المبادئ التوجيهية الأخلاقية والروحية. اختبارات "المبادئ التوجيهية الأخلاقية للنشاط"

أنت تعلم بالفعل أنه، كونه كائنًا اجتماعيًا، لا يستطيع الشخص إلا أن يطيع قواعد معينة. هذا - شرط ضروريبقاء الجنس البشري، وسلامة المجتمع، واستدامة تطوره. في نفس الوقت القواعد المعمول بها، أو القواعد، مصممة لحماية مصالح وكرامة كل فرد. المعايير الأخلاقية هي الأكثر أهمية . الأخلاقهو نظام من القواعد والقواعد التي تحكم التواصل وسلوك الناس، مما يضمن وحدة المصالح العامة والشخصية.

من يضع المعايير الأخلاقية؟ هناك إجابات مختلفة على هذا السؤال. إن موقف أولئك الذين يعتبرون أنشطة ووصايا معلمي البشرية العظماء مصدرًا للمعايير الأخلاقية: كونفوشيوس، بوذا، موسى، يسوع المسيح، هو موقف موثوق للغاية.

في الكتب المقدسةلدى العديد من الأديان قاعدة معروفة مكتوبة، والتي تنص على ما يلي في الكتاب المقدس: "... كل ما تريد أن يفعل الناس بك، افعل هكذا بهم".

وهكذا، حتى في العصور القديمة، تم وضع الأساس للمتطلب الأخلاقي المعياري العالمي الرئيسي، والذي أطلق عليه فيما بعد "القاعدة الذهبية" للأخلاق. تقول: "افعل بالآخرين كما تحب أن يفعل الآخرون بك".

ووفقا لوجهة نظر أخرى، فإن معايير وقواعد الأخلاق تتشكل بشكل طبيعي - تاريخيا - ويتم استخلاصها من الممارسة اليومية الجماعية.

بناء على الخبرة الحالية، طورت الإنسانية المحظورات والمطالب الأخلاقية الأساسية: لا تقتل، لا تسرق، ساعد في ورطة، قول الحقيقة، الوفاء بالوعود. في جميع الأوقات، تم إدانة الجشع والجبن والخداع والنفاق والقسوة والحسد، وعلى العكس من ذلك، تمت الموافقة على الحرية والحب والصدق والكرم واللطف والعمل الجاد والتواضع والولاء والرحمة. في أمثال الشعب الروسي، يرتبط الشرف والعقل ارتباطا وثيقا: "العقل يولد الشرف، والعار يسلب الأخير".

تمت دراسة المواقف الأخلاقية للفرد من قبل كبار الفلاسفة. واحد منهم هو كانط. لقد صاغ ضرورة أخلاقية قاطعة، والالتزام بها مهم للغاية لتنفيذ المبادئ التوجيهية الأخلاقية للنشاط.

الحتمية القاطعة هي مطلب إلزامي غير مشروط (أمر)، لا يسمح بالاعتراضات، إلزامي لجميع الناس، بغض النظر عن أصلهم، موقفهم، ظروفهم.

كيف يميز كانط ضرورة حتمية؟ دعونا نعطي إحدى صيغها (فكر فيها وقارنها بـ "القاعدة الذهبية"). يرى كانط أن هناك ضرورة قاطعة واحدة فقط: "تصرف دائمًا وفقًا للمبدأ الذي يمكنك في نفس الوقت أن ترغب في عالميته، كقانون" . (مكسيم هو أعلى مبدأ، أعلى قاعدة.) تؤكد الحتمية القاطعة، مثل "القاعدة الذهبية"، المسؤولية الشخصية للشخص عن الأفعال التي ارتكبها، وتعلم عدم القيام بما لا تريده لنفسك للآخرين. وبالتالي، فإن هذه الأحكام، مثل الأخلاق بشكل عام، هي ذات طبيعة إنسانية، لأن "الآخر" يعمل كصديق. الحديث عن معنى "القاعدة الذهبية" والحتمية القاطعة لفيلسوف القرن العشرين الشهير آي كانط. كتب ك. بوبر (1902-1994) أنه "لم يكن لأي فكر آخر مثل هذا التأثير القوي على التطور الأخلاقي للبشرية".

بالإضافة إلى معايير السلوك المباشرة، تشمل الأخلاق أيضا المثل العليا والقيم والفئات (المفاهيم الأساسية الأكثر عمومية).

مثالي- هذا هو الكمال، الهدف الأسمى للطموح الإنساني، فكرة عن أسمى المتطلبات الأخلاقية، عن أسمى ما في الإنسان. يسمي بعض العلماء هذه الأفكار حول "نمذجة المستقبل المنشود" الأفضل والقيمة والمهيبة التي تلبي اهتمامات واحتياجات الشخص. قيم- هذا هو أعز ما هو مقدس لشخص واحد وللبشرية جمعاء. عندما نتحدث عن موقف الناس السلبي تجاه ظواهر معينة، وما يرفضونه، غالبًا ما يتم استخدام مصطلحات "القيم المضادة" أو "القيم السلبية". تعكس القيم موقف الشخص من الواقع (إلى بعض الحقائق والأحداث والظواهر)، وأشخاص آخرين، ونفسه. قد تكون هذه العلاقات مختلفة في الثقافات المختلفة دول مختلفةأو المجموعات الاجتماعية.

وعلى أساس القيم التي يتقبلها الناس ويعتنقونها، تبنى العلاقات الإنسانية، وتحدد الأولويات، وتطرح أهداف النشاط. يمكن أن تكون القيم قانونية، سياسية، دينية، فنية، مهنية، أخلاقية.

الأكثر أهمية قيم اخلاقيةتشكل نظامًا للقيمة الإنسانية والتوجه الأخلاقي، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بفئات الأخلاق. الفئات الأخلاقية هي ذات طبيعة زوجية (ثنائية القطب)، على سبيل المثال، الخير والشر.

فئة "جيد" بدورها تعمل أيضًا كمبدأ لتشكيل النظام المفاهيم الأخلاقية. يقول التقليد الأخلاقي: "كل ما يعتبر أخلاقيا، لائقا أخلاقيا، فهو جيد". يركز مفهوم "الشر" على المعنى الجماعي لما هو غير أخلاقي، في مقابل ما هو ذو قيمة أخلاقية. جنبا إلى جنب مع مفهوم "الخير"، يتم ذكر مفهوم "الفضيلة" (فعل الخير)، والذي يعمل بمثابة خاصية عامة للصفات الأخلاقية الإيجابية المستمرة للفرد. الإنسان الفاضل هو إنسان نشيط وأخلاقي. وعكس مفهوم "الفضيلة" هو مفهوم "الرذيلة".

أيضا واحدة من أهمها الفئات الأخلاقيةهو الضمير. الضمير هو قدرة الفرد على التعرف على القيم الأخلاقية والاسترشاد بها في كل شيء مواقف الحياةوصياغة واجباته الأخلاقية بشكل مستقل، وممارسة ضبط النفس الأخلاقي، والوعي بواجبه تجاه الآخرين.

كتب الشاعر أوسيب ماندلستام:
...ضميرك:
عقدة الحياة التي يتم التعرف علينا فيها..

وبدون ضمير لا توجد أخلاق. الضمير هو حكم داخلي يديره الإنسان لنفسه. كتب آدم سميث قبل أكثر من قرنين من الزمان: "إن الندم هو أفظع شعور زار قلب الإنسان".

الوطنية هي واحدة من أهم المبادئ التوجيهية القيمة. يشير هذا المفهوم إلى موقف الشخص القيم تجاه وطنه الأم، والتفاني والحب للوطن الأم، وشعبه. إنسان وطني ملتزم التقاليد الوطنيةوالعامة و النظام السياسيولغة وإيمان شعبه. تتجلى الوطنية في الفخر بإنجازات وطنك الأصلي، وفي التعاطف مع إخفاقاته ومتاعبه، واحترام ماضيه التاريخي، وذاكرة شعبه، وثقافته. تعلمين من دورة التاريخ أن الوطنية نشأت في العصور القديمة. وقد تجلى ذلك بشكل ملحوظ خلال الفترات التي نشأ فيها الخطر على البلاد. (تذكر الأحداث الحرب الوطنية 1812، الحرب الوطنية العظمى 1941 - 1945)

الوطنية الواعية كمبدأ أخلاقي واجتماعي وسياسي تفترض تقييمًا رصينًا لنجاحات ونقاط ضعف الوطن الأم، فضلاً عن موقف محترم تجاه الشعوب الأخرى والثقافات الأخرى. إن الموقف تجاه شعب آخر هو المعيار الذي يميز الوطني عن القومي، أي الشخص الذي يسعى إلى وضع شعبه فوق الآخرين. إن المشاعر والأفكار الوطنية ترفع الإنسان أخلاقياً فقط عندما تقترن باحترام الأشخاص من جنسيات مختلفة.

ترتبط صفات المواطنة أيضًا بالمبادئ التوجيهية الوطنية للشخص. تجمع هذه الصفات الاجتماعية والنفسية والأخلاقية للفرد بين الشعور بالحب للوطن الأم والمسؤولية عن التطور الطبيعي لمجتمعه ومجتمعه. المؤسسات السياسيةوالوعي بالذات كمواطن كامل له مجموعة من الحقوق والمسؤوليات. تتجلى المواطنة في المعرفة والقدرة على استخدام وحماية الحقوق الشخصية، واحترام حقوق المواطنين الآخرين، والامتثال للدستور وقوانين البلاد، والوفاء الصارم بواجباتهم.

هل تتشكل المبادئ الأخلاقية في الإنسان بشكل عفوي أم أنها تحتاج إلى أن تتشكل بوعي؟

في تاريخ الفكر الفلسفي والأخلاقي، كانت هناك وجهة نظر بموجبها الصفات الأخلاقيةمتأصلة في الإنسان منذ لحظة ولادته. وهكذا اعتقد المستنيرون الفرنسيون أن الإنسان صالح بطبيعته. يعتقد بعض ممثلي الفلسفة الشرقية أن الإنسان، على العكس من ذلك، شرير بطبيعته وهو حامل الشر. ومع ذلك، فقد أظهرت دراسة عملية تكوين الوعي الأخلاقي أنه لا يوجد سبب لمثل هذه البيانات الفئوية. المبادئ الأخلاقية ليست متأصلة في الإنسان منذ ولادته، بل تتشكل في الأسرة بناءً على القدوة التي أمام عينيه؛ في عملية التواصل مع الآخرين، خلال فترة التدريب والتعليم في المدرسة، عند إدراك مثل هذه الآثار للثقافة العالمية، والتي تسمح لكل منهما بالانضمام إلى المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من الوعي الأخلاقي، وتشكيل القيم الأخلاقية الخاصة به أساس التعليم الذاتي. لا يشغل التعليم الذاتي للفرد المكان الأقل أهمية. إن القدرة على الشعور والفهم وفعل الخير والتعرف على الشر والمثابرة وعدم التوفيق تجاهه هي صفات أخلاقية خاصة للشخص لا يستطيع الشخص الحصول عليها جاهزة من الآخرين، ولكن يجب أن يتطور من تلقاء نفسه.

التعليم الذاتيفي مجال الأخلاق، هو، أولا وقبل كل شيء، ضبط النفس، ووضع متطلبات عالية على نفسه في جميع أنواع أنشطته. يتم تسهيل إنشاء الأخلاق في وعي ونشاط كل شخص من خلال التنفيذ المتكرر للمعايير الأخلاقية الإيجابية من قبل كل شخص، أو بمعنى آخر، تجربة الأعمال الصالحة. إذا غاب مثل هذا التعدد، فكما تظهر الأبحاث، فإن آلية التطور الأخلاقي "تتدهور" و"تصدأ"، وتقوض قدرة الفرد على اتخاذ قرارات أخلاقية مستقلة، وهو أمر ضروري للغاية للنشاط، وقدرته على الاعتماد على نفسه ويكون مسئولا عن نفسه .

أنت تعلم بالفعل أنه، كونه كائنًا اجتماعيًا، لا يستطيع الشخص إلا أن يطيع قواعد معينة. وهذا شرط ضروري لبقاء الجنس البشري، وسلامة المجتمع، واستدامة تطوره. وفي الوقت نفسه، تم تصميم القواعد أو المعايير المعمول بها لحماية مصالح وكرامة كل فرد. وأهمها المعايير الأخلاقية. الأخلاق هي نظام من القواعد والقواعد التي تحكم التواصل بين الناس وسلوكهم، مما يضمن وحدة المصالح العامة والشخصية.

من يضع المعايير الأخلاقية؟ هناك إجابات مختلفة على هذا السؤال. إن موقف أولئك الذين يعتبرون أنشطة ووصايا معلمي البشرية العظماء مصدرًا للمعايير الأخلاقية: كونفوشيوس، بوذا، موسى، يسوع المسيح، هو موقف موثوق للغاية.

تحتوي الكتب المقدسة للعديد من الأديان على قاعدة معروفة، والتي تنص على ما يلي: "... كل ما تريد أن يفعل الناس بك، افعل هكذا بهم".

وهكذا، حتى في العصور القديمة، تم وضع الأساس للمتطلب الأخلاقي المعياري العالمي الرئيسي، والذي أطلق عليه فيما بعد "القاعدة الذهبية" للأخلاق. تقول: "افعل بالآخرين كما تحب أن يفعل الآخرون بك".

ومن وجهة نظر أخرى، فإن المعايير والقواعد الأخلاقية تتشكل بشكل طبيعي - تاريخيًا - ويتم استخلاصها من الممارسات اليومية الجماعية.

بناء على الخبرة الحالية، طورت الإنسانية المحظورات والمطالب الأخلاقية الأساسية: لا تقتل، لا تسرق، ساعد في المتاعب، قول الحقيقة، الوفاء بالوعود. في جميع الأوقات، تم إدانة الجشع والجبن والخداع والنفاق والقسوة والحسد، وعلى العكس من ذلك، تمت الموافقة على الحرية والحب والصدق والكرم واللطف والعمل الجاد والتواضع والولاء والرحمة. في أمثال الشعب الروسي، يرتبط الشرف والعقل ارتباطا وثيقا: "العقل يولد الشرف، والعار يأخذ العقل".

تمت دراسة المواقف الأخلاقية للفرد من قبل كبار الفلاسفة. واحد منهم هو كانط. لقد صاغ ضرورة أخلاقية قاطعة، والالتزام بها مهم للغاية لتنفيذ المبادئ التوجيهية الأخلاقية للنشاط.

الحتمية القاطعة هي مطلب إلزامي غير مشروط (أمر)، لا يسمح بالاعتراضات، إلزامي لجميع الناس، بغض النظر عن أصلهم، موقفهم، ظروفهم.

كيف يصف كانط الضرورة المطلقة؟ دعونا نعطي إحدى صيغها (فكر فيها وقارنها بـ "القاعدة الذهبية"). يرى كانط أن هناك ضرورة قاطعة واحدة فقط: "تصرف دائمًا وفقًا لمبدأ مثل عالميته كقانون يمكنك في نفس الوقت أن ترغب فيه". (مكسيم هو أعلى مبدأ، أعلى قاعدة.) تؤكد الحتمية القاطعة، مثل "القاعدة الذهبية"، المسؤولية الشخصية للشخص عن الأفعال التي ارتكبها، وتعلم عدم القيام بما لا تريده لنفسك للآخرين. وبالتالي، فإن هذه الأحكام، مثل الأخلاق بشكل عام، هي ذات طبيعة إنسانية، لأن "الآخر" يعمل كصديق. الحديث عن معنى "القاعدة الذهبية" و ضرورة حتمية I. كانط، الفيلسوف الشهير في القرن العشرين. كتب ك. بوبر (1902-1994) أنه "لم يكن لأي فكر آخر مثل هذا التأثير القوي على التطور الأخلاقي للبشرية".

بالإضافة إلى معايير السلوك المباشرة، تشمل الأخلاق أيضا المثل العليا والقيم والفئات (المفاهيم الأساسية الأكثر عمومية).

مثالي- هذا هو الكمال، الهدف الأسمى للطموح الإنساني، فكرة عن أسمى المتطلبات الأخلاقية، عن أسمى ما في الإنسان. يسمي بعض العلماء هذه الأفكار حول "نمذجة المستقبل المنشود" الأفضل والقيمة والمهيبة التي تلبي اهتمامات واحتياجات الشخص. القيم هي أثمن وأقدس بالنسبة لشخص واحد وللإنسانية جمعاء. عندما نتحدث عن موقف الناس السلبي تجاه ظواهر معينة، وما يرفضونه، غالبًا ما يتم استخدام مصطلحات "القيم المضادة" أو "القيم السلبية". تعكس القيم موقف الشخص من الواقع (إلى بعض الحقائق والأحداث والظواهر)، وأشخاص آخرين، ونفسه. وقد تختلف هذه العلاقات باختلاف الثقافات وبين الشعوب أو الفئات الاجتماعية المختلفة.

وعلى أساس القيم التي يتقبلها الناس ويعتنقونها، تبنى العلاقات الإنسانية، وتحدد الأولويات، وتطرح أهداف النشاط. يمكن أن تكون القيم قانونية، سياسية، دينية، فنية، مهنية، أخلاقية.

تشكل أهم القيم الأخلاقية نظامًا للتوجه الأخلاقي للقيمة الإنسانية، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بفئات الأخلاق. الفئات الأخلاقية هي ذات طبيعة زوجية (ثنائية القطب)، على سبيل المثال، الخير والشر.

إن فئة "الخير" بدورها تعمل أيضًا كمبدأ تشكيل نظام المفاهيم الأخلاقية. يقول التقليد الأخلاقي: "كل ما يعتبر أخلاقيا، لائقا أخلاقيا، فهو جيد". يركز مفهوم "الشر" على المعنى الجماعي لما هو غير أخلاقي، في مقابل ما هو ذو قيمة أخلاقية. جنبا إلى جنب مع مفهوم "الخير"، يتم ذكر مفهوم "الفضيلة" (فعل الخير)، والذي يعمل بمثابة خاصية عامة للصفات الأخلاقية الإيجابية المستمرة للفرد. الإنسان الفاضل هو إنسان نشيط وأخلاقي. وعكس مفهوم "الفضيلة" هو مفهوم "الرذيلة".

كما أن الضمير من أهم الفئات الأخلاقية. الضمير- هذه هي قدرة الفرد على تعلم القيم الأخلاقية والاسترشاد بها في جميع مواقف الحياة، وصياغة مسؤولياته الأخلاقية بشكل مستقل، وممارسة ضبط النفس الأخلاقي، وإدراك واجبه تجاه الآخرين.

كتب الشاعر أوسيب ماندلستام: ...ضميرك: عقدة الحياة التي نعرفنا فيها...

وبدون ضمير لا توجد أخلاق. الضمير هو حكم داخلي يديره الإنسان لنفسه. كتب آدم سميث قبل أكثر من قرنين من الزمان: "إن الندم هو أفظع شعور زار قلب الإنسان".

من بين أهم المبادئ التوجيهية القيمة هي الوطنية. يشير هذا المفهوم إلى موقف الشخص القيم تجاه وطنه الأم وإخلاصه وحبه للوطن الأم وشعبه. الشخص الوطني ملتزم بالتقاليد الوطنية والنظام الاجتماعي والسياسي ولغة شعبه وإيمانه. تتجلى الوطنية في الفخر بإنجازات وطنك الأصلي، وفي التعاطف مع إخفاقاته ومتاعبه، واحترام ماضيه التاريخي، وذاكرة شعبه، وثقافته. تعلمين من دورة التاريخ أن الوطنية نشأت في العصور القديمة. وقد تجلى ذلك بشكل ملحوظ خلال الفترات التي نشأ فيها الخطر على البلاد. (تذكر أحداث الحرب الوطنية عام 1812، الحرب الوطنية العظمى 1941-1945)

الوطنية الواعية كمبدأ أخلاقي واجتماعي وسياسي تفترض تقييمًا رصينًا لنجاحات ونقاط ضعف الوطن الأم، فضلاً عن موقف محترم تجاه الشعوب الأخرى والثقافات الأخرى. إن الموقف تجاه شعب آخر هو المعيار الذي يميز الوطني عن القومي، أي الشخص الذي يسعى إلى وضع شعبه فوق الآخرين. إن المشاعر والأفكار الوطنية ترفع الإنسان أخلاقياً فقط عندما تقترن باحترام الأشخاص من جنسيات مختلفة.

ترتبط صفات المواطنة أيضًا بالمبادئ التوجيهية الوطنية للشخص. تجمع هذه الصفات الاجتماعية والنفسية والأخلاقية للفرد بين الشعور بالحب للوطن الأم، والمسؤولية عن التطور الطبيعي لمؤسساته الاجتماعية والسياسية، والوعي بالذات كمواطن كامل له مجموعة من الحقوق والمسؤوليات. تتجلى المواطنة في المعرفة والقدرة على استخدام وحماية الحقوق الشخصية، واحترام حقوق المواطنين الآخرين، والامتثال للدستور وقوانين البلاد، والوفاء الصارم بواجباتهم.

هل تتشكل المبادئ الأخلاقية في الإنسان بشكل عفوي أم أنها تحتاج إلى أن تتشكل بوعي؟

في تاريخ الفكر الفلسفي والأخلاقي، كانت هناك وجهة نظر مفادها أن الصفات الأخلاقية متأصلة في الإنسان منذ لحظة ولادته. وهكذا اعتقد المستنيرون الفرنسيون أن الإنسان صالح بطبيعته. يعتقد بعض ممثلي الفلسفة الشرقية أن الإنسان، على العكس من ذلك، شرير بطبيعته وهو حامل الشر. ومع ذلك، فقد أظهرت دراسة عملية تكوين الوعي الأخلاقي أنه لا يوجد سبب لمثل هذه البيانات الفئوية. المبادئ الأخلاقية ليست متأصلة في الإنسان منذ ولادته، بل تتشكل في الأسرة بناءً على القدوة التي أمام عينيه؛ في عملية التواصل مع الآخرين، خلال فترة التدريب والتعليم في المدرسة، عند إدراك مثل هذه المعالم الثقافية العالمية التي تسمح لكل من الانضمام إلى المستوى الذي تم تحقيقه بالفعل من الوعي الأخلاقي وتشكيل القيم الأخلاقية الخاصة بالفرد على أساس من التعليم الذاتي. وليس المكان الأقل أهمية في هذا الصدد هو التعليم الذاتي للفرد. إن القدرة على الشعور والفهم وفعل الخير والتعرف على الشر والمثابرة وعدم التوفيق تجاهه هي صفات أخلاقية خاصة للشخص لا يستطيع الشخص الحصول عليها جاهزة من الآخرين، ولكن يجب أن يتطور من تلقاء نفسه.

التعليم الذاتي في مجال الأخلاق هو، أولا وقبل كل شيء، ضبط النفس، ووضع متطلبات عالية على نفسه في جميع أنواع أنشطته. يتم تسهيل إنشاء الأخلاق في وعي ونشاط كل شخص من خلال التنفيذ المتكرر للمعايير الأخلاقية الإيجابية من قبل كل شخص، أو بمعنى آخر، تجربة الأعمال الصالحة. إذا غاب هذا التكرار، فكما تظهر الأبحاث، فإن آلية التطور الأخلاقي "تتدهور" و"تصدأ"، وتقوض قدرة الفرد على اتخاذ قرارات أخلاقية مستقلة، وهو أمر ضروري للغاية للنشاط، وقدرته على الاعتماد على نفسه ويكون مسئولا عن نفسه .

تناقش أجيال عديدة من التربويين وعلماء النفس والباحثين في الشخصية الإنسانية ماهية المبادئ التوجيهية الروحية والأخلاقية للإنسان وما هي قوة تأثيرها عليه. تنمية متناغمةشخصية. علاوة على ذلك، فإن كل مجموعة تسمي قواعد سلوك متطابقة تقريبًا (مع انحرافات طفيفة). ما هي هذه العوامل التي تؤثر بشكل كبير على نوعية حياة الإنسان؟

ما هي المبادئ التوجيهية الروحية والأخلاقية؟

ويعني هذا المصطلح عادة مجموعة قواعد التفاعل مع المجتمع والمبادئ الأخلاقية، وأنماط السلوك التي يركز عليها الإنسان لتحقيق الانسجام في الحياة أو التطور الروحي. تشمل هذه القواعد:

• الأخلاق ومكوناتها: الضمير والرحمة والحرية والواجب (الوطنية الشاملة) والعدالة.
• الأخلاق: يحتوي هذا المصطلح على جوهر طلب الإنسان الكبير على نفسه من حيث أنشطته الموجهة إلى العالم الخارجي والعالم الداخلي. المبادئ التوجيهية الأخلاقية الرئيسية هي الرغبة في الخير والتواضع، ورفض الأفعال التي تضر بالمجتمع والنفس، وكذلك التطور الروحيمن شخصيتك.
• إن أخلاقيات التواصل تعني اللباقة واحترام الآخرين؛ واتباع هذه القواعد يجعل حياة الشخص مقبولة في المجتمع، دون إدانة أو اضطهاد.

ومن وضع هذه المعايير؟

تقريبًا جميع المجموعات والطوائف والأمم المتكيفة اجتماعيًا تتخذ الوصايا الأساسية للدين الذي يعتنقونه أو تعاليم الحكماء الموثوقين كدليل.

على سبيل المثال، إذا كان الشخص مؤمنًا، فإنه يختار الكتاب المقدس أو القرآن أو البهاجافاد جيتا كمرشد روحي، وإذا كان ملحدًا، فقد يتبع تعاليم كونفوشيوس أو ستيفن هوكينج.

ماذا تعطي الحياة غير الأخلاقية؟

ما هي المبادئ التوجيهية الروحية والأخلاقية للشخص الذي يتعارض مع قواعد النظام ولا يريد أن يعيش وفقا للوصايا المقبولة عموما؟ بعد كل شيء، هناك عدميون ينكرون الجميع وكل شيء، هل هم سعداء في عالمهم الصغير، وهو محدود للغاية بسبب احتجاجهم اليائس. يضم البعض منهم فوضويين، لكن الأخيرين ينكرون فقط سلطة الإنسان على كائن آخر، ويقبلون تمامًا هيمنة المعايير الأخلاقية.

إن حياة هؤلاء الأشخاص حزينة في الواقع، وفي سنواتهم المتدهورة، لا يزال معظمهم يوجهون أنظارهم إلى القيم الأخلاقية التي يفهمها الآخرون بالفعل والأفعال المرتبطة بهم، مما يثبت أن العنصر الروحي هو عنصر العمود الفقري القوي لكل مجتمع متميز.

هناك مبدأان يتصارعان باستمرار في الإنسان، أحدهما يجذبه إلى النشاط النشط للروح. إلى العمل الروحي باسم المثل الأعلى... والآخر يسعى إلى شل هذا النشاط، وإغراق أعلى احتياجات الروح، وجعل الوجود جسديًا وهزيلًا وحقيرًا. هذا المبدأ الثاني هو التافه الحقيقي. يجلس الضيق في كل شخص، وعلى استعداد دائمًا لوضع يده المميتة عليه بمجرد أن تضعف طاقته الروحية. في صراع مع نفسي. بما في ذلك الصراع مع العالم الخارجي، هو ما تتكون منه الحياة الأخلاقية، والتي تشترط بالتالي هذه الثنائية الأساسية لوجودنا، صراع روحين تعيشان في جسد واحد، ليس فقط في فاوست، بل في كل شخص...

أسئلة ومهام للوثيقة

1. ما هي، بحسب الفيلسوف، الحياة الأخلاقية للإنسان؟
2. كيف يختلف مفهوما "الروح" و"الروح" عند بولجاكوف؟
3. بأي معنى يستخدم المؤلف الكلمات "روح"، "روحي"؟ علل إجابتك باستخدام النص.
4. ما هي الأفكار الواردة في الفقرة المتوافقة مع أفكار الفيلسوف؟
5. ما هي الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها من هذا النص؟

أسئلة الاختبار الذاتي

1. ما هي التوجيهات الروحية والأخلاقية للإنسان، وما هو دوره في النشاط؟

المبادئ التوجيهية الروحية للفرد: الأخلاق، القيم، المثل العليا. الأخلاق هي نظام من القواعد والقواعد التي تحكم تواصل الناس وسلوكهم، مما يضمن وحدة المصالح العامة والشخصية. " قاعدة ذهبية"الأخلاق: "افعل بالآخرين ما تحب أن يفعله الآخرون بك." الحتمية المطلقة هي مطلب إلزامي غير مشروط لا يسمح بالاعتراضات، وهو إلزامي لجميع الناس، بغض النظر عن الأصل أو المنصب أو الظروف. صاغ الفيلسوف آي. كانط الضرورة المطلقة للأخلاق: "تصرف دائمًا وفقًا لمثل هذه المبدأ، الذي يمكنك في نفس الوقت أن ترغب في عالميته كقانون".

فلسفة الصف العاشر

"العلم الحديث" - المعهد الاجتماعيمع هيكلها ووظائفها الخاصة. سوبرومات، ترمه. علوم طبيعية. مسؤولية اجتماعية. العلماء. أنواع العلوم. مجموعة من المعرفة المنهجية في أي فرع من فروع العلوم. لا تؤذي. العلوم الاجتماعية. العلم. نظام خاص للمعرفة. زيادة التأثير الإنساني. القوانين الداخلية للعلوم. السعي وراء الحقيقة. علوم الإدراك والتفكير. العلم هو أهم وأجمل وضروري في حياة الإنسان.

"الأخلاق والأخلاق" - المشاكل والاتجاهات الرئيسية للوضع الثقافي الحديث. الثقافة الأخلاقية للفرد. تطوير المعايير الأخلاقية. أسئلة أصل الأخلاق. الأخلاق والقانون: العموميات والاختلافات. الاتجاهات في الحياة الروحية روسيا الحديثة. المتطلبات والأفكار الأخلاقية. اختلافات. أهم المبادئ الحديثة الثقافة الأخلاقيةشخصية. دِين. هيكل الثقافة الأخلاقية للفرد. الأخلاق علم فلسفي موضوع دراسته هو الأخلاق.

"الإدراك الاجتماعي" - أنواع الحقائق الاجتماعية. الإدراك الاجتماعي. معرفة -. ملامح الإدراك الاجتماعي. منتجات النشاط المادي أو الروحي للناس. بالمعنى الضيق، هو كائن يمكن معرفته. مقاربة تاريخية ملموسة للظواهر الاجتماعية. الحقائق الاجتماعية اللفظية: الآراء والأحكام وتقييمات الناس. بالمعنى الواسع للمجتمع. الطريقة الأكثر شيوعا بحوث اجتماعية- التجريد العلمي.

"الثورة العلمية والتكنولوجية" - الهندسة والتكنولوجيا. مهد المدن التكنولوجية. العلم. تعريف مفهوم "NTR". يتحكم. معنى ان تي ار . إلكترونة. الإنفاق على العلم. الصفات الشخصيةإن تي آر. تمويل البحث والتطوير حسب منطقة العالم. الثورة العلمية والتكنولوجية. الحدائق التكنولوجية والمدن التكنولوجية في الولايات المتحدة الأمريكية. إعادة بناء قطاع الطاقة. فهم جوهر الثورة العلمية والتكنولوجية. الدول الرائدة في عدد براءات الاختراع المسجلة. مستوى عال. تحسين التكنولوجيا المعروفة بالفعل.

"النظرة العالمية" - أنتقل إلى الشخص. أنواع وجهات النظر العالمية. قوة. مفهوم الحتمية المطلقة. أحد تصنيفات أنواع وجهات النظر العالمية. عن العدالة. الرؤية الكونية. ما هي النظرة للعالم؟ عن الخير. أنواع النظرة للعالم. عن الثروة. الكراهية هي عداوة قوية واشمئزاز تجاه شخص ما أو شيء ما. ما هو جوهر النظرة للعالم؟ كلنا نسير تحت إله واحد، رغم أننا لا نؤمن بإله واحد. النظرة اليومية للعالم.

"الحياة الروحية للمجتمع" - مكونات الثقافة. مراسلة. عدد من المفاهيم. الثقافة الجماهيرية والنخبوية. الثقافة والحياة الروحية للمجتمع. طبقة المتعلمين و تفكير الناس. ما هو المعنى الأوسع لمفهوم "الثقافة"؟ العالم الروحيشخصية. الثقافة هي كل أنواع النشاط البشري التحويلي. الاستنساخ وتحويل الواقع إلى صور فنية. لوحات للفنانين الطليعيين.