvěcen do hodnosti hierodiakona. Ve stejném roce absolvoval teologickou akademii hierodeacon Eustathius, který obhájil kandidátskou disertační práci na téma: „Učení sv. Simeon Nový teolog o milosti." Z těch, kteří absolvovali Teologickou akademii spolu s biskupem Eustathiem, jsou dnes již čtyři biskupové: biskup ze Samary a Syzran Sergius (Poletkin), biskup z Bronnitského Tichonu (Emeljanov), biskup z Irkutska a Angarska Vadim (Lazerny). V březnu 1982 byl hieromonas vysvěcen hieromonachem a o dva roky později, v den svaté Velikonoce, byl povýšen do hodnosti opata. Jako obyvatel Trojicko-sergijské lávry nesl poslušnost sluhy, asistenta ekonoma, učitele korespondenčního sektoru Moskevského teologického semináře a akademie, byl profesorem. V roce 1984 byl poslán do nově otevřeného kláštera sv. Daniela v Moskvě. Díky úsilí otce místokrále, Archimandrite Evlogiya (Smirnov), byl přeložen do bratrstva moskevského kláštera, kde sloužil jako sakristán a asistent guvernéra. V roce 1986 byl vyznamenán křížem s vyznamenáním. V lednu 1988 byl guvernérem Archimandrite Tikhonem (Emeljanovem) vyslán na služební cestu do nově otevřeného kláštera Tolga v Jaroslavli jako stavitel. Tam musel být opat Eustathius zároveň hospodářem i zpovědníkem kláštera. V Tolze se opat Eustathius setkal se starším Archimandrite Pavlem (Gruzdev). Osm let komunikace s ním naučilo opata Eustatia mnohému, a co je nejdůležitější, pevně věřit ve všemoudrou Boží prozřetelnost. Otec Pavel, který prošel velkou životní a duchovní školou, zkouškami 11 let táborů, měl dar nadhledu. Tento svatý starší předpověděl mnoho věcí opatovi Eustathiovi. Mezi předpovědi, které se naplnily, je jedna o jeho budoucí arcipastýrské službě.

V květnu 1991 byl klášter Spaso-Jakovlevskij Dimitriev v Rostově Velikém převeden pod jurisdikci Jaroslavské diecéze, kde byl opatem jmenován opat Eustathius. Dne 24. dubna 1994, na svátek Vjezdu Páně do Jeruzaléma, byl s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexeje opat Eustathius povýšen do hodnosti archimandrity.

Biskupovi Eustathiovi ještě není 50 let, ale jakou významnou duchovní cestu prošel. Po začátcích duchovní cesty v klášteře Trinity-Sergius, známém svými prastarými duchovními tradicemi založenými ve 14. století sv. tři slavné ruské kláštery, v minulosti lampy zbožnosti a svatosti. Téměř od prvních dnů se podílel na obnově kláštera Danilov, prvního kláštera oživeného v sovětských dobách, během počátečního období obnovy kláštera na Tolze. Do kláštera Spaso-Jakovlevskij Dimitrijev přišel s obrovskými duchovními a stavitelskými zkušenostmi a zde byl maximálně využit jeho talent pastýře, stavitele a hospodyně.

Hegumen Eustathius sloužil první božskou liturgii ve Spaso-Jakovlevském klášteře v Dimitrievském kostele 16. května 1991 na svátek Nanebevstoupení Páně. Práce napřed měla obnovit liturgický život kláštera. O tři týdny později, před svátkem Všech svatých, kteří zazářili v zemi Rostov a Jaroslavl, organizuje opat Eustathius procesí převoz svatých ostatků svatého Demetria z fondů muzea do kláštera. Již tento křížový průvod v čele s biskupem Platónem připomínal Bohem zachráněné město Rostov, že po celou dobu své historie byl duchovním centrem Rusi, v posledních desetiletích o tom ve městě svědčí četné kostely, které byly v r. dvacátá léta 20. století a nyní byly ulice města posvěceny modlitbami. Jednalo se o první městský náboženský průvod, který městu ukázal, že zde opět začal žít klášterní klášter.

Při první bohoslužbě vyšel opat Eustathius od oltáře a učil farníky, jak skládat prsty a jak na sebe pokládat kříž, příště zase zpívat v kostele „Otče náš...“. A to je ve starověké pravoslavné zemi, starobylém diecézním centru, kterým je Rostov Veliký!

Každý, kdo se někdy zúčastnil bohoslužby archimandrita Eustatia, ví, že je příkladem neúnavné, energické, vznešené a duchovní modlitby. Biskup Eustathius ukázal krásu bohoslužeb. Nám farníkům dal lekci víry a života vlastním příkladem, přísným a čistým životem, neúnavným pracovníkem ke slávě Boží. V Rostově rychle poznali otce Eustatha a zamilovali se do něj. Ve městě dnes stojí mnoho zničených zámečků, které svými ruinami vypovídají o řádu a bohatství Rostovitů v minulosti. A kdyby ve městě nebyl Jakovlevův klášter, člověk by upadl do zoufalství. Oživující Spaso-Jakovlevskij klášter se svým intenzivním duchovním životem, se zvláštní krásou bohoslužeb, příkladem přísnosti mnišského života a hlavně činorodou láskou k Pánu otce vikáře, zapáleným v srdcích mnoho lidí posvátný oheň víry a pokání, radostná naděje na spasení. Jakovlevský klášter svým životem vnesl do ruské duše, do ruského života řád, mír, čistotu. A nikdo z nás si nedokáže představit život bez církve, bez Jakovlevského kláštera, a to je velká zásluha otce vikáře, který celým svým asketickým životem, duchovním, modlitebním i ekonomickým, káže víru Kristovu. Jeho aktivní láska k Pánu zapaluje srdce těch, kteří přicházejí do chrámu, a každý se snaží klášteru pomoci. Všichni víme, že biskup je velmi přísný, ale toto je zvláštní přísnost, která je prostoupena všeodpouštějící a všezakrývající láskou biskupa ke každému, kdo přichází do chrámu. Každý, kdo vstoupil do kláštera, i náhodou, ať už to byl vysoký úředník nebo nebohá stařena, zažil pozornost a citlivost otce guvernéra. Jeho horlivá a činorodá láska ke klášteru a ke službám Božím určovala životy mnohých. Jeho otcovská péče, moudrost jeho rad, jeho síla modlitby chránily mnohé před každodenními i jinými protivenstvími.

V obnoveném klášteře ho čekala obrovská hospodářská práce. Místo je nové, žádná technika, žádní známí, žádné konexe - jen naděje na boží pomoc. Prvním obyvatelům kláštera, a to byli čtyři, byla v mateřské škole přidělena malá místnost spojená s toaletou. Ale i v této místnosti trávili v noci jen pár hodin spánku, zbytek času byl nejtěžší primární prací v klášteře. Pomocníci se hned neobjevili, ale ohavnost zpustošení v obrovském klášterním souboru byla výjimečná. Zde je jeden názorný příklad. Několik desítek let byla na faře mateřská škola. Byl poškozen kanalizační systém a veškerý lidský odpad byl spláchnut do sklepa, naštěstí byl hluboký. Otec guvernér několik dní v broďácích používal lopatu a kbelíky, aby vyhrabal všechnu páchnoucí špínu, která se nahromadila za desítky let. A tak to bylo ve všem.

Od prvního dne byla zavedena přísná mnišská Řehole, den začínal bratrskou modlitbou v 5 hodin ráno: Liturgie, domácí práce, Celonoční bdění a opět práce do pozdních nočních hodin. Když opat Eustathius vstoupil do Jakovlevského kláštera, žilo na jeho území 17 rodin, byla umístěna mateřská škola a muzeum. Všude byla ohavnost zpustošení. S pomocí Boží, modliteb a práce Archimandrita Eustatia a jeho bratří, četných poutníků a poutníků, byl klášter dnes obnoven.

První mnišské sliby v oživujícím klášteře byly složeny na jaře roku 1993. Dnešní opat Rostovského kláštera Boris a Gleb, opat John (Titov), ​​byl právě tehdy tonzurován do pláště. Dnes je v klášteře 12 bratří a 10 noviců.

V roce 1997, 25. srpna, byla z Moskvy přivezena ikona Vatopedi Nejsvětější Bohorodice, zázračný obraz kláštera Spaso-Jakovlevskaja Demetrius a ikona cely svatého Demetria. Od letošního roku klášter ustanovil svátek Uvedení ikony Vatopedi přesvaté Bohorodice na 25. srpna.

Na území kláštera byly provedeny plánovací práce (bylo odstraněno asi 1 metr půdy, na celém území byla instalována drenáž a dešťová kanalizace), byla vysazena zahrada, byla položena nádherná květinová zahrada, jejíž krása je známý daleko za Rostovem. Terénní úpravy území byly provedeny podle návrhu zahradního architekta Jaroslava Volkova (Jaroslavl). Rybník před klášterem je vyčištěn (několik desetiletí u rybníka fungovala smaltovna, která do rybníka vypouštěla ​​odpad z výroby). Rybník byl vypuštěn, vrstva zeminy odstraněna, poté napuštěna vodou a vypuštěni karasi.

Na místě svatého pramene, pohřbeného v letech sovětské moci, byla v roce 1996 postavena kaple a vysvěcena ve jménu svatého Jakuba arcibiskupem Micheášem z Jaroslavle a Rostova. Studie vzorků vody z tohoto zdroje ukázaly, že voda je minerální (chloridovo-síranová vápenato-sodná voda) a lze ji použít jako léčivou tabulku.

Dnes je v klášteře klášterní knihovna, sakristie, ikonopisecká a restaurátorská dílna, šicí dílna (na šití oděvů pro bratry), pekárna, výrobna prosfor, truhlářská dílna a opravna vozidel a zařízení. K dispozici je lázeňský dům a prádelna.

V okrese zaniklo mnoho zemědělských spolků, v klášteře je příkladné přírodní hospodářství: zeleninová zahrada, skleník - 2,5 ha, 20 ha senoseče, 10 ha setí žita; 12 krav, 40 kuřat. Klášter má 2 pásové a 2 kolové traktory, bagr, 3 nákladní auta, 2 auta.

Na budovách jsou vyměněny střechy, kompletně vyměněna všechna okna, dveře, částečně podlahy, schodiště, nové omítky a nátěry, vyměněna elektroinstalace, rozvody tepla, vody a kanalizace. Každý mnich má samostatnou celu, novicové žijí ve skupinách po 2.

Klášter dvakrát navštívil Jeho Svatost moskevský patriarcha a Všeruský Alexij II. Na patronátní svátky kláštera sloužil arcibiskup Micah z Jaroslavle a Rostova.

Klášter vydal knihu: „Klášter Spaso-Jakovlevskij Dimitriev“ v nákladu 15 000 kusů, soubor pohlednic „Klášter Spaso-Jakovlevskij Dimitriev v Rostově Velikém“ - 30 příběhů s krátkými komentáři. Byly vydány samostatné pohlednice s vyobrazením sv. Demetria a pohledy na klášter a nástěnný kalendář v nákladu 7 000 ks na rok 1999 s pohledy na Spaso-Jakovlevskij Demetriův klášter a s uvedením patronátních svátků kláštera.

„Pro pravoslavného člověka, věřícího, není v životě nic nemožné; s Boží pomocí může všechno dokázat, překonat všechny těžkosti, všechna pokušení,“ často rád opakoval opat kláštera.

Přísná mnišská pravidla kláštera, modlitby otce guvernéra a bratří rychle učinily klášter široce známým daleko za hranicemi Jaroslavské oblasti. Díky modlitbám svatých Jakuba a Demetria, modlitbám a práci otce vikáře a bratří a možné pomoci poutníků klášter Spaso-Jakovlevskaja Demetrius duchovně rozkvetl a stal se opět „světlem světa“, „... sůl země."

Dne 4. října 1999, v den památky nálezu ostatků svatého Demetria, se v Dimitrievském kostele konala božská liturgie za služby Jeho Eminence Micheáše, arcibiskupa z Jaroslavli a Rostova, a Petra, biskupa z Turov a Mozyr. Spolu s nimi koncelebroval Archimandrita Afanasy (Alafinov) z Trinity-Sergius Lavra, který strávil 38 let v modlitbách u ostatků svatého Sergia z Radoneže, opata kláštera Boriso-Gleb Jana (Titova), hieromona Silouana z Klášter Trinity-Sergius Varnitsa, kněží z Rostova a jeho okolí, jakož i kněží moskevského arcikněze Alexandra Kulikova a další, hieromnichové z Ivanovské diecéze Hermogenes, Klement a další. K svátku věnovali zbožní poutníci z Rostova na Donu vyřezávanou svatyni a baldachýn z bukového dřeva pro ostatky svatého Demetria.

Rozloučení s nově nastoleným biskupem Eustathiem se konalo na svátek vatopedské ikony Nejsvětější Bohorodice 3. února. Božskou liturgii sloužil arcibiskup Micah z Jaroslavle a Rostova. Spolu s ním koncelebrovali biskup z Čity, Transbaikal Eustathius, kněžstvo z Rostova a okolí a také kněží z Moskvy a moskevské oblasti. Po božské liturgii se biskup Eustathius rozloučil s bratry, farníky a klášterem. Slova vděčnosti za obnovený klášter a přání všeho dobrého biskupovi Eustathiovi pronesl biskup Micah. Rozloučit se přišli abatyše klášterů Evstoly (klášter sv. Mikuláše Pereslavl-Zalessky), Pavel (klášter narození Rostova) a jejich sestry. Chrám nemohl pojmout všechny, kteří přišli na poslední bohoslužbu biskupa Eustatia.

V den biskupova odjezdu do Čity přicházely od časného rána do kláštera duchovní děti z Moskvy, Jaroslavle a dalších měst a obcí. Biskup Eustathius požehnal bratřím a hovořil s každým mnichem i s mnoha farníky. Asi v 17 hodin vyšel se svými zaměstnanci na nádvoří kláštera a před odchodem pozval ty, kteří ho přišli doprovodit, do kostela sv. Jakovlevského, kde všichni společně v klečící modlitbě před obrazem Vatopedi společně s biskupem zazpívali „Moje požehnaná královno...“, oblíbenou modlitbu biskupa Eustatia, bratří a všech farníků kláštera. Biskup četl modlitby ke svatým Demetriovi, Jakubovi a svatému Abrahamovi. Při rozloučení biskup řekl: „Ještě jednou vám, drazí bratři a sestry, upřímně děkuji za vaši lásku, za vaše modlitby, za vaši blahosklonnost a prosím o vaše požehnání pro nadcházející dílo... abych mohl důstojně vykonejte požehnání, které mi bylo svěřeno...“. V Jaroslavli ho kromě četných dětí a poutníků vyprovodili zástupci administrativy Jaroslavské oblasti, šéf administrativy Rostova A.K. Rudenko, jeho zástupce V.I. Poikolainen, poslanec regionální dumy A.I. Sergejev a další Jaroslavlská pobočka Severní dráhy poskytla biskupovi Eustathiovi služební vůz pro cestu do Čity.

Mnoho lidí přišlo na setkání s biskupem Eustathiem v Chitě. Kromě pravoslavných duchovních zde byla také televize (příběh biskupského setkání byl vysílán na ústředních televizních kanálech), rozhlas, regionální vláda a další úředníci. Na shromáždění zazněla vřelá slova a jejich význam byl stejný: čekali na biskupa a všichni měli z jeho příchodu velkou radost. Biskup Eustathius sloužil první božskou liturgii v Chitě na svátek Uvedení do rukou a druhý den byl zcela ponořen do řešení problémů církevního života – s architektem města vybírali místo pro stavbu katedrály kostel (předchozí katedrála byla zničena v ateistických dobách). Jestliže se v předchozích letech biskup Eustathius podílel na obnově tří slavných klášterů, nyní Pán rozhodl, že biskup má oživit celou diecézi, která se nachází na rozsáhlém území, několikrát větším než Jaroslavl. Diecéze Chita velmi utrpěla během ateistických časů, byla obnovena před třemi lety. - Biskup Eustathius se bude muset zabývat organizací diecézního a farního života, pomáhat ruskému lidu při hledání víry a uvádění do Církve, posilovat a podporovat je v nesnázích a zkouškách.

V Jaroslavlské diecézi sloužil 12 let. Eustathius, vykonávající poslušnosti v klášterech Tolga a Spaso-Jakovlevskij, jako diecézní zpovědník a děkan klášterů diecéze. Nebylo by přehnané říci, že to byl nejslavnější a nejuznávanější kněz v Jaroslavské oblasti. Uvědomil si, že jeho vysvěcení na biskupa je vysokým hodnocením práce o. Eustathius pro dobro církve, přesto všem je líto, že odešel, takže radost pro biskupa Eustatia se pojí se smutkem spojeným s rozchodem s ním. V Rostově však zanechal znovuobnovený klášter Spaso-Jakovlevskij Dimitrijev, kde vše připomíná ten věnec. horlivá láska bývalého otce guvernéra k této svatyni. V novém jmenování biskupem Eustathiem je vidět Prozřetelnost Boží: nyní pro nás není ruská pravoslavná církev pouze centrálním Ruskem, ale také rozlehlými oblastmi Dálného východu, kde biskup Eustathius každý den předkládá své vroucí hierarchické modlitby Pane, nejen za jeho nové stádo, ale i za nás, kteří na něj vzpomínáme, milujeme ho a modlíme se za něj.

V A. VAKHRINA.
Rostov Veliký, 2000

Alexandrovsko-juryjevsko-polskou diecézi vedl biskup Nižnij Tagil a Nevyansk Innokenty (Jakovlev) - bývalý sekretář vladimirské diecézní správy, člen Svazu umělců Ruska, grafik a fotograf, kterého si Vladimír kulturní postavy

Foto tiskové služby Ruské pravoslavné církve

Dne 14. května se v historické budově synodu na Senátním náměstí v Petrohradě pod předsednictvím patriarchy moskevského a celé Rusi Kirilla konalo zasedání Posvátného synodu Ruské pravoslavné církve. Na akci byla projednána řada otázek, zejména duchovní otcové schválili „Koncepci činnosti diecézního misijního oddělení“ a projednali otázku oslav 1030. výročí křtu Rus. Kromě toho byla vyřešena řada důležitých personálních otázek. Jedna z nich se týkala Vladimírské metropole.

Jak vyplývá ze zápisu ze schůze, Posvátný synod projednával „stav věcí v diecézi Alexander“, v důsledku čehož byl jmenován nový vedoucí tohoto oddělení vladimirské metropole.

Připomeňme, že sjednocená vladimirská diecéze byla v červenci 2013 rozdělena na tři části. Nová vladimirská metropole zahrnovala vladimirskou, muromskou a alexandrovskou diecézi.

Alexandrovsko-juryjevsko-polská diecéze, rozdělená do 5 děkanátů, vznikla rozhodnutím Posvátného synodu 16. července 2013. Sdružuje farnosti ve správních hranicích okresů Alexandrovsky, Kirzhachsky, Kolchuginsky a Yuryev-Polsky v Vladimirské oblasti. Správa diecéze sídlí v Alexandrově, katedrálou je Alexandrovský kostel ke cti Narození Krista.

arcibiskup Eustathius

Od 16. července 2013 diecézi dočasně řídil metropolita Evlogy z Vladimíra. Dne 30. května 2014 byl rozhodnutím synody jmenován arcibiskup Evstafiy (ve světě Evgeny Evdokimov) do Alexander See. Předtím stál v čele diecéze Čita a Krasnokamensk. Tvrdá politika biskupa Eustatia ohledně kněžství východní Sibiře, jak píší v otevřených zdrojích, se opakovaně stala předmětem veřejné kritiky. Podle některých zpráv Eustatius během své služby v diecézi Chita zakázal více než 50 lidem kněžství. Jáhen Andrej Kuraev podle některých zpráv v médiích nazval biskupa Eustatia v LiveJournalu „Stalinem v sutaně“.

Během bohoslužby arcibiskupa Eustatia v Alexandrově byli zapojeni duchovní, místní a regionální úřady, zákonodárné shromáždění Vladimirské oblasti, dozorčí orgány, obyvatelé města Alexandrov a sociální hnutí „Essence of Time“.

V říjnu 2014 se zástupci Alexandrovské diecéze obrátili na poslance okresního zastupitelstva s návrhem vybudovat v Alexandrově vedle katedrály Narození Krista pravoslavné centrum, jehož součástí by byla škola, knihovna a pomník Alexandra Něvský. Stavbu těchto objektů brzdil další pomník - bojovníkům revoluce z let 1905-1907 (populární název - „Žena s vlajkou“) na náměstí Sovetskaya, postavený v roce 1987. Místní zastupitelé odhlasovali přesun pomníku, ale na jeho obranu se postavila alexandrovská veřejnost. Aktivisté zorganizovali sběr podpisů za zrušení rozhodnutí parlamentu s výzvou adresovanou hejtmance Vladimirské oblasti Světlaně Orlové. Téměř současně zahájily děkanáty Alexandrovské a Jurjevsko-polské diecéze další apel na gubernátora Orlovou s žádostí o usnadnění výstavby pravoslavného centra v Alexandrově a demolici pomníku bojovníků revoluce z roku 1905.

Skandál musel být uhašen na úrovni vedení Vladimirské oblasti. V důsledku toho „Žena s vlajkou“ zůstala na svém místě, stavba pravoslavného centra nezačala.

Na schůzi Svatého synodu 14. května byl arcibiskup Evstafiy Alexandra a Yuryev-Polsky „v důchodu“. Uvedeným důvodem je zdravotní stav. Arcibiskupovi byla vyjádřena vděčnost „za arcipastýřskou práci, kterou podstoupil v Alexandrovské diecézi“. Místem Eustathiova odpočinku je Lavra Nejsvětější Trojice Sergia.

Synod jmenoval biskupa Nižního Tagilu a Nevyanska Innokentyho (Jakovleva) novým biskupem Nižního Tagilu a Nevyanska.

Většina života biskupa Innocenta je spojena s regionem Vladimir. Jakov Jakovlevič Jakovlev (jak se mu ve světě říkalo) se narodil v roce 1947 v Južno-Sachalinsku do vojenské rodiny, vystudoval Novosibirský architektonický institut, kde později vyučoval. V roce 1975 byl přijat do Svazu umělců Ruska, poté se začal profesionálně věnovat výtvarnému umění, účastnil se celosvazových, republikových a mezinárodních výstav. V 80. letech pomáhal zdobit kostely novosibirské diecéze jako architekt a malíř ikon.

Vladimir Jakovlev se přestěhoval do Vladimira Jakovleva v roce 1983. V roce 1992, po smrti své manželky, byl vysvěcen na jáhna a poté na kněze. 1. září 1992 byl jmenován předsedou stavebního a ekonomického odboru na vladimirské diecézní správě a členem vladimirské diecézní rady.

Dne 1. května 1993 byl Jakov Jakovlev jmenován vrchním knězem Kláštera princezny Dormition ve městě Vladimir, 22. srpna 1995 - sekretářem diecézní správy Vladimir 13. dubna 1997 byl kněz tonsurován mnichem jménem Innocent, 12. dubna 1998 byl povýšen do hodnosti opata , dne 21. prosince 2005 byl jmenován vikářem Alexandrovského kláštera města Suzdalu a děkanem klášterů okresu Suzdal při zachování povinnosti tajemníka diecézní správy. 19. března 2007 byl povýšen do hodnosti archimandrita.

Nové období v Inocencově životě začalo v roce 2011, kdy byl jmenován biskupem Nižního Tagilu a Serova.

Vladimírské kulturní osobnosti si Innokenty dobře pamatují jako kreativního a rozumného člověka, s nímž mohli vést dialog a najít společnou řeč v různých otázkách, včetně citlivých.