Храм святителя чудотворца николая на водах - преподобномученица рафаила чигиринская. Акафист преподобномученице рафаиле чигиринской Мощи и почитание

В день, когда пришло известие о точной дате торжества, я начала собираться в дорогу. Очень хотелось стать участником столь редкого и важного события: когда еще судьба преподнесет такой подарок? С руководством фирмы я однозначно договорюсь, и на пару дней меня отпустят. Смущало лишь одно обстоятельство: так случилось, что денег на дорогу тогда попросту не было. Но сердце говорило, что все устроится: матушка Рафаила помолится, и Господь обязательно поможет…

С такими мыслями отправилась на работу. По пути забежала в железнодорожную кассу и узнала, что на билеты мне необходимо около двух тысяч рублей. «Плюс рублей триста-четыреста на мелкие расходы, – мысленно подводила я итог расчетов, – в общем, две тысячи четыреста»…

Только переступила порог, как меня позвали в бухгалтерию: «Тебе там кое-что причитается!» Подумала: «Недоразумение какое-то…», – ведь еще в конце апреля руководство полностью рассчиталось со всеми сотрудниками, в том числе и со мной.

Кассир протянула мне ведомость со словами: «Это Пасхальная премия. Распишись!» Пересчитываю сложенные в стопочку деньги.

Ровно две тысячи четыреста…

Казанский храм, Чигирин, Черкасская область, Украина

День торжества встретил прекрасной солнечной погодой. Будто белоснежным покрывалом усыпана цветами ковровая дорожка, ведущая в храм Казанской иконы Божией Матери. Величественный, с ослепительно сияющими золотыми куполами, он сам являет собой ту красоту, о которой словами не расскажешь. Просто Рай на земле…

В храме уже началась церемония облачения высокого гостя – архиепископа Черкасского и Каневского Софрония. Я люблю смотреть на этот ритуал: он как бы настраивает каждого, кто находится в храме, на то, что вот-вот начнется что-то очень важное и для тебя, и для всех… Движения и жесты митрополита и его помощников размеренные, неторопливые, сопровождаются особыми красивыми песнопениями…

По храму пробежал шепот: «Монастырские приехали!» Оглядываюсь по сторонам: действительно, на пороге храма во главе со своей настоятельницей появились монахини и послушницы Матронинского Свято-Троицкого монастыря, названного в честь преподобной Матроны, которая жила в Малой Азии в V веке.

…Матронинская Свято-Троицкая обитель находится неподалеку от Чигирина в так называемом урочище Холодный Яр. По свидетельству ученых, история монастыря берет свое начало с очень древних времен христианства на Руси. Первое письменное упоминание о нем в Симеоновской летописи относится к 1198 году! Более того, есть некоторые основания предположить, что на месте современного Матронинского монастыря еще при жизни святого Владимира «как могучая хвала Богу истинному» был заложен первый христианский храм. А еще рядом с монастырем до сего времени сохранились многовековые пещеры с подземными ходами, в которых на заре православия поселялись аскеты-подвижники. Может быть, своим духовным трудом они и призвали на это место благодать Божию…

Инокини неслышно, будто вовсе не касаясь земли, прошли к раке с мощами матушки Рафаилы, по очереди благоговейно приложились к ней и словно в почетном карауле встали рядом. Через минуту кто-то поднес к ним три огромные восковые свечи, высотою около двух метров. (Позже я узнала, что каждая весит до двадцати килограмм!) Монахини их зажгли и, время от времени меняя друг друга, в молитвенном молчании до самого окончания Богослужения несли свою вахту. Это, несомненно, придавало всему происходящему еще большую торжественность и особый духовный настрой.

Священнослужители хором запели главную пасхальную песнь: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Храм подхватил их слаженное пение. Подумалось: как символично, что эта жизнеутверждающая песнь звучит именно сегодня, в день прославления святой новомученицы, ради Христа отдавшей жизнь земную, временную, и получившей от Него Самого в Царствии Небесном жизнь вечную…

Чигиринский Свято-Троицкий монастырь, где в 20-х годах прошлого века подвизалась монахиня Рафаила, был одним из известнейших на всей Правобережной Украине. Уже в XVII веке во времена гетманства Богдана Хмельницкого эта святая обитель была духовным центром Украины. В монастыре было два храма: главный – во имя Живоначальной Троицы и храм Преображения Господня.

Их ослепительно-белоснежные колокольни и могучие стены привлекали к себе внимание выдающихся церковных деятелей: Константинопольского Патриарха Афанасия Петулария, антиохийского Патриарха Макария, Киевских митрополитов Дионисия Балабана и Иосифа Нелюбовича-Тукальского. К 1910 году в Свято-Троицкой обители проживало 265 сестер: из них 89 монахинь, 40 постоянных послушниц и 136 – на временном послушании. Революционные события 1917 года стали роковыми для судьбы монастыря и его насельниц. Через 16 лет после провозглашения советской власти на месте храма во имя Живоначальной Троицы сохранился только фундамент, от Свято-Преображенского храма не осталось ничего…

О игумении Рафаиле, ставшей последней настоятельницей Чигиринского Свято-Троицкого монастыря, сегодня известно очень мало. До нас дошло содержание лишь нескольких сухих строчек из старинных монастырских книг да рассказ пожилой женщины, бывшей послушницы обители. Было это в 30-е годы, когда на Украине устанавливалась советская власть. Жители Чигирина не хотели ее принимать и, как могли, оказывали всяческое сопротивление. Вторая безбожная пятилетка должна была закончиться уничтожением религии и забвением имени Бога. Один за другим закрывались и уничтожались с лица земли храмы и монастыри, начались повальные аресты и расправы. За одну только ночь в здании милиции большевики зарубили саблями 280 верующих чигиринцев. Очевидцы рассказывали, что кровь рекой текла через порог. Город содрогался от человеческого стона и плача…

30 августа 1921 года монахиня Рафаила приняла руководительство Чигиринской Свято-Троицкой обителью, прекрасно понимая, что, быть может, тем самым подписывает себе смертный приговор. Несколько лет монастырь продолжал принимать страждущих и, как мог, помогал жителям города перенести навалившиеся тяготы. Монахини самостоятельно содержали приют для сирот, занимались и другими благотворительными делами. Тем не менее, 18 августа 1923 года Киевский ГубЛиквидКом принял решение о его закрытии и передаче детской колонии. Реорганизация по разным причинам затягивалась, поэтому лишь в 1926 году последние насельницы вместе с настоятельницей покинули стены святой обители.

Но враг рода человеческого в лице представителей безбожной власти остановиться уже не мог – «красному террору» нужны были новые и новые жертвы. Пришел черед и матушки Рафаилы пострадать за Христа. Расправа над игуменией Рафаилой была близка.

Однажды ночью чигиринский прозорливец – юродивый Варфоломей – постучал в дверь дома, где жила матушка с несколькими сестрами обители. Он громко закричал: «Матушка Рафаила, через полчаса тебе смерть! Убегай!» Матушка спокойным голосом ответила ему: «На все воля Божия!» Спустя некоторое время во двор въехал отряд милиции в количестве шести человек во главе с участковым инспектором Иваном Саламащенко. Изрядно подвыпившие «блюстители революционного порядка» приказали матушке добровольно снять крест и отдать его.

Игумения ответила отказом. Тогда ее силой вытолкнули во двор, привязали к груше, обложили со всех сторон сеном и начали поджигать. Бывшая регент Епистимия вынесла из дома икону Божией Матери «Неопалимая Купина». Сестры упали на колени и начали молиться. На глазах у всех совершилось настоящее чудо: в эту же минуту ударил гром, небо разрезала молния, тяжелые капли дождя упали на землю. Огонь, едва успев разгореться, погас. После этого озверевшие милиционеры бросили матушку Рафаилу на подводу и повезли на пески к старой скотобойне. Там «уполномоченные» изуверски надругались над матушкой, а потом убили ее. Присыпав песком бездыханное тело страдалицы, они скрылись.

Свидетельницей ужасного злодеяния и гибели игуменьи оказалась послушница монастыря Мария Устиновна Нагорная, которая жила совсем неподалеку. В ту же ночь она тайком откопала истерзанное тело матушки Рафаилы и отвезла на местное кладбище. До конца жизни Мария ухаживала за могилкой настоятельницы и строго хранила тайну. Лишь перед смертью в 1976 году она доверила ее другой женщине, попросив, чтобы та никому не рассказывала об этом, а ее саму, когда настанет час, похоронила рядом со своей духовной наставницей…

Прошли годы. Слава Богу, пробил час, и православные стали обретать утраченное. Началось постепенное возрождение церковной жизни и, наконец, наступило время, когда место земного упокоения монахини Рафаилы стало известно прихожанам местного храма Казанской иконы Божией Матери. По благословению преосвященнейшего архиепископа Черкасского и Каневского Софрония в ночь с 9 на 10 декабря 2003 года настоятель храма – благочинный церквей Чигиринского округа отец Анатолий Прикотенко и преданные ему люди приступили к открытию захоронения страстотерпицы.

Обретенные останки явили миру очевидные подробности издевательств, которые испытала матушка Рафаила в час своей мученической кончины: волосы ее были коротко острижены, руки переломаны, выбита челюсть…

Мощи убиенной игумении были перенесены в Чигиринскую Казанскую соборную церковь и установлены в ее нижнем храме во имя великомученика Георгия Победоносца на специально приготовленном ложе. Спустя некоторое время началась подготовка документов к причислению игумении Рафаилы к лику святых в сонме Новомучеников и Исповедников Черкасских, но верующие люди, ясно осознавая то, что своим подвигом матушка Рафаила давно уже прославлена перед Богом, искали любую возможность поклониться ее мощам…

Почитание останков святых в Православной Церкви началось с незапамятных времен. Уже из Ветхого Завета мы узнаем о многочисленных чудесах от них. Так, в Четвертой книге Царств описывается воскрешение умершего, которое произошло от мощей пророка Елисея: «Коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (13, 21). После Воскресения Христова многие христиане приняли венец мученичества, их останки тоже творили чудеса. На могилах мучеников совершались литургии, а когда появилась возможность открыто строить храмы, в их основание обязательно закладывали частички мощей святых. На престол полагали антиминсы – платы с вложенной в них частицей святых мощей. Может быть, поэтому вошло в жизнь выражение, что Православная Церковь утверждалась на костях мучеников?…

Богослужение продолжалось, звучала непрестанная молитва, а к раке с мощами матушки Рафаилы нескончаемым потоком шли люди. Почти у каждого в руках цветы. Их стало так много, что церковнослужители вынуждены были рядом с красивыми изящными вазами, приготовленными заранее, ставить то, что оказалось под рукой. В ход пошли даже обычные ведра. Но все это через несколько минут вновь заполнялось живыми цветами: розами, лилиями, пионами, ромашками…

На Великом входе владыка Софроний отслужил по невинноубиенной монахине Рафаиле последнюю литию. Затем из алтаря с пением была вынесена большая икона новой святой. Незадолго до начала торжества этот образ привезли монахини Стеблевского Свято-Никольского монастыря, где он был написан в местной иконописной мастерской.

Как и принято в иконографии мучеников, святая изображена в игуменском облачении. В одной руке матушка держит крест – символ апостольского благовествования и жертвенности, в другой – игуменский посох, свидетельствующий о ее сане. Рядом с ликом отчетливо вижу надпись: «Преподобномученица Рафаила игумения Чигиринская».

Перед началом богослужения я купила в церковной лавке фотографию матушки Рафаилы. Видно, что между лицом на фотографии и ликом на иконе есть сходство. Для любого иконописца это всегда составляет особую трудность: написать лик так, чтобы изображаемый остался узнаваемым. При этом необходимо сохранить тончайшую грань допустимого, ведь икона – не фотография и не художественный портрет.

Сама история написания иконы матушки Рафаилы весьма необычна. Дело в том, что, несмотря на тщательные поиски, довольно продолжительное время никак не удавалось найти фотографию страстотерпицы. Был лишь один небольшой снимок начала прошлого столетия, сделанный во время похорон духовника Чигиринской Свято-Троицкой обители. Но какая из инокинь, попавших в поле зрения фотографа, – настоятельница монастыря?… Оставалась одна надежда: молиться и ждать, когда Господь Сам все откроет.

Однажды тот самый снимок привезли к слепой старице, которая жила под Киевом. Она, помолилась, взяла фотографию, поводила по ней рукой, потом вдруг остановилась и прижала палец в одном месте, уверенно сказав при этом: «Вот монахиня Рафаила». Указанное старицей место многократно увеличили на компьютере. По благословению владыки Софрония обработанное на специальной технике изображение и стало впоследствии основанием для написания лика святой. Не последнюю роль в этом решении сыграл тот факт, что обретение предположительного образа матушки Рафаилы произошло 13 февраля 2005 года, в день, когда наша Церковь праздновала память Новомучеников и Исповедников Российских…

После освящения иконы владыка Софроний на четыре стороны благословил ею народ и вместе со священством направился к раке с мощами матушки Рафаилы. Открыв прозрачное окошко над изголовьем, владыка помазал святым миром останки новомученицы. Икону установили рядом, и вот уже клирос впервые пропел ей специально написанные к этому торжеству тропарь, кондак и величание.

Богослужение продолжалось, шла непрестанная молитва, но каждому уже хотелось приложиться к освященным мощам. К раке выстроилась огромная очередь. Известие об особо важном для всей Черкасской области событии привело в храм Казанской иконы Божией Матери множество людей, и не только из Чигирина. Отмечаю для себя, что сегодня много немощных, страждущих тяжелейшими недугами. Вот молодая девушка осторожно подводит к гробнице совершенно слепого юношу; вот на инвалидной коляске подвозят парализованного мужчину; вот пожилая женщина прилагает к мощам девочку с прозрачным лицом и очень худенькими ручками и ножками; вот молодой мужчина, опираясь на костыли, почти безжизненной рукой пытается перекреститься, изо всех сил старается самостоятельно хотя бы дотронуться до раки. В эту минуту на его лице отобразилось все: и боль, и тревога, и воля, и надежда. Но разве меньше надежды в глазах обычных, внешне ни чем не обделенных людей? Каждый ждет чуда…

В современном мире мало кто может похвастаться добрым здоровьем и благополучием. Наверно отчасти именно поэтому в последние годы так повысился «спрос на чудеса». Вот только на какие и от кого? Со страниц газет и журналов ежедневно звучат настойчивые призывы «получить исцеление», «узнать будущее», «снять порчу». Толпы людей, поверив в них, осаждают экстрасенсов, астрологов, знахарей и колдунов, идут в расплодившиеся ныне секты. Последствия этих визитов всегда печальны, если не трагичны. Конечно, «нетрадиционные методы» родились не сейчас, обманщики и шарлатаны были во все века. Но и тогда, и сегодня есть и выбор: весь мир знает о настоящих чудотворцах – прославленных Церковью святых.

После молебна и причастия Святых Христовых Таин начался Крестный ход вокруг храма. Все участники богослужения с хоругвиями, иконой и мощами преподобномученицы Рафаилы вышли на улицу, впервые освящая новыми святынями всю округу. Очень проникновенно пел большой хор, владыка Софроний читал Евангелие и обильно кропил святой водой стены храма и стоящих рядом людей. У многих на глазах появились слезы, растворенные умилением и радостью. Казалось, будто сама благодать Божия щедро изливается на тебя вместе с брызгами освященной воды…

«Святая мученица Рафаила, которую мы прославляем сегодня, – сказал в своем слове к народу владыка Софроний, – пронесла свой жизненный христианский крест до самой смерти. Она до мученического конца свидетельствовала о своей вере во Христа. Своим подвигом эта беззащитная женщина победила стаю волков в образе пьяных борцов за «революционную справедливость». Она победила их не силой, а по благодати, показав миру, что, как бы ни была ценна земная жизнь, она никогда не бывает ценнее Вечности.

Десятилетиями безбожная власть определяла – быть вере на Украине или нет. Простые верующие люди объявлялись врагами народа. Но, слава Богу, всенародный обман провалился. Призываю вас, никогда не забывайте о том, что на Черкасской казацкой земле есть более ста прославленных святых новомучеников. Нет у нас, пожалуй, ни одного города, ни одного села, которые не освятили бы они своим подвигом. Скажу лишь, что из более чем 800 священнослужителей в Черкасской области к 1938 году в живых не осталось ни одного.

И еще. Нам всем очень полезно знать и помнить, как эти люди исповедовали свою веру, как они умирали! Так, по словам святителя Христова Иоанна Златоуста, мы не столько познаем Историю, сколько знакомимся с живыми примерами «…мужества, благочестия душевного, веры непоколебимой, ревности окрыленной и горячей… Они боролись со зверями, а ты обуздывай гнев, этого неукротимого зверя; они устояли против невыносимых мук, а ты преодолевай порочные помыслы, изобилующие в сердце. Так и подражай мученикам».

Прославляя подвиг новомучеников и исповедников, наша Церковь уповает на их предстательство и молится, чтобы Господь Своею милостию дал всем нам время на покаяние, зажег в сердцах наших земляков угасший огонь истиной православной веры, возродил наше земное Отечество. Сегодня для нас великий праздник! Невинноубиенная игумения Рафаила в безвестности пролежала в земле более 60 лет, но Бог все же смилостивился над нами. Отныне мы имеем еще одну великую заступницу. Обращайтесь к ней, молитесь, и она обязательно поможет вам!»

Торжественное богослужение подошло к своему завершению, но люди не торопились расходиться и еще долго оставались в храме. Не скрою, мне тоже не хотелось уходить, дабы не «расплескать» сердечное тепло и покой, не утратить благостное состояние души. Я смотрела на этих людей и думала: «Дай Бог, чтобы так было всегда!»

Мне вспомнились вдруг торжества, которые происходили в июле 2004 года, в старинном русском городе Тихвине. Тогда из Америки была возвращена на свое исконное историческое место чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская». После возвращения иконы паломники со всей России спешат поклониться чудотворной иконе, бесчисленное количество автобусов приезжает в Тихвин, а вот местных жителей редко встретишь у чудотворной иконы.

Это не только Тихвинская «картинка». Положив руку на сердце, признаемся, что мы все устроены так – случись какая беда, в поисках чудес готовы отправиться за тридевять земель, а к тому, что находится у нас «под носом», относимся прохладно…

«Впечатление такое, – сказал один тихвинский священник, – что Церковь выложила свои сокровища, а нищие проходят мимо и не видят, не понимают, что стоит им прикоснуться, и завтра же они станут богатыми. Утрачена традиция, потерян навык, люди не ведают, какие чудеса могут совершаться после молитвы у святыни!»

Дай Бог, чтобы в Чигирине все было по-другому! Чтобы в поисках чудес чигиринцы никогда не забывали о том, какие святыни у них рядом! Это и чудотворная икона Божией Матери Чигиринская, к которой веками шли поклонники и которую совсем недавно принял под свои своды удивительный Казанский соборный храм. Теперь вот обретены и доступны для поклонения мощи Чигиринской подвижницы матушки Рафаилы.

Помните историю, рассказанную мною в самом начале статьи? Что это было, как не чудо, посланное Богом по одному лишь воздыханию и молитве к матушке Рафаиле?..

Перед тем, как покинуть храм, подошла к раке с мощами матушки Рафаилы. Передо мной икона прославленной новомученицы. Пытаюсь напоследок всмотреться в святой лик. «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити…» – всплывают в мыслях евангельские строчки.

Взгляд матушки торжественно спокоен, она как будто выражает готовность принять молитвы обращающихся к ней людей…

Наталья Глебова

Черкассы – Чигирин – Москва

Самое подробное описание: преподобномученица рафаила молитва - для наших читателей и подписчиков.

Преподобномученице Рафаиле, игумении Свято-Троицкого Чигиринского женского монастыря

Тропарь, глас 1:

Агница Христова мати Богоблаженная Рафаило, и наставница мудрая агниц Его явилася еси, венца мученичества сподобилася еси от десницы Иисусовы, Емуже не престай моляся, да соблюдет в мире Церковь Православную, и обитель твою от всех навет вражиих защитит, и спасет души наша, яко Милосерд.

Величаем тя, страстотерпице преподобная, мати Рафаило, и чтем честная страдания твоя, яже за Христа во утверждение Православия претерпела еси.

Канон праздника, глас 8

Ирмо́с: Воду прошед яко сушу и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Припев: Святая преподобномученице Рафаило, моли Бога о нас.

Сетей лукаваго посреди безбожных живущи избавльшаяся, молитвы воссылала еси о отечестве земнем, ныне же от земли сама преставилася еси и наша молитвы приемлеши.

Ты воду искушений немокренно прошла еси, Рафаило, и Избавителю представше, венец повелительный на главу твою от десницы Господней прияла еси.

Рафаиле, игумений обители Троицкия, приносяще моления, всякого злаго обстояния чаем избавление прияти.

Аще и тело твое, чистая, растерзаша, яко львове, безумнии мучителие, обаче души твоей не возбраниша полчища бесов лютых на небо восход совершити.

Богоро́дичен: Дверь Небесная, Пресвятая Дево, нам явилася еси, яко Тобою нам спасения вход отверзеся Рождеством Твоим.

Ирмо́с: Небеснаго круга Верхотворче Господи и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Агниц, пожершихся Владыце от лет древних, любве ко Христу подражала еси, мати, неугасимым светильником веры Жениха сретила еси и на брак Агнчий вошла еси радостно.

Небесных селений жительница, мощи своя нам оставила еси в память страданий за веру во Христа, Егоже возлюбила еси всем сердцем твоим.

Иже вере твоей подражающим, и мощем покланяющимся твоим, и в помощь молитвенно призывающим тя, буди помощница, Рафаило, мати преподобная.

Явилася еси мудрая паче Евы, праматере твоея: та бо лукаваго льсти внимаше, ты же вся козни диавольския поправши, от слуг его умерщвления прияла еси, жизни вечные обручение приявши.

Богоро́дичен: Помощница матерем и девом Покрове, бельцем Заступница и иночествующим Защищение, Господа Иисуса Родительница и вопиющим к Тебе крепость Ты еси, Марие пресладкая.

Седален святыя, глас 8:

Благочестия образы умудрившися, нечестия прелесть низвергла еси, мученице, и Божественным деланием присно распаляемая, мучителей угасила еси безбожное свирепство. Темже источаеши исцеления верою притекающим и празднующим любовию святую память твою, преславная Рафаило.

Возбуди нас твоими молитвами, преподобная, аки дев нерадивых, яже уснуша в час сретения Жениха, да, тебе подражающии, светильницы своя елеем благодати присно наполняюще, чертоги Его не отвержены пребудем.

Ирмо́с: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Радости вечныя сподобльшаяся, оскудевающим в вере молитвами твоими ко Господу помощь подай, во еже, умножившейся вере нашей, радости небесныя улучим.

Емшым тя беззаконным, тех суровства никакоже убоялася еси, преславная, и посреде мучений прославила еси Христа, Рафаило преподобная.

Твоих молитвенник не презри, преподобная, вознеси ко Престолу Вседержителеву моления наша, да и мы от Него спасение душам нашим улучити сподобимся, прославляюще Его Божество.

Елико мощно нам, к тебе взывати будем, Рафаило, страстотерпице, нам скорая услышательница буди и пред Христом Ходатаица о прославляющих Его Божество.

Богоро́дичен: Радование ангелом приимшая, радости вечныя сподоби и нас, Матерь Божию Тя Именующих и почитающих образ Твой и Сына Твоего.

Ирмо́с: Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколюбче.

Поболевши на земли и много пострадавши, душу свою исцелила еси совершенне, и спасение бысть плод страданий твоих, еже от Человеколюбца Господа прияла еси, преподобномученице.

Егоже возлюбила еси Христа умоли, да сподобит и нас в вере твердей и надежде несумненней любви сподобитися Божественныя.

Вседержителевою мышцею укрепляема, прещения безбожных в ничтоже вменяющи, смерть прияла есн, яже восход в небесная явися тебе.

Шатания безбожных, на многая лета нашедшия на страну нашу, десницею Господнею сокрушишася, молитвами же твоими ко Господу от сих и мы присно избавитися чаем.

Богоро́дичен: Аще к Сыну на Небо с телесем взята была еси, Пречистая, обаче ушеса Твоя скоры есть на слышание молящих Тя, руце же быстры на помощь исправляющим житие свое в воле Сына Твоего.

Ирмо́с: Молитву пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Яже древних мучениц образу страданий подражающая, и наши души да укрепиши в терпении и исповедании веры православныя: явилася бо еси, Рафаило, водительница инокинь честных ко спасению.

Слыша Господь молитвы твоя на всяко время, игумение премудрая, от среды скимнов рыкающих на Церковь Его, обаче тело твое растерзати сим попусти, да будеши хлеб Ему чистый и жертва приятная.

Во дни древния зверем телеса предавшия сподобишася славы неувядаемыя, тех стопам и матерь наша Рафаила последоваше, ныне от нас песньми ублажается.

Яко львове, поглотити агницу Христову восхотевше безбожницы, обаче ничтоже успеша, и памяти сея погубити не возмогоша, Дух во Святый память ея в день сей быти в Церкви учреди.

Богоро́дичен: Твоего заступления не отыми от нас, Богородице, в печалех житейских пребывающих и ко аду приближающихся в прегрешениех своих, мольбами к Сыну Твоему скоро к покаянию возстави.

Кондак, глас 6:

Агницу Христову Рафаилу прославляем, на небесех Ему предстоящую, память ея в храме творяще, к горним же сердца наша возносяще. Та бо от безбожных мучителей страдания и смерть претерпе, венец нетленный прият от Господа, и благодать молитися о нас, любовию воспоминающих честная страдания ея.

Противоста сонму лукавнующих и на Церковь Христову злобою дышущих кроткая агница Христова Рафаила, и от вепрей лютых растерзаема, крови алчущих, в мучении житие сконча. Обаче кровию ея честною потопи Христос началовластие безбожное, и пламень гонений угаси, и дарова земли нашей в сонме новомученик Черкасских ходатаицу и молитвенницу о всех, любовию воспоминающих честная страдания ея.

Ирмо́с: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Аще изгнаша тя безбожнии от обители Троицы, во граде Чигирине бывшей, не возмогоша воспретити души твоей в небесную обитель внити, вопиющей: отцев Боже, благословен еси.

Яже исцелению Божию, Рафаило, тезоименитая, подаждь душам и телесам нашим исцеление, в помощь тя призывающим и поющим: отцев и матерей преподобных Боже, благословен еси.

На небеса восшедши верою твердою, молитвою ко Святей Троице ты, мати, нам помози, поющим: отцев Боже, благословен еси.

Ангельскаго чина светлое украшение и миряном похвала еси, игумение Рафаило, молися о нас, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Богоро́дичен: Марие Дево, пламень страстей наших угаси благодатию Твоею, предстательствующи прилежно о вопиющих: отцев Боже, благословен еси.

Ирмо́с: Царя Небеснаго, Егоже поют вои Ангельстии, хвалите, и превозносите во вся веки.

Иже Ангельским ликом подражающих предстательством ко Господу укрепи, поющих Ему хвалу, Рафаило славная.

Ученьми апостолов и святых отец душу насыщала еси на земли, сих вере подражающи, и о нас, православного учения держащихся, пред вся Сотворшим буди ходатаица.

Болезней и скорбей исполнено бысть житие твое во отечестве твоем земнем, от Бога отлучившемся; радости же вечныя сподобльшеся, о обращении многих ко Христу ныне радуешися, мати преподобная.

Людем, тебе летную память творящим, буди в житии сем помощница и душам от жизни отлучающихся к Царствию Небесному путеводительница.

Аще и устне грешнии имамы, обаче пети святым похвальная навыком, сего ради и страстотерпице Рафаиле моление днесь честно совершаем.

Богоро́дичен: Живота вечнаго Родительнице, жизнь вечную улучити и нас сподоби, на Тя упование имущих.

Ирмо́с: Воистину Богородицу Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с безплотными лики Тя величающе.

Адовыми враты неодолима Церковь Христова нашими усты ныне песнь благохваления тебе, Рафайло, приносит.

Емуже молитвы, моления, пощения и коленопреклонения приносившая, умоли Христа о память твою чтущих и совершающих, яко да милость Свою выну пробавит на нас.

Тяготу от хулителей приявшая, безбожных началовластие и варвар гонение купно со всею Церковию претерпевшая, достойно мзду во граде Небеснем со всеми святыми улучила еси.

Славим преподобномученицу Рафаилу, вернии, хвалу Господеви о ней воспевающе, яко земли нашей и Церкви новое украшение даровася.

Богоро́дичен: Яже Ангелом говейная и нами присночтимая, буди, Марие, Мати Господа, нам путеводительница в Царство Сына Твоего, якоже древле тьмам святых Его.

Приими наше пение и помолися ко Христу, святая, да избавит сердца наша от прилога бесовскаго и страстей, вшедших в нея.

О, блаженная мати, преподобная мученице, многострадальная Рафаило! Ты многия муки на земли за Христа прияла еси, темже во веки с Ним на небеси царствуеши, и имаши благодать подавати исцеления и всякую помощь в бедах и многоразличных нуждах. Темже тя, предстоящую Престолу Господа славы и нас, твоих молитвенников, на всякий час послушающую, просим: простри ко Господу руце твои, и вознеси молитвы твоя о нас, усердно почитающих память твою. Испроси Церкви Святей единства, обители твоей благостояния, стране нашей мира и благоденствия, всем же нам моли Господа даровати грехов прощение, скорбящим и недугующим скорое вспоможение, обидимым покров и заступление. Умоли Господа, да подаст нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем Судищи Своем, да сподобимся купно с тобою славити Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Я голосовал за свящДмитрий

– Поиск по дневнику

– Подписка по e-mail

– Постоянные читатели

– Статистика

Икона преподобномученицы Рафаилы Чигиринской

Расскажу я вам сегодня о святой, которую в России мало кто знает; а заодно похвастаюсь единственной за этот тяжкий год иконой; что выпало, то выпало-больше хвалиться нечем.

Довелось мне, будучи в гостях в Киккском монастыре на Кипре, познакомиться с архимандритом Ефремом; он-то и показал мне икону преподобномученицы Рафаилы, подаренную ему когда-то украинскими паломниками. Выглядела икона вот так:

Отец Ефрем попросил меня подправить цветовую гамму и рисунок; я решила, что проще будет переписать всё заново, и получилось так:

И рассказал мне отец Ефрем следующее (ох, знаю я хороших людей, которым вся эта история зело не понравится как порочащая советскую власть-но что поделать, товарищи офицеры, из песни слова не выкинешь!).

Дело было в 1926м году на Украине, в городе Чигирине. Был в городе Свято-Троицкий женский монастырь, игуменией которого и состояла матушка Рафаила (Тертацкая); было ей к тому времени 49 лет. Монастырь советская власть закрыла, но сестры поселились вместе и продолжали сообща молиться.

И вот однажды ночью шестеро активистов местной организации

"Безбожник", будучи нетрезвы, ворвались в дом, схватили настоятельницу и потребовали отдать им то, что ещё не успели отобрать: богослужебную утварь и игуменский крест. Великий грех отдавать освященные сосуды в нечистые руки; игумения отказалась, и безбожники, недолго думая, попытались сжечь её заживо; и сожгли бы, если бы по молитвам рыдающих сестёр не начался сильный дождь. Тогда связанную настоятельницу увезли на бывшую скотобойню, где ей пришлось претерпеть многие мучения: над ней надругались, избили, выбили верхние зубы, по ногам проехались на телеге, раздробив кости; мученица, судя по всему, продолжала

креститься, потому что правую руку ей тоже перебили. Искололи штыками-не чтобы убить, но чтобы помучить, потому что в землю её закопали ещё живой. Скончалась она на руках у одной из сестёр, попытавшейся спасти её из могилы. А в наше время мощи игумении Рафаилы были обретены нетленными.

Рассказав сие, архимандрит Ефрем принялся спрашивать меня, хорошо ли знают в России и высоко ли чтят таковую великую страдалицу. И, сдаётся мне, испугался, услышав, что о Рафаиле у нас знают немногие, поелику такие истории происходили в те времена, увы, повсеместно. И самой большой жутью для него стало то, что я, пожав плечами, добавила: "Типичная советская история". Ну трудно цивилизованному человеку постичь масштаб происходившего ужаса.

И вот моя икона-дрожите, люди!-на Киккосе. И единственная моя надежда-что отец Ефрем, на неё глядючи, не догадается, в какой обстановке она создавалась. Плохо, коллеги, когда икона пишется слишком легко; но едва ли лучше, когда рядом с ней и вокруг неё закипает круговерть злобы, страстей, уныния и страха. К счастью, икона отбыла с Тучкова буяна прежде, чем оттуда выселили кадетский корпус и меня заодно. Ну и ладно; если бы офицерьё, училки и прочая гнилая интеллигенция могли безнаказанно давить на министров и президентов, это была бы уже другая страна. Кто сказал, что советская власть умерла? нет, её не убьёшь, не задушишь.

Вот такая история; и вот такая вещь у меня написалась в уходящем году. Будем надеяться, в наступающем будет легче. Так что всех-с наступающими праздниками!

А куда я после выселения попала и что со мной там приключится-об этом я в следующий раз расскажу.

Понравилось: 3 пользователям

• 3 Запись понравилась
• 2 Процитировали
• 0 Сохранили
  • 2 Добавить в цитатник
  • 0 Сохранить в ссылки

  Хороший рисунок у твоей иконы.

  Ну её, эту политику! приду в себя-опять буду писать про храмы, фрески и тёплые края.

  Желаю удачи в новом году!

  Святая новопреподобномученица Рафаило, моли Христа Бога и Спаса о нас всех!

  С наступающими праздниками-и надеюсь, что у Вас в новом году всё будет лучше, чем в уходящем!

  Затем и были вывешены обе иконы-чтобы каждый решил, которая ему ближе.

  Удачи Вам! если празднуете государственный Новый год-то с наступающим!

  Новопреподобномученица Рафаило, моли Бога о нас.

  Святыня земли Черкасской

  В день, когда пришло известие о точной дате торжества, я начала собираться в дорогу. Очень хотелось стать участником столь редкого и важного события: когда еще судьба преподнесет такой подарок? С руководством фирмы я однозначно договорюсь, и на пару дней меня отпустят. Смущало лишь одно обстоятельство: так случилось, что денег на дорогу тогда попросту не было. Но сердце говорило, что все устроится: матушка Рафаила помолится, и Господь обязательно поможет…

  С такими мыслями отправилась на работу. По пути забежала в железнодорожную кассу и узнала, что на билеты мне необходимо около двух тысяч рублей. «Плюс рублей триста-четыреста на мелкие расходы, – мысленно подводила я итог расчетов, – в общем, две тысячи четыреста»…

  Только переступила порог, как меня позвали в бухгалтерию: «Тебе там кое-что причитается!» Подумала: «Недоразумение какое-то…», – ведь еще в конце апреля руководство полностью рассчиталось со всеми сотрудниками, в том числе и со мной.

  Кассир протянула мне ведомость со словами: «Это Пасхальная премия. Распишись!» Пересчитываю сложенные в стопочку деньги.

  Казанский храм, Чигирин, Черкасская область, Украина

  День торжества встретил прекрасной солнечной погодой. Будто белоснежным покрывалом усыпана цветами ковровая дорожка, ведущая в храм Казанской иконы Божией Матери. Величественный, с ослепительно сияющими золотыми куполами, он сам являет собой ту красоту, о которой словами не расскажешь. Просто Рай на земле…

  В храме уже началась церемония облачения высокого гостя – архиепископа Черкасского и Каневского Софрония. Я люблю смотреть на этот ритуал: он как бы настраивает каждого, кто находится в храме, на то, что вот-вот начнется что-то очень важное и для тебя, и для всех… Движения и жесты митрополита и его помощников размеренные, неторопливые, сопровождаются особыми красивыми песнопениями…

  По храму пробежал шепот: «Монастырские приехали!» Оглядываюсь по сторонам: действительно, на пороге храма во главе со своей настоятельницей появились монахини и послушницы Матронинского Свято-Троицкого монастыря, названного в честь преподобной Матроны, которая жила в Малой Азии в V веке.

  …Матронинская Свято-Троицкая обитель находится неподалеку от Чигирина в так называемом урочище Холодный Яр. По свидетельству ученых, история монастыря берет свое начало с очень древних времен христианства на Руси. Первое письменное упоминание о нем в Симеоновской летописи относится к 1198 году! Более того, есть некоторые основания предположить, что на месте современного Матронинского монастыря еще при жизни святого Владимира «как могучая хвала Богу истинному» был заложен первый христианский храм. А еще рядом с монастырем до сего времени сохранились многовековые пещеры с подземными ходами, в которых на заре православия поселялись аскеты-подвижники. Может быть, своим духовным трудом они и призвали на это место благодать Божию…

  Инокини неслышно, будто вовсе не касаясь земли, прошли к раке с мощами матушки Рафаилы, по очереди благоговейно приложились к ней и словно в почетном карауле встали рядом. Через минуту кто-то поднес к ним три огромные восковые свечи, высотою около двух метров. (Позже я узнала, что каждая весит до двадцати килограмм!) Монахини их зажгли и, время от времени меняя друг друга, в молитвенном молчании до самого окончания Богослужения несли свою вахту. Это, несомненно, придавало всему происходящему еще большую торжественность и особый духовный настрой.

  Священнослужители хором запели главную пасхальную песнь: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Храм подхватил их слаженное пение. Подумалось: как символично, что эта жизнеутверждающая песнь звучит именно сегодня, в день прославления святой новомученицы, ради Христа отдавшей жизнь земную, временную, и получившей от Него Самого в Царствии Небесном жизнь вечную…

  Чигиринский Свято-Троицкий монастырь, где в 20-х годах прошлого века подвизалась монахиня Рафаила, был одним из известнейших на всей Правобережной Украине. Уже в XVII веке во времена гетманства Богдана Хмельницкого эта святая обитель была духовным центром Украины. В монастыре было два храма: главный – во имя Живоначальной Троицы и храм Преображения Господня.

  Их ослепительно-белоснежные колокольни и могучие стены привлекали к себе внимание выдающихся церковных деятелей: Константинопольского Патриарха Афанасия Петулария, антиохийского Патриарха Макария, Киевских митрополитов Дионисия Балабана и Иосифа Нелюбовича-Тукальского. К 1910 году в Свято-Троицкой обители проживало 265 сестер: из них 89 монахинь, 40 постоянных послушниц и 136 – на временном послушании. Революционные события 1917 года стали роковыми для судьбы монастыря и его насельниц. Через 16 лет после провозглашения советской власти на месте храма во имя Живоначальной Троицы сохранился только фундамент, от Свято-Преображенского храма не осталось ничего…

  О игумении Рафаиле, ставшей последней настоятельницей Чигиринского Свято-Троицкого монастыря, сегодня известно очень мало. До нас дошло содержание лишь нескольких сухих строчек из старинных монастырских книг да рассказ пожилой женщины, бывшей послушницы обители. Было это в 30-е годы, когда на Украине устанавливалась советская власть. Жители Чигирина не хотели ее принимать и, как могли, оказывали всяческое сопротивление. Вторая безбожная пятилетка должна была закончиться уничтожением религии и забвением имени Бога. Один за другим закрывались и уничтожались с лица земли храмы и монастыри, начались повальные аресты и расправы. За одну только ночь в здании милиции большевики зарубили саблями 280 верующих чигиринцев. Очевидцы рассказывали, что кровь рекой текла через порог. Город содрогался от человеческого стона и плача…

  30 августа 1921 года монахиня Рафаила приняла руководительство Чигиринской Свято-Троицкой обителью, прекрасно понимая, что, быть может, тем самым подписывает себе смертный приговор. Несколько лет монастырь продолжал принимать страждущих и, как мог, помогал жителям города перенести навалившиеся тяготы. Монахини самостоятельно содержали приют для сирот, занимались и другими благотворительными делами. Тем не менее, 18 августа 1923 года Киевский ГубЛиквидКом принял решение о его закрытии и передаче детской колонии. Реорганизация по разным причинам затягивалась, поэтому лишь в 1926 году последние насельницы вместе с настоятельницей покинули стены святой обители.

  Но враг рода человеческого в лице представителей безбожной власти остановиться уже не мог – «красному террору» нужны были новые и новые жертвы. Пришел черед и матушки Рафаилы пострадать за Христа. Расправа над игуменией Рафаилой была близка.

  Однажды ночью чигиринский прозорливец – юродивый Варфоломей – постучал в дверь дома, где жила матушка с несколькими сестрами обители. Он громко закричал: «Матушка Рафаила, через полчаса тебе смерть! Убегай!» Матушка спокойным голосом ответила ему: «На все воля Божия!» Спустя некоторое время во двор въехал отряд милиции в количестве шести человек во главе с участковым инспектором Иваном Саламащенко. Изрядно подвыпившие «блюстители революционного порядка» приказали матушке добровольно снять крест и отдать его.

  Игумения ответила отказом. Тогда ее силой вытолкнули во двор, привязали к груше, обложили со всех сторон сеном и начали поджигать. Бывшая регент Епистимия вынесла из дома икону Божией Матери «Неопалимая Купина». Сестры упали на колени и начали молиться. На глазах у всех совершилось настоящее чудо: в эту же минуту ударил гром, небо разрезала молния, тяжелые капли дождя упали на землю. Огонь, едва успев разгореться, погас. После этого озверевшие милиционеры бросили матушку Рафаилу на подводу и повезли на пески к старой скотобойне. Там «уполномоченные» изуверски надругались над матушкой, а потом убили ее. Присыпав песком бездыханное тело страдалицы, они скрылись.

  Свидетельницей ужасного злодеяния и гибели игуменьи оказалась послушница монастыря Мария Устиновна Нагорная, которая жила совсем неподалеку. В ту же ночь она тайком откопала истерзанное тело матушки Рафаилы и отвезла на местное кладбище. До конца жизни Мария ухаживала за могилкой настоятельницы и строго хранила тайну. Лишь перед смертью в 1976 году она доверила ее другой женщине, попросив, чтобы та никому не рассказывала об этом, а ее саму, когда настанет час, похоронила рядом со своей духовной наставницей…

  Прошли годы. Слава Богу, пробил час, и православные стали обретать утраченное. Началось постепенное возрождение церковной жизни и, наконец, наступило время, когда место земного упокоения монахини Рафаилы стало известно прихожанам местного храма Казанской иконы Божией Матери. По благословению преосвященнейшего архиепископа Черкасского и Каневского Софрония в ночь с 9 на 10 декабря 2003 года настоятель храма – благочинный церквей Чигиринского округа отец Анатолий Прикотенко и преданные ему люди приступили к открытию захоронения страстотерпицы.

  Обретенные останки явили миру очевидные подробности издевательств, которые испытала матушка Рафаила в час своей мученической кончины: волосы ее были коротко острижены, руки переломаны, выбита челюсть…

  Мощи убиенной игумении были перенесены в Чигиринскую Казанскую соборную церковь и установлены в ее нижнем храме во имя великомученика Георгия Победоносца на специально приготовленном ложе. Спустя некоторое время началась подготовка документов к причислению игумении Рафаилы к лику святых в сонме Новомучеников и Исповедников Черкасских, но верующие люди, ясно осознавая то, что своим подвигом матушка Рафаила давно уже прославлена перед Богом, искали любую возможность поклониться ее мощам…

  Почитание останков святых в Православной Церкви началось с незапамятных времен. Уже из Ветхого Завета мы узнаем о многочисленных чудесах от них. Так, в Четвертой книге Царств описывается воскрешение умершего, которое произошло от мощей пророка Елисея: «Коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (13, 21). После Воскресения Христова многие христиане приняли венец мученичества, их останки тоже творили чудеса. На могилах мучеников совершались литургии, а когда появилась возможность открыто строить храмы, в их основание обязательно закладывали частички мощей святых. На престол полагали антиминсы – платы с вложенной в них частицей святых мощей. Может быть, поэтому вошло в жизнь выражение, что Православная Церковь утверждалась на костях мучеников?…

  Богослужение продолжалось, звучала непрестанная молитва, а к раке с мощами матушки Рафаилы нескончаемым потоком шли люди. Почти у каждого в руках цветы. Их стало так много, что церковнослужители вынуждены были рядом с красивыми изящными вазами, приготовленными заранее, ставить то, что оказалось под рукой. В ход пошли даже обычные ведра. Но все это через несколько минут вновь заполнялось живыми цветами: розами, лилиями, пионами, ромашками…

  На Великом входе владыка Софроний отслужил по невинноубиенной монахине Рафаиле последнюю литию. Затем из алтаря с пением была вынесена большая икона новой святой. Незадолго до начала торжества этот образ привезли монахини Стеблевского Свято-Никольского монастыря, где он был написан в местной иконописной мастерской.

  Как и принято в иконографии мучеников, святая изображена в игуменском облачении. В одной руке матушка держит крест – символ апостольского благовествования и жертвенности, в другой – игуменский посох, свидетельствующий о ее сане. Рядом с ликом отчетливо вижу надпись: «Преподобномученица Рафаила игумения Чигиринская».

  Перед началом богослужения я купила в церковной лавке фотографию матушки Рафаилы. Видно, что между лицом на фотографии и ликом на иконе есть сходство. Для любого иконописца это всегда составляет особую трудность: написать лик так, чтобы изображаемый остался узнаваемым. При этом необходимо сохранить тончайшую грань допустимого, ведь икона – не фотография и не художественный портрет.

  Сама история написания иконы матушки Рафаилы весьма необычна. Дело в том, что, несмотря на тщательные поиски, довольно продолжительное время никак не удавалось найти фотографию страстотерпицы. Был лишь один небольшой снимок начала прошлого столетия, сделанный во время похорон духовника Чигиринской Свято-Троицкой обители. Но какая из инокинь, попавших в поле зрения фотографа, – настоятельница монастыря?… Оставалась одна надежда: молиться и ждать, когда Господь Сам все откроет.

  Однажды тот самый снимок привезли к слепой старице, которая жила под Киевом. Она, помолилась, взяла фотографию, поводила по ней рукой, потом вдруг остановилась и прижала палец в одном месте, уверенно сказав при этом: «Вот монахиня Рафаила». Указанное старицей место многократно увеличили на компьютере. По благословению владыки Софрония обработанное на специальной технике изображение и стало впоследствии основанием для написания лика святой. Не последнюю роль в этом решении сыграл тот факт, что обретение предположительного образа матушки Рафаилы произошло 13 февраля 2005 года, в день, когда наша Церковь праздновала память Новомучеников и Исповедников Российских…

  Тот самый фрагмент старинной фотографии

  После освящения иконы владыка Софроний на четыре стороны благословил ею народ и вместе со священством направился к раке с мощами матушки Рафаилы. Открыв прозрачное окошко над изголовьем, владыка помазал святым миром останки новомученицы. Икону установили рядом, и вот уже клирос впервые пропел ей специально написанные к этому торжеству тропарь, кондак и величание.

  Богослужение продолжалось, шла непрестанная молитва, но каждому уже хотелось приложиться к освященным мощам. К раке выстроилась огромная очередь. Известие об особо важном для всей Черкасской области событии привело в храм Казанской иконы Божией Матери множество людей, и не только из Чигирина. Отмечаю для себя, что сегодня много немощных, страждущих тяжелейшими недугами. Вот молодая девушка осторожно подводит к гробнице совершенно слепого юношу; вот на инвалидной коляске подвозят парализованного мужчину; вот пожилая женщина прилагает к мощам девочку с прозрачным лицом и очень худенькими ручками и ножками; вот молодой мужчина, опираясь на костыли, почти безжизненной рукой пытается перекреститься, изо всех сил старается самостоятельно хотя бы дотронуться до раки. В эту минуту на его лице отобразилось все: и боль, и тревога, и воля, и надежда. Но разве меньше надежды в глазах обычных, внешне ни чем не обделенных людей? Каждый ждет чуда…

  В современном мире мало кто может похвастаться добрым здоровьем и благополучием. Наверно отчасти именно поэтому в последние годы так повысился «спрос на чудеса». Вот только на какие и от кого? Со страниц газет и журналов ежедневно звучат настойчивые призывы «получить исцеление», «узнать будущее», «снять порчу». Толпы людей, поверив в них, осаждают экстрасенсов, астрологов, знахарей и колдунов, идут в расплодившиеся ныне секты. Последствия этих визитов всегда печальны, если не трагичны. Конечно, «нетрадиционные методы» родились не сейчас, обманщики и шарлатаны были во все века. Но и тогда, и сегодня есть и выбор: весь мир знает о настоящих чудотворцах – прославленных Церковью святых.

  После молебна и причастия Святых Христовых Таин начался Крестный ход вокруг храма. Все участники богослужения с хоругвиями, иконой и мощами преподобномученицы Рафаилы вышли на улицу, впервые освящая новыми святынями всю округу. Очень проникновенно пел большой хор, владыка Софроний читал Евангелие и обильно кропил святой водой стены храма и стоящих рядом людей. У многих на глазах появились слезы, растворенные умилением и радостью. Казалось, будто сама благодать Божия щедро изливается на тебя вместе с брызгами освященной воды…

  «Святая мученица Рафаила, которую мы прославляем сегодня, – сказал в своем слове к народу владыка Софроний, – пронесла свой жизненный христианский крест до самой смерти. Она до мученического конца свидетельствовала о своей вере во Христа. Своим подвигом эта беззащитная женщина победила стаю волков в образе пьяных борцов за «революционную справедливость». Она победила их не силой, а по благодати, показав миру, что, как бы ни была ценна земная жизнь, она никогда не бывает ценнее Вечности.

  Десятилетиями безбожная власть определяла – быть вере на Украине или нет. Простые верующие люди объявлялись врагами народа. Но, слава Богу, всенародный обман провалился. Призываю вас, никогда не забывайте о том, что на Черкасской казацкой земле есть более ста прославленных святых новомучеников. Нет у нас, пожалуй, ни одного города, ни одного села, которые не освятили бы они своим подвигом. Скажу лишь, что из более чем 800 священнослужителей в Черкасской области к 1938 году в живых не осталось ни одного.

  И еще. Нам всем очень полезно знать и помнить, как эти люди исповедовали свою веру, как они умирали! Так, по словам святителя Христова Иоанна Златоуста, мы не столько познаем Историю, сколько знакомимся с живыми примерами «…мужества, благочестия душевного, веры непоколебимой, ревности окрыленной и горячей… Они боролись со зверями, а ты обуздывай гнев, этого неукротимого зверя; они устояли против невыносимых мук, а ты преодолевай порочные помыслы, изобилующие в сердце. Так и подражай мученикам».

  Прославляя подвиг новомучеников и исповедников, наша Церковь уповает на их предстательство и молится, чтобы Господь Своею милостию дал всем нам время на покаяние, зажег в сердцах наших земляков угасший огонь истиной православной веры, возродил наше земное Отечество. Сегодня для нас великий праздник! Невинноубиенная игумения Рафаила в безвестности пролежала в земле более 60 лет, но Бог все же смилостивился над нами. Отныне мы имеем еще одну великую заступницу. Обращайтесь к ней, молитесь, и она обязательно поможет вам!»

  Торжественное богослужение подошло к своему завершению, но люди не торопились расходиться и еще долго оставались в храме. Не скрою, мне тоже не хотелось уходить, дабы не «расплескать» сердечное тепло и покой, не утратить благостное состояние души. Я смотрела на этих людей и думала: «Дай Бог, чтобы так было всегда!»

  Мне вспомнились вдруг торжества, которые происходили в июле 2004 года, в старинном русском городе Тихвине. Тогда из Америки была возвращена на свое исконное историческое место чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская». После возвращения иконы паломники со всей России спешат поклониться чудотворной иконе, бесчисленное количество автобусов приезжает в Тихвин, а вот местных жителей редко встретишь у чудотворной иконы.

  Это не только Тихвинская «картинка». Положив руку на сердце, признаемся, что мы все устроены так – случись какая беда, в поисках чудес готовы отправиться за тридевять земель, а к тому, что находится у нас «под носом», относимся прохладно…

  «Впечатление такое, – сказал один тихвинский священник, – что Церковь выложила свои сокровища, а нищие проходят мимо и не видят, не понимают, что стоит им прикоснуться, и завтра же они станут богатыми. Утрачена традиция, потерян навык, люди не ведают, какие чудеса могут совершаться после молитвы у святыни!»

  Дай Бог, чтобы в Чигирине все было по-другому! Чтобы в поисках чудес чигиринцы никогда не забывали о том, какие святыни у них рядом! Это и чудотворная икона Божией Матери Чигиринская, к которой веками шли поклонники и которую совсем недавно принял под свои своды удивительный Казанский соборный храм. Теперь вот обретены и доступны для поклонения мощи Чигиринской подвижницы матушки Рафаилы.

  Помните историю, рассказанную мною в самом начале статьи? Что это было, как не чудо, посланное Богом по одному лишь воздыханию и молитве к матушке Рафаиле.

  Святая преподобномученица Рафаила Чигиринская

  Перед тем, как покинуть храм, подошла к раке с мощами матушки Рафаилы. Передо мной икона прославленной новомученицы. Пытаюсь напоследок всмотреться в святой лик. «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити…» – всплывают в мыслях евангельские строчки.

  Взгляд матушки торжественно спокоен, она как будто выражает готовность принять молитвы обращающихся к ней людей…

  Поскольку вы здесь…

  … у нас есть небольшая просьба. Все больше людей читают портал “Православие и мир”, но средств для работы редакции очень мало. В отличие от многих СМИ, мы не делаем платную подписку. Мы убеждены в том, что проповедовать Христа за деньги нельзя.

  Но. Правмир - это ежедневные статьи, собственная новостная служба, это еженедельная стенгазета для храмов, это лекторий, собственные фото и видео, это редакторы, корректоры, хостинг и серверы, это ЧЕТЫРЕ издания Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Так что вы можете понять, почему мы просим вашей помощи.

  Например, 50 рублей в месяц – это много или мало? Чашка кофе? Для семейного бюджета – немного. Для Правмира – много.

  Если каждый, кто читает Правмир, подпишется на 50 руб. в месяц, то сделает огромный вклад в возможность нести слово о Христе, о православии, о смысле и жизни, о семье и обществе.

  Однако епархии сделали очень многое для увековечения их подвига

  Светский стиль общения Патриарха Тихона, его склонность к юмору подчас даже раздражали консервативное монашество

  Почему даже неверующие жертвы репрессий – наши небесные заступники

  Лицензия Минпечати Эл № ФС77-44847

  может не совпадать с позицией редакции.

  (книгах, прессе) возможна только с письменного

Последней игуменией Свято-Троицкого Чигиринского женского монастыря до момента его жестокого уничтожения советской властью была монахиня Рафаила (Раиса Васильевна Тертацкая). К сожалению, до нашего времени не дошли никакие документальные биографические данные о ней. Епархиальные архивы, содержащие летописи и хронику прежних лет монастырской жизни, погибли в начале 20-х годов. Существуют лишь устные пересказы, основанные на воспоминаниях сторожилов и бывших насельниц обители, сохранивших с четкой ясностью светлый образ этой великой матушки.

Согласно чигиринским повествованиям, Раиса родилась в 1877 году. Она происходила из благочестивой дворянской семьи. Еще в детстве ее сердце возгорелось пламенной любовью ко Господу. Будучи ребенком, она часто уединялась в молитве, умилялась церковными песнопениями. А в отроческом возрасте испросила родительское благословение на поступление в монастырь. С юных лет Раиса воспитывалась и духовно возрастала в лоне Свято-Троицкой обители под мудрым руководством мастистых стариц и опытных духовников. На фоне мирного течения тихой монастырской жизни она с усердием несла различные послушания и слыла прекрасной умелицей. Особо удивляла она сестер своим искусным вышиванием и ткачеством ковров. Долгие годы спустя люди бережно сохраняли рушники, украшенные работой матушки. Но более всего любила Раиса церковные службы. Одаренная от Творца богатым голосом и прекрасным слухом, она не переставала постоянно славить Его. Клиросное послушание было для нее наиболее желанным. Достоверно известно, что матушка знала наизусть Псалтырь – его непрестанное чтение стало в тяжелое время ее главной поддержкой. А еще эта раба Христова восхищалась прекрасным творением Божьим – цветами. Обладая художественным вкусом, она благолепно украшала ими храмы, выращивала в своей келии и в «райском саду» – обители целые оранжереи. И особо любила розы.

Когда и при каких обстоятельствах послушница Тертацкая приняла ангельский постриг пока еще не ведомо. За чистую целомудренную жизнь Господь нарек свою избранницу великим архангельским именем. Рафаил – значит целитель Божий. Пройдут годы и преподобномученица Рафаила сподобится от Всемилостивого дара целительства телесных и душевных человеческих недугов.

29 августа 1920 года было определено назначить председательницей Свято-Троицкой женской общины монахиню Рафаилу (Тертацкую). А 19 декабря того же года, в день памяти святителя Николая, Мирликийского чудотворца – на один из особо почитаемых престольных праздников обители Господь благословил свою избранницу стать игуменией монастыря (после смерти прежней настоятельницы – матушки Парфении). Верная дочь и воспитанница обители была назначена матерью ее сестер в самое сложное, и, казалось, абсолютно безысходное время. Она трезво осознавала, что жезл ее настоятельства был жребием мученичества. Невысокая ростом, по-женски слабенькая телом, матушка Рафаила имела твердую веру, и во всем уповала лишь на Господа. Воистину, «сила Божия в немощи человеческой совершалась». (II Кор.12 :9)

С первых месяцев открытых гонений на монастырь игуменья, по духовному рассуждению с сестрами, решила игнорировать все увеличивающееся давление властей, угрозы вероятной расправы и не оставлять место своего монашеского подвига. Она стремилась следовать, по милости Божией, Христовой заповеди: «Претерпевый же до конца, той спасен будет» (МК.13,13)

Неистощимое упование на Промысел Божий придавало ей особую устойчивость в тех обстоятельствах, в которых другие неизбежно отчаивались. Ибо в тот период многие люди унывали от скорбей и безысходности сложившейся ситуации, некоторые поддавались обманным соблазнам и шли на поводу человеческой слабости. Сколько мудрости, сил и твердости нужно было тогда иметь, чтобы показать своим монастырским дочерям, что успех борьбы со злом измеряется не внешней победой, а лишь непоколебимым стоянием в вере до конца. И самое главное – требовался личный пример.

Факты свидетельствуют, что матушка Рафаила предпринимала множество действий, чтобы сохранить уставную жизнь обители и уберечь овец Христовых от новоявленных воинствующих атеистов. Не теряя благодушия, и даже любовью к врагам, принимала она нашествие новых, уже не знающих Бога людей. Осознавая то, что конфискация монастырских помещений в пользу советских властей неизбежна, она первая предложила Чигиринскому руководству поселить в обители детей-сирот. Заботливая христианка пыталась помочь им пережить тяжелое время голода и гражданской разрухи за счет монастырских запасов и казны, а также спасти их души под опекой монахинь. И кроме этого дальновидная мать-хозяйка считала, что квартирование колонистов будет менее болезненно для обители, чем что-либо другое. Ведь советские управители могли использовать монастырскую базу в иных, более кощунственных целях.

Прослеживая ход событий ликвидации Свято-Троицкой обители, можно отметить, что при всем внешнем сатанинском давлении безбожные власти вынуждены были часто считаться с поступками и действиями председательницы общины – матушки Рафаилы. Ее духовная рассудительность и проницательность помогали избегать безвыходных ситуаций, а при столкновении с агрессивными богоборцами она зачастую выходила победительницей по духу. Они даже немного побаивались ее, а от этого и тайно ненавидели, вынашивая план мести. «Ибо праведник одной жизнью своею обличает кривых, лукавых и лицемерных. И чем божественнее луч, который светит сквозь человека, тем сильнее плещут вокруг него страсти злодейских натур» (И.А.Ильин, русский философ).

Окончательное закрытие монастыря все же вынудило небольшую группу оставшихся сестер переселиться в частный дом, находившийся в городе Чигирине по улице Дворянской № 69 (ныне – ул.Парижская), где проживала в то время православная богобоязненная семья. Незадолго до этого матушка благословила 37-летнюю послушницу Татьяну Ивановну Павленко выйти замуж за благочестивого многодетного вдовца Дмитрия Дмитриевича Рясика и стать ему помощницей в воспитании чад. Мужественные исповедницы веры объединились в их небольшом, но духовно уютном домике, где жили аскетически, стяжали непрестанную молитву и творили смиренное монашеское делание. Среди них была бывшая монастырская казначея – матушка преклонных лет Елпидифора (Прокопович) и регент церковного хора – мать Епистимия (фамилия неизвестна).

Вскоре это житейское пристанище стало спасительным духовным оазисом для многих людей и местом молитвы гонимого духовенства. Там совершались богослужения, во время которых подвижники имели возможность совершать сердечное покаяние и напитывать свои души причащением Святых Христовых Таинств, проходили душеспасительные беседы и тайные встречи великих церковных мужей. В этом доме были те, кто без страха и смущения вскоре украсились венцом мученичества за православную веру: о.Алексий (Еримович), о.Андрей (Лапчинский), о.Киприан (Олейник), о.Сергий (Земницкий), о.Тимофей (Храпаченко), о.Феодосий (Педорич), схиархимандрит Аваккум (Старов), монахи Онуфриевского монастыря. Пройдут годы и имена этих бесстрашных Христовых исповедников будут записаны в небесной Книге Жизни, а земная история отметит:

«Различен их возраст, но одна вера; неодинаковы подвиги, но то же самое мужество» (свят. Иоанн Златоуст).

Разумеется, что в условиях всеобщего сатанинского разгула враг рода человеческого шипел злобой и лютостью, видя в Чигирине столь благодатный очаг Господнего служения. Он разжигал к нему всеобщую неприязнь и презрение соотчичей, вызывал непонимание близких, натравливал властей. А затем, под покровом темноты, совершил свое дело тьмы.

Августовской ночью 1926 года в домик, где ютились матушки, кто-то настойчиво постучал. Это был местный Христа ради юродивый Варфоломей, славившийся своей прозорливостью и предсказаниями. Блаженный метался под окнами и звал: Матушка Рафаила, убегай! Через полчаса – тебе смерть!». На что игуменья твердо ответила: «На всё воля Божия. Я сестёр не оставлю». Спустя некоторое время в дом ворвалась группа активистов местной антирелигиозной организации «Безбожник» во главе с её руководителем – чекистом Иваном Леонтиевичем Саламащенко <жутка будет его смерть>. Шестеро пьяных мужиков нагло схватили настоятельницу, вывели её на улицу, привязали к дереву, обложили сеном, а затем подожгли, требуя, чтобы она сняла с груди крест и отдала им спрятанную ею ранее церковную утварь. Хозяина не было дома, дети испугались и с ужасом наблюдали происходящее. Мать Елпидифора (преклонных лет, бывшая монастырская казначея. – О.С.) взяла в руки икону Божией Матери «Неопалимая Купина», и все сёстры безбоязненно вышли во двор. Они упали на колени и усердно молили Пречистую о помощи. Неожиданно разразился сильный гром, блеснула молния, и начался сильный дождь. Огненное пламя, едва успев разгореться, погасло. Тогда озлобленные мучители положили матушку на телегу и, связав её, повезли в старую скотобойню, где 49-летней игумении устроили зверский самосуд. Вначале насильники надругались над Христовой невестой, а затем в сатанинской злобе, неистово над ней издевались. Они жестоко били её прикладом по голове, оборвали ей волосы, выбили шесть верхних зубов, вырвали нижнюю челюсть. Безбожники перебили матушке рёбра, верхнюю левую голень и раздавили в одинаковых местах нижние голени обеих ног (вероятно, переехали их подводой.) Исповедница крестилась, – и богоненавистники переломали ей правую руку. А напоследок по-зверски искололи страдалицу штыками и закопали в землю – ещё живой.

Злодеяние не осталось незамеченным. Свидетельницей ужасной гибели игуменьи оказалась послушница монастыря Мария Устиновна Нагорняя (позже она приняла постриг с именем Маргарита), проживавшая неподалеку. После того, как нелюди покинули скотобойню, она тайно пробралась туда и откопала изуродованное и окровавленное тело мученицы. Матушка еще недолго дышала и затем, на руках у сестры, отошла ко Господу. Монахини похоронили игуменью Рафаилу на городском Казанском кладбище. Могилку увенчали небольшим металлическим крестом – боялись дальнейших поруганий нечестивых над прахом праведницы.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ И МОЛИТВЕННАЯ ПОМОЩЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ РАФАИЛЫ, ИГУМЕНИИ ЧИГИРИНСКОЙ

«Праведник, яко финикс процветет: яко кедр иже в ливане умножится» (Пс.13 :91)

Десятки лет, сквозь мрак бездуховности и забвения истинного прошлого тянулась к маленькой надгробной насыпи матушки Рафаилы незарастающая тропа народной памяти. Ибо там постоянно, хотя и незримо для человеческого глаза, но выразительно ощутимо для людской души горел светильник Божией благодати. С великой любовью и почтением много лет ухаживала за этим особым погребением Мария Устиновна Нагорняя (монахиня Маргарита) и твердо верила, что придет время – и о подвиге игумении Рафаилы узнают все. Она вела летопись сердца и чувствовала, что у престола Господня убиенная страдалица молится за поруганную обитель и оскверненные святыни, за прощение грехов и безумных поступков соотчичей. Знала, что наступит час земной славы великой угодницы Христовой и надмогильная лампадка воссияет на черкасской земле великим светом Господней милости и неописуемых чудес. Ибо «дивен Бог во святых своих»! (Пс.63 :36).

Монахиня Маргарита была свидетельницей жуткой и нераскаянной смерти И.Л.Саламащенко – главного организатора зверских издевательств над матушкой Рафаилой. На его погребение чигиринцев буквально согнали. Гроб этого мучителя был закрыт, но даже при этом невыносимо смердел. Во время похорон родные не могли к нему приблизиться, а люди не заходили во двор.

Помнила монахиня Маргарита множество чудных помощей и удивительных знамений, происходивших по молитвенной просьбе на могиле игумении Рафаилы. В 1976 году мать Маргарита ушла из жизни, повелев похоронить себя, недостойную, рядом с великой мученицей.

С 1999 года заботу о могиле матушки Рафаилы, по благословению протоиерея Анатолия Прикотенко, взяла на себя прихожанка Чигиринского Казанского храма Валентина Васильевна Калашник (бывшая тогда в тайном монашеском постриге с именем Екатерина). У гроба мученицы получила она исцеление и духовное укрепление. Не ведала тогда монахиня, что пройдет время и матушка Рафаила благословит ее стать своей преемницей – настоятельницей разрушенного, но в будущем восстановленного Свято-Троицкого Чигиринского женского монастыря.

В начале XXI века, после духовной оттепели, поток людей на Казанское кладбище к захоронению убиенной игуменьи усилился. Необъяснимым образом Угодница Христова звала к месту своего упокоения больных, нуждающихся и страждущих не только из черкасского края, но и из отдаленных мест. И всех утешала, исцеляла данною ей от Господа силою, дарованною за подвиг благочестивой жизни и мученического исповедания православной веры.

О ее прижизненных муках узнавали со слов старожилов молодые. Однажды пришел на могилу семинарист Александр Михайлюта (позже он станет священником Чигиринского благочиния и участником процесса канонизации преподобномученицы) и помолился матушке. Очень хотелось юноше попасть в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. Но, к сожалению, денег на это не было. Отходя от места захоронения, он услышал нежный женский голос: «Не грусти. Скоро поедешь». Александр подумал, что к могиле подошла смотрительница Валентина Васильевна. Молодой человек оглянулся, но вокруг никого не было. Испуганный, он побежал из кладбища. Изумлению Александра не было предела, когда в скором времени ему действительно удалось побывать в Почаеве. В день отправления туда паломнической группы неожиданно появилось два свободных места. Добродетель отдал одно из них Александру – совершенно бесплатно.

10 декабря 2003 года настоятелем Казанского собора г.Чигирина протоиереем Анатолием Прикотенко и его родным братом – священником Спасо-Преображенского монастыря протоиереем Николаем Прикотенко были подняты из-под спуда нетленные останки игумении Рафаилы. В могиле также сохранились четки матушки, погребальный крест, камилавка. Обретение останков явило миру очевидные подробности издевательств, которые испытала страдалица. Гробница с мощами мученицы была поставлена для молитвенного поклонения в помещении нижнего Свято-Георгиевского храма чигиринского Казанского собора.

П реподобномученица Р афаила Ч игиринская

В середине августа 2004 года рака начала сильно благоухать. Дивный запах разливался по церкви около двух недель. Время это было не случайным. Ибо, согласно воспоминаниям старожительницы Лидии Ивановны Постригань, матушку Рафаилу замучили именно в середине августа. Но точной даты, к сожалению, установить так и не удалось. Благоухание от мощей повторялось в следующие годы еще несколько раз.

24 мая 2005 года в соборном Казанском храме города Чигирина архиепископом Софронием, Черкасским и Каневским, в присутствии множества духовенства и огромного количества богомольцев, был совершен торжественный чин прославления преподобномученицы Рафаилы, игумении Чигиринской. Факт официальной канонизации и причисление Божией угодницы к Небесному собору – это явление святой миру, означающее, что она, пострадавшая за Христа, может служить для всех членов церкви образцом веры и что к ней можно и должно обращаться в молитвах всем православным христианам, имеющим нужду в небесном заступничестве.

Мощи святой установлены в правом приделе верхней церкви собора под чудотворной иконой Богородицы «Одигитрия».После открытия в 2006 году Свято-Троицкого чигиринского женского монастыря они несколько раз переносились в обитель. 10 декабря 2008 года рака с мощами была принесена в Свято-Троицкий монастырь на празднование дня памяти преподобномученицы. После торжеств эта святыня, по благословению владыки Софрония, осталась в монастыре – теперь уже навсегда.

Ныне всякий, кто с благоговейным трепетом и страхом преклоняет колена пред гробницей великой угодницы Божией – преподобномученицы Рафаилы, игумении Чигиринской и с горячей молитвой просит заступничества угодницы Христовой и ходатайства перед Богом о себе и своих ближних, получает благодатную помощь и дивные исцеления. Ее душа сияет перед Богом таким чистым, таким ярким светом, что если только не быть слепым к тому, что «не от мира сего, но свыше», невольно чувствуешь, приближаясь к этой святыне, внутреннюю перемену. Сразу становится легче, словно в тебе внезапно обновляется образ Божий. Святитель Иоанн Златоуст писал: «Взирая на самое тело святого, удостоившееся быть окровавленным за исповедание Христово, хотя мы были боязливее всех, можем ли не возыметь великой ревности, когда это зрелище, как бы как огонь, проникает в нашу душу и призывает нас на такой же подвиг? Для того Бог и оставил нам тела святых, чтобы мы имели в них урок величайшего любомудрия».

Много чудес и удивительных случаев происходило по молитвам к преподобномученице Рафаиле в канун ее прославления. Вот один из них. Московская журналистка Наталья Обманкина была наслышана о великой мученице и стремилась попасть в Чигирин на день ее канонизации. Для поездки ей было необходимо иметь сумму 2100 рублей. Но, к сожалению, таких денег в то время у женщины не было. Наталья молила матушку срочно помочь ей в этом. И к своему невыразимому удивлению накануне желаемого выезда получила на работе абсолютно неожиданную премию – в размере именно 2100 рублей. Оказавшись на празднике, она стала свидетелем величайшего торжества. Впоследствии Наталья написала газетную статью об этом многозначительном для людей и для нее лично событии. В ней журналистка отметила: «На фотографии, которую отец Анатолий благословил меня сделать в храме у раки с мощами игуменьи Рафаилы, четко видна полоска света над прозрачным окошком у изголовья матушки. Приняв ее за дефект снимка, я повторила его с другой стороны. Проявила пленку – сияние осталось…».

Перед прославлением мученицы Рафаилы Владыка Софроний благословил монахиню Екатерину (Калашник) ехать в Киев и в столичных женских обителях испросить для облачения святой игуменские одежды. Путешествие это было сопряжено с большим искушением. Нечистый жестоко наказал выполняющую послушание матушку. Среди белого дня на одной из улиц Киева он явился в виде какого-то очень темного мужчины и набросился на Екатерину со словами: «Чего тебе дома не сидится, что ты здесь лазишь?». А затем злобно ее избил. Измученная монахиня добралась до Флоровского монастыря, где на службе слезно молила мать Рафаилу помочь ей выполнить архиерейское благословение – столь противное диаволу. Сестры обители, увидя страдающую прихожанку, всячески утешили ее. А затем вручили подарок – необходимое одеяние для преподобномученицы ко дню ее прославления. Знаменательно, что Господь одел Свою избранницу в облачение именно Флоровских сестер, послуживших в далеком прошлом предначальниками Чигиринской женской обители.

Дивным образом была создана икона святой. Ее прижизненного портрета найти не удалось. Инокиня Алипия (Данилова) – насельница Стеблевского Спасо-преображенского женского монастыря, написала необычайно живой и выразительный лик преподобномученицы, совершенно не ведая об ее истинном образе. Мастерица чувствовала, что во время иконописной работы невидимая сила руководила ее рукой и мыслью. А исконный враг человеческого рода устраивал величайшие искушения. О мученической кончине Чигиринской игумении матушка Алипия узнала еще задолго до канонизации Христовой исповедницы. Приехав однажды в Чигирин на храмовый праздник, первое, куда она попала, была могилка матушки Рафаилы. Это духовное знакомство, как выяснилось позже, оказалось для инокини чрезвычайно Промыслительным.

После открытия Свято-Троицкого монастыря небесное заступничество святой игумении над своей обителью чудесным образом проявляется постоянно. Были даже видимые случаи явления матушки Рафаилы.

С умилительными слезами благодарности к преподобномученице рассказала игумения Екатерина такую историю. В канун первого монастырского Рождества у них в обители не было даже хлеба. Пытались что-то испечь – но муки тоже не оказалось. На следующий день совсем неожиданно в монастырь поступил перевод на значительную сумму (800 грн.). пришел он из г.Красилова Хмельницкой обл. от рабы Божией Екатерины., собравшей эту сумму в своем приходе. В Чигирине сия женщина никогда не была, а об обители узнала от своей дочери. Последняя привезла адрес святыни из Почаева. Во время паломнической поездки девушки в Лавру к ней подошла монахиня, вручила иконочку преподобномученицы Рафаилы с адресом чигиринской обители и сказала: «Нужно помочь этому монастырю». При этом матушки сразу не стало. Паломница оглянулась вокруг – но там тоже никого похожего не оказалось. Удивительным было то, что образ святой был черно-белым ксероксным изображением, а ее иконы раздавались чигиринскими сестрами только цветные.

Знаменательным оказался для жительницы с.Билыки Полтавской области Варвары Гуль транзитный проезд в 2006 году города Чигирина. Она остановилась на его автовокзале и ожидала пересадки на рейс до Лебедина, куда направлялась с целью поступления в число сестер Лебединской обители. Утомленная дорогой, женщина сидела, наклонив голову. В это время к ней подошла неизвестная ей монахиня и утвердительно сказала: «Если хочешь спастись – иди в чигиринский монастырь». Услышав это, Варвара подняла глаза, дабы что-то спросить, но матушка вмиг исчезла. Удивленная услышанным, путешественница сразу пошла в чигиринский Казанский храм, где, расспросив его настоятеля – отца Анатолия Прикотенко, узнала о том, что в городе действительно открылась женская обитель. Вскоре, изменив свои планы, она приняла в ней постриг. Добавим, что сия раба Божия была в 40-е годы послушницей этого монастыря. О ней блаженным Варфоломеем было сказано пророчество.

Однажды утром к настоятельнице Екатерине пришла раба Божия Светлана Матюшкина, проживающая с мужем и детьми в соседнем монастырском корпусе. Она искренне попросила прощение за сотворенный ею накануне в монастыре скандал и ругань по отношению к сестрам, а также предложила игумении свою помощь и дружбу. Женщина объяснила, что ей пришлось многое осознать и прийти к такому решению после того, как ночью к ним в дом приходила какая-то монахиня. В полночь она постучала в дверь и, обращаясь к сыну Светланы, смиренно попросила: «Прикрутите, пожалуйста, музыку, ибо она сильно громко играет, а у нас сейчас идет молитва», парень на удивление спокойно выполнил эту просьбу, лишь при этом уточнил: «А так нормально?». Матюшкины приняли матушку за одну из сестер обители, ибо одета она была в монашеское облачение и с камилавочкой на голове. Но, как оказалось позже, именно такой такой монахини среди насельниц вовсе не было. Столь необычный ночной визит (явное чудо преподобномученицы Рафаилы) вскоре преобразил, милостью Господней, жизнь всего семейства: они повернулись лицом к Богу, покрестили детей, стали приводить их на Причастие, изменили свое поведение. Матюшкины во многом начали замечать необычайную помощь святой.

Слава о чудесах, совершаемых по молитвам к преподобномученице, расходится по всему православному миру. Известны случаи исцеления от наркомании, от головной и зубной боли, различных травм головы, рук и ног, по молитвам к матушке люди находят работу и жильё, покровительствует матушка водителям, путешествующим, нищим … Преподобномученице игумении Рафаиле надо молиться в первую очередь тому, кто падает под тяжестью своего Креста. Молиться о том, чтобы донести даже самый тяжелый Крест – до конца.

Свято-Троицкий Чигиринский монастырь расположен в в г.Чигирин Черкасской области. Первые упоминания о нем датируются 1542 годом. Об этом свидетельствует закладная плита 1542 года, найденная в 1925 году под престолом Свято-Троицкого храма. На ней было написано, что основателем церкви является Дмитрий Вишневецкий.

Князь Дмитрий Иванович (в фольклоре названный Байда), православный шляхтич, магнат, был одним из первых организаторов казацких войск. На свои средства он основал первую крепость на Малой Хортице. Монастырь же был построен на окраине города, вне крепостных и городских стен. С запада к нему подходили сыпучие пески, а с трех других сторон окружали непроходимые болота. Однако имеются сведения, что место основания монастыря было указано явленной иконой Божией Матери Одигитрия.

При Богдане Хмельницком Троицкий монастырь благоденствовал. Обитель стала одной из самых благоустроенных и процветающих на Украине.

В 1654 году монастырь посетил знаменитый святитель Христов Патриарх Константинопольский Афанасий III Пателларий. О пребывании свт. Афанасия в Чигиринском монастыре известно, что он особенно любил молиться перед чудотворной Смоленской иконой Божией Матери Одигитрия. По его молитве даже лягушки, обитающие в окрестных болотах и досаждавшие молитвеннику своим «пением», на века потеряли свой голос, что отмечалось монахами и через 250 лет.

С 1658 по 1675 Чигиринский монастырь стал местом пребывания двух Киевских митрополитов: Дионисия Балабана и Иосифа Нелюбовича-Тукальського.

Монастырь стал женским в 1735 году, когда число вдов и невест, потерявших своих женихов в войнах, многократно превысило число мужской братии, которая не в силах была совладать с укреплением песчаных заболоченных грунтов монастыря. Монахиня Парфения, написавшая очерк о монастыре, изданный в Киеве в 1893 году, свидетельствует: «…всё здоровые обитательницы монастыря, после вечернего богослужения, переносят на своих плечах массы песка с возвышенных мест в монастыре для засыпки котловин и починки плотин…»

На картине Т. Г. Шевченко «Чигиринский монастырь девичий» 1845 г. на переднем плане изображены кельи и обычное для Украины народное жилье в окружении могучих осокорей и садов. На заднем плане видны два храма (Свято-Троицкий и Преображения Господня), а также колокольня, построенные в середине XVIII и начале XIX в.

Монастырь пережил униатский захват, когда игуменьей монастыря поставили «прегорькую пьяницу униатку Ястрембскую, священником же – попа униата Яна». Монахини уклонились от совращения в униатство, покинув обитель. После изгнания униатов, монахини нашли монастырь «совершенно опустошённым, кельи разрушены и всё имущество было разграблено».

Четыре раза за свою историю монастырь уничтожался до основания. В начале 1923 г. при обители создали детскую трудовую колонию имени Г. Ф. Гринько. 18 августа 1923 Киевский губликвидком принял решение о закрытии Чигиринского Свято-Троицкого монастыря, поскольку «на территории, где имеется детский дом, недопустимо соседство монастыря. Часть насельниц во главе с матушкой игуменией Рафаилой (Раиса Васильевна Тертацкая) нашли приют в доме одной богобоязненной семьи. Там совершались службы. Многие современники смотрели на этот дом с ненавистью.

Ночью 26 августа 1926 года, в день свв. Мефодия и Кирилла, чигиринский юродивый Варфолмей волновался, стучал в окно: «Матушка Рафаила, убегай! Через полчаса – тебе смерть!» Ответила игуменья: «На всё воля Божия. Я сестёр не оставлю».

«… в дом ворвалась группа активистов местной организации «Безбожник» во главе с её руководителем чекистом Иваном Леонтиевичем Саламащенко. Шестеро пьяных мужиков нагло схватили настоятельницу, вывели её на улицу, привязали к груше, обложили сеном, а затем подожгли, требуя, чтобы она сняла с груди крест и отдала им спрятанную ею ранее церковную утварь… Мать Елпидифора (преклонных лет, бывшая монастырская казначея. – О.С.) взяла в руки икону Божией Матери «Неопалимая Купина», и все сёстры безбоязненно вышли во двор. Они упали на колени… неожиданно разразился сильный гром, блеснула молния, и начался сильный дождь. Огненное пламя, едва успев разгореться, погасло. Тогда озлобленные мучители положили матушку на телегу и, связав её, повезли в старую скотобойню, где 49-летней игумении устроили зверский самосуд. Вначале насильники надругались над Христовой невестой, а затем в сатанинской злобе, неистово над ней издевались. Они жестоко били её прикладом по голове, оборвали ей волосы, выбили шест верных зубов, вырвали нижнюю челюсть. Безбожники перебили матушке рёбра, верхнюю левую голень и раздавили в одинаковых местах нижние голени обеих ног (вероятно, переехали их подводой.) Исповедница крестилась, – и богоненавистники переломали ей правую руку. А напоследок по-зверски искололи страдалицу штыками и закопали в землю – ещё живой…» Одна из послушниц монастыря «откопала изуродованное и окровавленное тело мученицы. Матушка ещё недолго дышала…» (1)

Её тайно похоронили на Казанском кладбище – в «цыганском углу», поставив над могилкой маленький крест. Многие годы за этим особым погребением ухаживала монахиня Маргарита (Мария Устиновна Нагорная была свидетельницей мученической кончины игумении Рафаилы, она отрыла её ещё живой, и она же была свидетельницей жуткой и нераскаянной смерти чекиста Саламащенко). С 1999 года за могилой, по благословению священника, стала ухаживать монахиня Екатерина (Валентина Васильевна Калашник), нынешняя игумения Свято-Троицкой обители, которая у гроба мученицы получила исцеление и духовное укрепление.

В 1929 г. в стенах Чигиринского монастыря была создана коммуна им. 12-го съезда Советов Шевченковщины. Впоследствии коммуна переросла в колхоз им. Ленина. Колхозники, расширяя свое производство, установили в Свято-Троице храме маслобойный.

Весной 1932 активисты и комсомольцы города и села Витово начали трактором разрушать храмы монастыря, с помощью канатов сваливали кресты с куполов церквей, разрывали деревянные стены теплой, а затем и летней церквей. Уже в сентябре 1933 г. на месте Троицкой церкви остался один фундамент, а от церкви Преображения Господня - лишь место, где она возвышалась.

До 1956 г. от обители сохранилось 16 монастырских корпусов, вне ограды - дом священнослужителя. В 1973 году по решению городского совета корпуса бывшей обители были отданы под квартиры местному населению.

Новые власти также помогли разрушению монастыря, ища новые клады. На колокольне обнаружили даже неведомо кому принадлежащее имущество – драгоценные предметы, золото, ковры, ткани, имеющие, как всегда, историческую ценность.

Вся территория вокруг храмов, вокруг монастыря – некрополь, здесь лежат кости огромного числа казаков, монахов, монахинь, мирян… В 1972 году монастырский некрополь разрыли, превратив его в песчаный карьер. «С останками захоронений чигиринцы (от мала до стара) поступали кощунственно: костями бросались, черепами играли в футбол или натыкали их на палки и с ироническими насмешками возили по городу. Особенно досталось малоистлевшим останкам. Старожилы рассказывали, что в процессе разрушения иногда извлекали из могил практически полностью сохранившиеся тела и облачения». Песок из карьера решили использовать для отсыпки дороги к электростанции, которую так и не построили.

В 2003 году в город вернулась чудотворная заступница Чигирина – икона Божией Матери Одигитрия.

12 декабря 2006 архиепископ Черкасский и Каневский Софроний в сослужении многочисленного духовенства епархии совершил Божественную литургию в храме в честь Казанской иконы Божьей Матери Чигирина. После Литургии состоялся крестный ход с мощами местночтимых прмц. Рафаилы (Тартацкая).

Рака с мощами прмц. Рафаилы

10 июля 2009 года Священный Синод Украинской Православной Церкви благословил для местного прославления и почитания игумению Рафаилу (Тертацкую).

Слава о чудесах, совершаемых по молитвам к преподобномученице, расходится по всему православному миру. Известны случаи исцеления от наркомании, от головной и зубной боли, различных травм головы, рук и ног, по молитвам к матушке люди находят работу и жильё, покровительствует матушка водителям, путешествующим, нищим … Преподобномученице игумении Рафаиле надо молиться в первую очередь тому, кто падает под тяжестью своего Креста. Молиться о том, чтобы донести даже самый тяжелый Крест - до конца.

Временный Свято-Троицкий храм изначально решили сделать внутри железнодорожного вагона. Получился такой необычный монастырь "на рельсах" с небольшим куполом и звонницей на швеллерах.

В настоящее время в Свято-Троицком монастыре располагаются пределы в честь Преображения Господня, свт. Николая Чудотворца, свт. Митрофана Воронежского.

В обители находятся святые источники: Святой Троицы, вмц. Марины, вмц. Варвары, мч. Иоанна Воина, сщмч. Киприана и мц.Иустины, прмц. Рафаилы, игумении Чигиринской.

Родник св. мч. Иоанна Воина

Адрес: Украина, 20901, Черкасская обл., г.Чигирин, ул.Короленко, 47.
Тел.: + 38 097 297 98 47; + 38 04730 270 63

Литература

Преподобномученица Рафаила, игуменья Чигиринская. Житие. Служба. История Свято-Троицкого Чигиринского монастыря. Житие блаженного Варфоломея Чмгиринского»/Авторы-составители: архимандрит Филарет (Зверев), Татьяна Черкасец, - г. Чигирин, 2009.

http://orthodoxy.org.ua/uk/tserkovni_hroniki/2006/12/25/4794.html
http://www.odnarodyna.ru/articles/14/918.html?print
www.mineya.ru/august/89-rafaila-chigirin sk.pdf

/p>

Святые Рафаил, Николай и Ирина пострадали в 1463 году, в деревне Ферми, на острове Лесбос, в монастыре, посвященном Рождеству Богородицы на холме Кариес. Их мощи, сокровенные под землей, были никому не известны и преданы тишине забвения на протяжении долгих веков турецкого владычества. Наконец, по Божию благоволению и неизреченному Божественному произволению, в 1959 году их подняли от оснований земли как драгоценное сокровище небесных даров и благодатей, после многих чудес, невероятных видений и Божественных знамений.
Обретение мощей произошло таким образом: во время проведения раскопок на Кариеском холме был найден гроб с останками неизвестного покойника. Один нечестивый рабочий вел себя по отношению к останкам кощунственно, за что был наказан их неизвестным святым обладателем. Затем исцеленный этим же самым святым рабочий не только научился благоговению, но и стал ревностным проповедником благодати дотоле неизвестного святого. После на месте древнего монастыря Богородицы последовали многие сверхъестественные события.

Обретенный святой, стал часто являться во сне и наяву, многим благочестивым христианам, как Христос святым и честным мироносицам, и поведал им в подробностях обстоятельства мучения его и пострадавших вместе с ним.

Он сообщил, что его имя Рафаил, рожден он на острове Итака от любящих и богобоязненных родителей; отца звали Дионисий. В святом крещении он получил имя Георгий, в монашеском постриге был наречен Рафаилом. Господь удостоил его ангельской схимы, священства, чина архимандрита и протосингела.

Когда царицу городов - Константинополь - захватили в 1453 году турки, Рафаил монашествовал в Македонии, имея сподвижником диакона Николая, вместе с которым они избежали нашествия «потомков агарян», вторгшихся во Фракию, и отплыли из гавани Александруполя на остров Лесбос в 1454 году. Достигнув Ферми, они поселились на холме монастыря Богородицы, игуменом и наставником которого стал святой Рафаил.

В 1463 году турки совершили набег на монастырь, схватили монахов и многими способами мучили их за веру Христову. Святого Рафаила они схватили в Великий Четверг, после Божественной Литургии, они влачили по земле его за бороду, а затем повесили на дереве, сильно избивая и нанося раны орудиями пыток. Наконец они распилили его пилой через уста во второй день Светлой седмицы, 9 апреля 1463 года.

Тогда же святой Николай предал свой дух Господу. Он родился в Рагиях Мидийских, согласно откровению святого Рафаила, воспитывался же и возмужал в Фессалониках, поэтому и назывался фессалоникийцем. Вместе со святым Рафаилом он явился в откровении и указал место, где нужно искать его гроб. На этом самом месте гроб с его честными мощами был обретен.

Вместе с ними пострадала Ирина, двенадцатилетняя дочь старосты села Ферми Василия. Нечестивцы отрубили ей обе руки, затем, посадив в глубокий сосуд - пифос, подожгли непорочную деву на глазах у родителей. Ее гроб вместе с остальными был открыт после явлений святых жителям села. Вслед за Ириной приняли мученический венец и ее родители, а также дидаскал Феодор, прибежавшие в святую обитель во время вторжения турок. Родители Ирины и дидаскала Феодора, положенные в отдельные гробы, были найдены возле захоронений святых Рафаила, Николая и Ирины.

Все это, и многое другое, в подробнейших деталях, поведали верным, онемевшим от невероятности происходящего, сами святые, повелев торжественно совершать их память во вторник на Светлой Седмице, составить службу и написать икону. После этого они сообщили жителям о том, где спрятана икона Спасителя и где находится святой источник, от которого, равно как и от мощей святых, не перестают по сей день совершаться многие исцеления и чудеса. Святые прибегают на помощь ко всем призывающим их по имени, врачуют болезни и облегчают скорби, и поистине велика слава, которую стяжали эти святые мученики от Христа!